论五行旺衰

论五行旺衰

以全年论之,春季(寅、卯、辰月)木旺、火相、水休、金囚、土死;夏季(巳、午、未月)火旺、土相、木休、水囚、金死;秋季(申、酉、戌月)金旺、水相、土休、火囚、木死;冬季(亥、子、丑月)水旺、木相、金休、土囚、火死。土旺于四季(辰、戌、丑、未月)最后18天。

五行的旺相休囚死,是从季节来衡量的。从季节来衡量五行的状态,是具体落实到某个五行。然而五行是阴阳的体现,所以季节本身也体现着一种阴阳的状态。阴阳并不是以旺相休囚死来衡量的。

衡量阴阳,讲的是量的多少,什么主导。

比如寅月,是木旺,火相,水休,金囚,土死。这是讲的五行旺相休囚死。

然而寅月,讲阴阳,就是阴多,阳少。阴重阳轻。讲的是一种月令状态下,阴阳的含量上的多少。

这两个概念真不一样。

寅月,木旺,指的是木五行气旺,其旺气则可以流行。而流行,则有必须要有其质来兑现这个五行气,那么就必须要落实到具体的十干上。

寅月火相,这个相不是因为木生出来的相,而是木月,火已经孕育正在生长。火具有积极向上的力度并且仍在发展中,这种相者的五行,更需要十干来落实。没有这个落实,其相者无形,则无所谓生克。

所有的生克,都是针对十干来讲的。虽然讲五行生克,但必须得靠十干这个质来兑现生克。

寅月含阴重,但也不比水重,寅月含阳少,但阳却主导。就是阴的量虽重,但并不活跃。阳的量少,但却十分积极。

那为什么寅卯月的丁往往又不行呢?那是因为作为寅月少阳的载体丁火,虽然积极主动,但因为丁火是十干中的形,其本身“自身动量能力”要差,也就是作为质的“先天不足”导致的。

论五行生克

五行相生是有条件的,旺、相之五行有“生”其它五行之能力;囚、死之五行没有“生”其它五行之能力。状态处于“休”之五行是否能“生”其它五行,要视周围组合而定之。

请注意,讲的是旺相的五行,要特别注意是“五行”。而五行本身是看不见的,五行的质是十干,十干得五行旺相之气,是“能生”——只是其中一个“基础条件”,有这样能力。至于是否“愿生”,或者“受牵制暂时生不了”,则是另外的情况。

能,是一种基础,而是否实现就要看环境条件。或自己受环境影响,想去生生不了,或者想去生却没有可生者,或者有可生者却不受生。等等情况。

囚死的五行,是从月令看的。同样要看载体,囚死的五行,在进气、比助、气数增加的情况下,同样可以作为。

五行相克亦然同理:旺、相之五行有“克”其它五行之能力;囚、死之五行没有“克”其它五行的能力。状态处于“休”之五行是否能“克”其它五行,要视周围组合而决之。

盖旺、相之五行犹如人之青壮年,生育能力极强,故喜“生”。因其旺相能量大,故战斗力、杀伤力亦大,故亦喜“克”。

旺相的五行喜生,本质是希望泄自身,选择最好的流行方式。在无泄或者泄不出去的时候,就喜克或者被克来消耗自身旺气以达到“个体自身的太极内在平衡”。

囚、死之五行犹如人之老年、暮年,生育能力几乎没有了,故不“生”。亦因其处囚、死状态,能量太弱,故战斗力、杀伤力几乎没有了,故不喜“克”,亦不能“克”。

论天干

天干共十位:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳,乙、丁、己、辛、癸为阴。

《史记·律书》云:甲者,言万物剖符甲而出也。乙者,言万物生轧也。丙者,言阳道著明,故曰丙。丁者,言万物之丁壮也,故曰丁。庚者,言阴气庚万物,故曰庚。辛者,言万物之辛生,故曰辛。壬者,之为言任也。言阳气任养万物于下也。癸之为言挨也,言万物可以挨度,故曰癸。

《黄帝内经》素问。六微旨大论曰:“天气始于甲,地气始于子,子甲相合,命曰岁立,谨候其时,气可与期。”

《皇极经世》云:十干,天也。

天者,乾也。乾为天,天是无形的。由此可知,古人早就把天干看作是无形的、一种气态的。此“气”不是空气之“气”,而是一种流行于天地万物之间的肉眼看不见的隐态能量;犹如现代物理学所言的电能、场能、电磁波之类。

因天干是“气”,如电磁波类,故其具有穿越障碍物,可自由通达任何方所之性能,具有极强的主观能动性。所以天干具有调动、引动之性能。天干好比是人的精神、灵魂,没有形质,却可支配有形有质的肉体进行各种运动。

天干是气,要注意,讲的是天干,却不不十干。十干只要到上升到天干的位置,才是气。然而即使上升到天干,仍然是气的载体。只不过上升到天干的十干,具有通达各处穿越障碍之能了。

天干是气,看不见,却可以支配有形质的肉体进行各种运动。那么什么是有形质的肉体呢?地支,包括同柱坐下支以及通气的其他地支。这是非常重要的。

 论地支

地支共十二位:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中:子、寅、辰、午、申、戌为阳;丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。

《史记·律书》曰:子者,滋也。滋者,言万物滋于下也。丑者,纽也,言阳气在上未降,万物厄纽未敢出也。寅言万物始生螾然也,故越曰寅。卯之言为茂也,言万物茂也。辰者,言万物之娠也。巳者,言阳气之已尽(本质是最旺点)也。午者,阴阳交,故曰午。未者,言万物皆成,有滋味也。申者,言阴用事,申贼万物,故曰申。酉者,万物之老也,故曰酉。戌者,言万物尽灭,故曰戌。亥者,该也,言阳气藏于下,故该也。

《归藏》曰:“复子,临丑,泰寅,大壮卯,夬辰,乾巳,姤午,遁未,否申,观酉,剥戌,坤亥。”此为十二消息卦,动态地反映了宇宙万物的阴阳消长、生生不息的全部过程。由此可知干支与周易有密不可分的关系。

消息,就是信息的报告者,所以消息卦,能告诉你信息。

《皇极经世》云:十二支,地也。

坤为地,坤主静,故地支是静态的。地是有形有质的,故地支能代表一切有形质的万物。地支好比是人的有形肉体,其本身并不具有运动能力,必须在灵魂、精神的引导下做出各种运动。

(0)

相关推荐

  • 小论阴阳应象大论·下篇

    天地化生万物的分工 故天有精,地有形,天有八纪,地有五理,故能为万物之父母. 天地之本质为精与浊,精与浊的变化以阴阳统之,天之八纪为:二分.二至.四立.即立春,春分,立夏,夏至,立秋,秋分,立冬,冬至 ...

  • 水火为五行之形,不能完全代表阴阳气

    亥子丑月透壬水或癸水,为阴之形气皆出而旺,同理,巳午未月透丙丁,也代表阳之气形皆出.但如果亥子丑月透火,此火只能看作阳之形不能看作阳之气,因为冬季阴旺压制阳,水气旺而火气死.所以,常常我们不能把透到天 ...

  • 中医的阴阳

    阴阳在如今西学为主时代,更多人觉得它是很神秘字眼.友人聊天时,她说:"我不明白什么阴阳".其实阴阳不过是代号名称,但离我们生活很近,百姓日用而不知.说某男孩很阳光,某个人挺阴险 - ...

  • 怎样确定八字五行旺衰, 如何计算八字五行旺衰

    如何计算八字五行旺衰,八字五行旺衰得分越高越好吗?怎样确定八字五行旺衰, 八字断旺衰最准确的方法,这里就由谢咏老师来聊一聊这个方面的问题! 对于要想学习八字命理或则打算结合生辰八字给宝宝起名字的朋友们 ...

  • 谢咏:八字五行旺衰得分越高越好吗

    谢咏老师:八字五行旺衰得分越高越好吗 如何计算八字五行旺衰,八字五行旺衰得分越高越好吗?怎样确定八字五行旺衰, 八字断旺衰最准确的方法,这里就由谢咏老师来聊一聊这个方面的问题! 对于要想学习八字命理或 ...

  • 五行旺衰与一年四季的关系,怎么快速记忆五行旺衰?

    五行旺衰与一年四季的关系,怎么快速记忆五行旺衰? 我们讲过四象(四季)与五行,我们知道了春天木,夏天火,秋天金,冬天水,四季土,知道五行与四季有着密切关系,那么五行在四季之间是如何变化的呢. &quo ...

  • 八字直断法(不用五行旺衰,不用取用神)

    所谓直断四柱法就是不用分析五行旺衰,不用取用神,只看四柱八个字,连大运也不用,直接从四柱八个字的组合中提取此人一生的信息之象.这种方法,简捷明了,实用性强,准确率也比较高,一直是盲人速断四柱.靠此维生 ...

  • 八字直断法(不用五行旺衰,不用取用神)中國風水研究會 2016-06-11

    所谓直断四柱法就是不用分析五行旺衰,不用取用神,只看四柱八个字,连大运也不用,直接从四柱八个字的组合中提取此人一生的信息之象.这种方法,简捷明了,实用性强,准确率也比较高,一直是盲人速断四柱.靠此维生 ...

  • 辰戌丑未杂气月的进气与退气,五行旺衰分析

    "所谓"进气"."退气"是专门针对五行中的四行(金.木.水.火)在春.夏.秋.冬换季之月(即辰月.未月.戌月.丑月)而言的."进气" ...

  • 八字知识推命首先看日干,五行旺衰看先天。...

    八字知识 推命首先看日干,五行旺衰看先天.原局取用格局定,玄关只在大运间. 身强运强是好命,命衰运帮添吉祥.十干气势仔细看,从格斯真也不偏. 甲木刚直性向上,乙木柔顺性温良.丙火激情有点燥,丁火温和能 ...

  • 五行旺衰强弱的运用

    每日一语 梦想.物质.色彩鲜艳的生活,摸不到的星光斑斓,生活中那些闪闪发光的东西,美好精致的人生,都要靠自己一步步走出来. 栀子花开 何炅 - 继续爱 强.旺的认识 旺:即指旺盛,指五行生逢月令,或者 ...

  • 第三节五行旺衰强弱的认定法则

    天下万事万物,都有其孕育.发展.壮大.衰败和灭亡的过程.命学将这个过程分为十二个阶段,分别以长生.沐浴.冠带.临官.帝旺.衰.病.死.墓.绝.胎.养来表示. 长生,犹如人呱呱坠地,充满了生气:沐浴,犹 ...

  • 四柱课堂:第9章 干支五行旺衰的分析

    第9章 干支五行旺衰的分析 第1节 日干旺衰的分析: 一.日干旺衰的一般传统(一般)分析法 日干旺包括四个方面:得令,得地,得生,得助. 1.得令:日干旺于月支,处长生,沐浴,冠带,临官, ...