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太极拳是一种具有特殊活动的拳术。其中非常重要的一点，就是必须高度注重“贯串”的重要性。《太极拳论》中说：“一举动，周身具要轻灵，尤须贯串”。说明“贯串”在太极练习中的重要意义！
1、动作
练太极必须连贯，中间不能有停顿和滞留的行为。这对初学者是十分重要的。必须养成贯串的好习惯。贯串是指动作在运动时，必须把它们联系得非常紧凑。中间不能停顿和滞留。即在一个动作(姿势)完成后，必须立即将第二个姿势进行下去。就是“无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处”。如果有缺陷、凹凸和断续等弊病。就不能形成“完整一气”和“得机得势”。产生这些弊病的后果，即产生“斯其根自断，乃坏之速而无疑”。“断”的产生，常表现在动作做得过大、过快或过慢之中。动作做得大，人的平衡就不能很好的掌握。而平衡是练太极拳最为重要的原则。譬如，在练太极拳时，动作做得过低，超过自己的能力。你就无法恢复到原来的位置，因为你必须依靠“调整”才能保持平衡，否则就无法复原。于是“断”的弊病就产生出来了。同样，动作做得过快或过慢，也是同样会产生“断”的弊病。太极拳是一种非常注重均衡的拳术。无论力量、速度和动作，都要求做到相对一致。譬如，初学者盘一套架子，大致要求在20—25分钟。随着动作的熟练和功力的提高，就可以相应调整到30—40分钟。最多也不能超过45分钟。对于时间的原则必须是在均匀的速度下进行的。所以，在盘架子的时候必须将时间、速度调整到相对均匀的状态。也就是说，原则是不能停顿。
2、力量
练太极拳要以“轻灵”为主。不能用浊力。浊力也会产生“断”的弊病。因为浊力的发力和所用的力量和速度相关的。以“搬澜拳”为例。如果用浊力，打出的拳就不容易控制时间，力量和位置。如果你打出的拳不能控制，就会自己失去平衡，也不能及时复原。这样你就会处于失重的状态，而这时候自己必然处于失去防卫的状态。其次使自己失去了平衡，更容易受到攻击。力量的应用原则是：“似松非松，将展未展”，也就是说，力量的应用必须是虚实兼有的。也就是必须达到沉着松净，专主一方，支撑八面。
3、行气
贯串的另一个重要方面，就是要与“气”的运行有着重要的关联。《太极拳十三式行功心解》说：“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。以气运身，务令顺遂，乃能便利从心”。练太极拳不能有迟重的感觉。行气要求“顺遂”，就是要求平稳地进行，也就是贯串的意义。所以说：“意气须换得灵，乃有圆活之趣”。行气是练太极拳的高级阶段。但是，行气的基础，是初级阶段锻炼的结果。所以，行气是物质的，而不是精神的。行气与发劲是因与果的关系。它们是相辅相成的、相互关联的。我们不能把行气看成是非常神秘的。问题在于你是否真正地下功夫。所以，贯串对于初学者和有一定基础的，或是已具备相当功力者，都是应该十分注意的。也是必须严格遵守的原则。我看到许多太极拳爱好者，都不太注意“贯串”的重要性。其实，在练太极拳的四大原则中(轻灵、贯串、气宜鼓盈、神宜内敛)是相互关联，紧密联系的。我希望爱好和美太极拳的每一个人，都要严格遵守这几个原则。而“轻灵与贯串”是外在的形式(相对内在而言)；“气宜鼓盈、神宜内敛”则注重与内在。两者是紧密相关的，应该在锻炼中不断地改进和提高自己。
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斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力（5）而有也。察四两拨千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？
立如枰（6）凖（7），活似车轮，偏沈（8）则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。
本是舍已从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。
