追求仪式感，跟烧钱折腾是两码事
仪式。
大到拜天地祭祖先，小到考试前习惯深呼吸三次，都算仪式。
大多数人类的仪式，最初都有诉求对象；其目的，或多或少，都是为了获得一点控制力。
比如，向超自然力祈祷，比如祭天求雨拜神还愿，那是对变幻不定的天气，寻求一点控制力：下雨吧！浇灌庄家吧！
要不然，就是面向他人群体，举办一个社会礼仪，以获得某种确认。
像中国古代结婚拜堂，最是明显：一拜天地二拜高堂夫妻对拜，就是向自然+群体+彼此致敬。
在现代，这一般体现为：
“头一次拜访人家，不能这么随随便便的；一定要庄重，要让人给礼物！不然让别人小瞧了！”
——所谓礼数周到，说白了，也就是追求仪式感，以获得他人的尊重。
我所见最夸张的一个案例：某朋友的未来岳母私下里跟姑娘交代，姑爷必须去女方家乡办一次盛大的婚礼，“我们把家乡的人都出动，摆大场面，让他看看我们家人多势众！给你撑腰！让他不敢丢了你！”
喏，指望用庄重的仪式，制造一个盛大场面，寻求某种社交关系的稳固，以获得社会对己的敬畏与尊重。
在商业社会，双方人际关系很容易建立在买买买之上，所以也有种对仪式感的看法：
“你得送礼物，你得请吃饭；要显得你重视，可不得有点仪式感么？”
——仔细想来，其实是增加沉没成本：毕竟人对一个事物投入越多无法回收的心力，就越无法轻易撒手了。
就像华夫人折腾唐伯虎，临了说这是考验他。
其实道理类似：千辛万苦折腾来，会稍微更重视一点。
——许多哄人烧钱的所谓仪式感话术，其实都走了这个路线。试图说服人：“仪式感就是要烧钱”。
——然而仪式感本身，并不一定要花钱。
如上所述，仪式这玩意，跟心理暗示有关。
当不涉及人与人交际时，人可以针对自己的内心，有一套仪式。
许多人自有一套仪式。最初可能是向超自然力表达诉求，比如对某个自己信赖的神祇念念有词，内心深处想：冥冥之中的什么保佑我吧，我执行了这一套，我就是特别的，我是与众不同的！
也有些仪式，并没有一定诉求对象。而是，用心理学或行为学的说法：
用某些个人重复的系统化行为，进行自我暗示，以克服对不确定性的焦虑。
有些心理学论述认为，私人的仪式，可算是轻度强迫症体现。
比如上咖啡馆必须坐某个位置、考试做题必须带某几支笔、起床必须先喝水，大到遇到大事时必须穿相同的衣服、做重复的自我暗示，之类。
运动员和其他需要临场表现的职业，因为不可知因素太多，也容易向仪式感找感觉。所以运动员普遍在小事情上很迷信：渴望重复仪式，能获得超自然力的庇佑。
人对他人执行仪式，是渴望获得尊重，某种程度上也是为了获得对他人的控制。
类似的，人大多数的私人仪式，也都是出于焦虑，怕自己失去控制力，所以才需要仪式来确认。
对仪式感的需求，骨子里是人类对控制力的渴望，希望以系统的重复的已经证明可以成功的庄重行动，进行自我暗示，克服焦虑不安，重现以往愉悦的情境。
“我上次考试是带这几种颜色的笔考好的，这次也要如此”。
“我上次演讲是穿这件衣服演讲好的，这次也要如此。”
“我上次这样庄重认真地”这种习惯推广到生活中，就成了：
“我昨天是早起喝了咖啡吃了蛋糕后心情好了一天，那么今天也要这样；这样按顺序完成了一遍后，就觉得一切都在可控制范围内了！”
这都可以。
许多仪式本身意义不大，只是被你自己的重复完成赋予了意义，赋予了仪式感。
所以咯，对仪式感的需求强弱，也可看做一个人是否在积极地自我暗示。
更可能是人自觉焦虑，所以格外渴望控制力。
而许多外在的仪式感，其实是借着你不够自信施力。譬如“你请了我这道灵符回去，考试就能考好”、“你按照我说的做，演讲就能搞定”。
其实起到的作用与自我暗示相似，但可能就需要你付出些额外代价了。
所以，建立起一个强大自我的仪式感是最好的：不用诉诸外界，也得到自我认可。
像海明威就自称：他每次写不下去，就看看自己以前写的东西，跟自己说“你以前也写出来过，以后也可以”。
这就是他的一个小仪式。
听来很幼稚，但确实百试不爽。
实际上，大多数积极的、私密的自我暗示仪式，都可以是私人的，不一定要追求外在认可。