闲言碎语（六十九）

人皆学而知之，非生而知之。学之于人，有消极、积极之分——本能地学习生存技能相比于主动学科技文化为消极，只学科学技术又相较于学哲学为消极。

比较过后，唯主动学哲学者为最积极，为何？因为人虽生而为人，但脱离了社会，没有了社会性，仅客观为人，这样的人其实不是人，当然，现实社会中也没有这样的人。

人之所以生而为人，是因为人的社会性，但何种社会性才是最合格的社会性是个文明困境，因为人类的社会性从来参差不齐，这是任何社会管理者都解决不了的历史难题。

这个难题无解吗？肯定不是，因为古往今来的哲学家们一直在建设相关理论，可行性解决方案从来不缺，缺的只是人们主动解决问题的诚意。正因为如此，我才一直强调哲学非自学无以成。

世人之所以不爱自学哲学，是因为大家在出生以后都首先接受到来自亲人的广义哲学教育，虽然极具社会性，但通常相对肤浅得多。正因为肤浅，所以并不真正符合社会文明的真正需求，但社会又不能提供普及的哲学，所以只能向肤浅妥协，于是只能被动等待生产力进步来缓慢提升之。

这种缓慢提升的终极结果是天下大同，中华文明先祖早有预言。马克思的共产主义理论也是基于此得出来的，却引起了资产阶级的恐慌。既然掌握文明资源主导权的资产阶级尚且如此保守与顽固，那些普通人又能怎么办呢？！

人成长之初这种先在的肤浅是客观、现实的无奈，这是文明局限所决定的哲学不能实现普及化的必然，于是人们只能在争相给自己孩子最好的教育环境中迷失，因为人类社会依然没有真正的正统哲学。面对五花八门的价值观冲突，不得哲学化的家长只能和自己的孩子在不断的退而求其次中迷失，直到最终重归习惯性的苟且。

人类文明属实需要哲学王的治理，但各派哲学都通过自吹自擂争当正统，却谁也争不上，因为包容性不够，只能让哲学本身更分裂，从而沦为政治的附庸。对此，任何统治阶级都是乐见其成的，因为这符合和保证了他们利益的最大化。

于是，无所作为的哲学就只能成为少数人用以自我修身的工具，而那些成天售卖哲学养生观的人就是滥用哲学的讨厌鬼和可怜虫，因为他们将具有普世情怀的哲学降格以用——由追求人类整体自由的济世良方变成了仅满足于个体康健的小窍门儿。

正统哲学从不狭隘，当然也不接受狭隘的挟持，所以正统哲学最终必须建立，因为那是人类文明发展的方向，它需要的只是相关哲学家在观念上的适当调整，从而建立起新的、能包容一切的哲学观，能赋予每个人自由和利益最大化的哲学观……

没有这样一个正统哲学一统天下，哲学便无法普及，人的社会性便无法真正成熟，自然更无法统一，于是只能任由个人主义横行，是为人类文明的整体无奈与苟且的延续。

人人如果都这样在哲学史的框架内了解了人类整体苟且的原因，自然就会明白，其实人类当下所有的不如意其实都是由看不清真相导致的自相矛盾，也就是自找没趣儿。

在过去，人们可以因为不自知的文明局限而把责任归咎于虚构出来的上帝，因为人类智慧要求对一切现象都得在自己的思想中实现逻辑上的自洽。

可如今，人类文明高度发达，再像过去那样把人们现实的无奈继续归因于虚无的神，从逻辑上已经越来越站不住脚了，结果却仍有很多人依然不放弃对虚无的神的依赖，这其实是人们的思想惰性的惯性使然，大家表面上在逃避自我成长，实际是在逃避通过自学哲学以实现人类整体自由的文明进步义务，因为人类所有的现实困惑，已经完全可以在熟读哲学史的过程中，通过唯物辩证法的对立统一理论得到有效化解。

哲学之所以不能实现普及，一方面是因为人们不想通过自己的努力彻底拯救自己，一方面是宗教和政治势力为了自身利益的最大化一直在欺骗和麻痹这些思想不够敏感和敏锐的群众。

这三股力量是人类文明终极进步最后的敌人，需要用哲学常识化和普及化彻底肃清。当然不是立刻肃清，因为那会让我的理论走向反面儿，那是极其得不偿失的。

这是我一个自学哲学者对哲学的抽象认知，我的水平肯定有限，但看得明白的人自然会理解，抽象的人生和人生的抽象从来都不是小事儿，这代表着我们每个人在现实生活中与整个人类文明随时随地的互动。

其实我更想说，正统哲学的建立过程，整个就是与个人主义做斗争的过程亦不为过。每个人哲学意义上的成熟，以大我意识形成为标志，本质也是与自己的小我意识做斗争的过程，没人能够例外。

指望盲目的世人主动放弃小我立场是不现实的，但自以为聪明且智慧的哲学家群体放不下自己的错误立场才足够滑天下之大稽，所以我这个哲学白丁真的挺瞧不起很多哲学工作者，因为他们只想着把简单问题复杂化，让自己显得高深莫测。所以，只要不能在哲学普及化的思想和行动中有所表现，我就坚定地认为他们的哲学知识是不真成体系的，因为他们仍差着一个最重要的顿悟。

     哲学普及化，必先从哲学家们的整体改过为前提。