昭公二年 礼尽在鲁 先国后己 凶人不终
【经】二年春，晋侯使韩起来聘。夏，叔弓如晋。秋，郑杀其大夫公孙黑。冬，公如晋，至河乃复。季孙宿如晋。公元前540年，辛酉，周景王五年，鲁昭公二年，齐景公八年，晋平公十八年，秦景公三十七年，楚灵王元年，宋平公三十六年，卫襄公四年，陈哀公二十九年，蔡灵公（灵侯）三年，曹武公十五年，郑简公二十六年，燕惠公五年，吴余祭（亦书馀祭）八年，许悼公七年，邾庄公，杞文公十年，纪僖侯元年，莒著丘公二年，滕成公三十四年，薛献公三十九年
【传】二年春，晋侯使韩宣子（韩起）来聘，且告为政而来见，礼也。（杜预注曰：代赵武为政。虽盟主，而脩好同盟，故曰“礼”。此时晋国六卿是韩起（韩宣子，中军将）、赵成（赵武之子，赵景子，中军佐）、中行吴（中行穆子，上军将）、魏舒（魏献子，上军佐）、范鞅（范献子，下军将）、知盈（知悼子，下军佐）。）观书于大史氏，见《易》《象》与《鲁春秋》，曰：「周礼尽在鲁矣。吾乃今知周公之德，与周之所以王也。」（杜预注曰：《易象》，上下经之象辞。《鲁春秋》，史记之策书。《春秋》遵周公之典以序事，故曰“周礼尽在鲁矣”。：《易象》、《春秋》，文王周公之制。当此时，儒道废，诸国多阙，唯鲁备，故宣子適鲁而说之）公享之。季武子（季孙宿）赋《绵》之卒章。（《诗经·大雅·文王之什》，杜预注曰：卒章取文王有四臣（大颠、闳夭、散宜生、南宫适），故能以绵绵致兴盛。以晋侯比文王，以韩子比四辅（谓先后、奔走、疏附、御侮）。）韩子赋《角弓》（《诗经·小雅·桑扈之什》，杜预注曰：取其“兄弟昏姻，无胥远矣”。言兄弟之国宜相亲。）。季武子拜，曰：「敢拜子之弥缝敝邑，寡君有望矣。」武子赋《节》之卒章。（《诗经·小雅·祈父之什·节南山》，杜预注曰：卒章取“式讹尔心，以畜万邦”，以言晋德可以畜万邦。）既享，宴于季氏，有嘉树焉，宣子誉之。武子曰：「宿敢不封殖此树，以无忘《角弓》。」遂赋《甘棠》。（《诗经·国风·召南》，杜预注曰：召伯息於甘棠之下，诗人思之，而爱其树。武子欲封殖嘉树如甘棠，以宣子比召公。）宣子曰：「起不堪也，无以及召公。」
宣子遂如齐纳币。见子雅（公孙灶）。子雅召子旗（子雅之子，栾施），使见宣子。宣子曰：「非保家之主也，不臣。」见子尾（公孙虿）。子尾见强（亦书彊，子尾之子，子良），宣子谓之如子旗。大夫多笑之，唯晏子（晏婴）信之，曰：「夫子，君子也。君子有信，其有以知之矣。」（杜预注曰：为十年（前532年）齐栾施、高彊来奔张本。)自齐聘于卫。卫侯享之，北宫文子赋《淇澳》（杜预注曰：美武公也。言宣子有武公之德。）。宣子赋《木瓜》（均见于《诗经·国风·卫风》）。杜预注曰：义取於欲厚报以为好。）。
夏四月，韩须如齐逆女。齐陈无宇（陈桓子）送女，致少姜。少姜有宠于晋侯，晋侯谓之少齐。谓陈无宇非卿，执诸中都（一说在今山西晋中市的介休市东北50里，一说在晋中市榆次区（历史上曾称中都）东15里（此处今有中都路）。杜预注曰：中都，晋邑。在西河界休县东南。）。少姜为之请曰：「送从逆班，畏大国也，犹有所易，是以乱作。」（杜预注曰：韩须，公族大夫。陈无宇，上大夫。言齐畏晋，改易礼制，使上大夫送，遂致此执辱之罪。盖少姜谦以示讥。）。”这位少姜不是现任齐侯（齐景公）之女，而是前任所生，从年龄推算，齐景公之父齐灵公、之兄齐后庄公都有可能。）
叔弓（子叔敬叔）聘于晋，报宣子也。晋侯使郊劳。辞曰：「寡君使弓来继旧好，固曰：『女无敢为宾！』彻命于执事，敝邑弘矣。敢辱郊使？请辞。」致馆。辞曰：「寡君命下臣来继旧好，好合使成，臣之禄也。敢辱大馆？」叔向（羊舌肸）曰：「子叔子知礼哉！吾闻之曰：『忠信，礼之器也。卑让，礼之宗也。』辞不忘国，忠信也。先国后己，卑让也。《诗》曰：『敬慎威仪，以近有德。』（《诗经·大雅·生民之什·生民》）夫子近德矣。」
秋，郑公孙黑将作乱，欲去游氏而代其位，（杜预注曰：游氏，大叔（子大叔游吉）之族。黑为游楚所伤，故欲害其族。）伤疾作而不果。驷氏（公孙黑之族，宗主为驷带子上）与诸大夫欲杀之。子产在鄙，闻之，惧弗及，乘遽而至。使吏数之，曰：「伯有之乱，以大国之事，而未尔讨也。尔有乱心，无厌，国不女堪。专伐伯有，而罪一也。昆弟争室，而罪二也。薰隧之盟，女矫君位，而罪三也。有死罪三，何以堪之？不速死，大刑将至。」再拜稽首，辞曰：「死在朝夕，无助天为虐。」子产曰：「人谁不死？凶人不终，命也。作凶事，为凶人。不助天，其助凶人乎？」请以印为褚师（褚师是管理市场的官员，大概是最早的城管，郑、卫、宋设置此官）。子产曰：「印也若才，君将任之。不才，将朝夕从女。女罪之不恤，而又何请焉？不速死，司寇将至。」七月壬寅（初一），缢。尸诸周氏之衢，加木焉。
晋少姜卒。公如晋，及河。晋侯使士文伯来辞，曰：「非伉俪也。请君无辱！」公还，季孙宿遂致服焉。叔向言陈无宇于晋侯曰：「彼何罪？君使公族逆之，齐使上大夫送之。犹曰不共，君求以贪。国则不共，而执其使。君刑已颇，何以为盟主？且少姜有辞。」冬十月，陈无宇归。
十一月，郑印段（子石）如晋吊。
译文
二年春季，晋平公派韩宣子来鲁国聘问，同时报告他掌握国政，因此来进见，这是合于礼的。韩宣子在太史那里观看书籍，看到《易》、《像》和《鲁春秋》，说：“《周礼》都在鲁国了，我现在才知道周公的德行和周朝的所以能成就王业的缘故了。”昭公设享礼招待他，季武子赋《绵》的最后一章。韩宣子赋《角弓》这首诗。季武子参拜说：“谨敢拜谢您弥补敝邑，寡君有了希望了。”季武子赋了《节》的最后一章。享礼完毕，在季武子家里饮宴。有一棵好树，韩宣子赞美它。季武子说：“宿岂敢不培植这棵树，以不忘记《角弓》。”就赋了《甘棠》这首诗。韩宣子说：“起不敢当，赶不上召公。”
韩宣子于是就到齐国奉献财礼。进见子雅。子雅召见子旗，让他拜见韩宣子。韩宣子说：“这不是保住家族的大夫，不像个臣子。”进见子尾。子尾让彊拜见韩宣子。韩宣子对他的评价像对子旗的一样，大夫大多讥笑他，只有晏子相信他，说：“韩先生是个君子。君子有诚心，他是很了解的。”韩宣子从齐国到卫国聘问。卫襄公设享礼招待他。北宫文子赋《淇澳》这首诗，韩宣子赋《木瓜》这首诗。
夏季，四月，韩须到齐国迎接齐女少姜。齐国的陈无宇送少姜，把她送到晋国。晋平公宠爱少姜，晋平公称她为少齐。认为陈无宇不是卿，把他在中都抓了起来。少姜为他请求，说：“送亲的人地位同于迎亲的人。由于害怕大国，还有一些改变，因此才发生了混乱。”
叔弓到晋国聘问，这是为了回报韩宣子前来聘问的缘故。晋平公派人在郊外慰劳，叔弓辞谢说：“寡君派弓前来重修过去的友好，坚持说'你不能作为宾客’，只要把命令上达给执事，敝邑就大有光彩了，岂敢烦劳郊使？请允许辞谢。”请他住宾馆，叔弓辞谢说：“寡君命令下臣前来重修过去的友好，友好结合，使命完成，这就是下臣的福禄了。岂敢住进宏大的宾馆！”叔向说：“子叔子懂得礼啊！我听说：'忠信是礼的容器，卑让是礼的根本。’言辞不忘记国家，这是忠信。先国家后自己，这是卑让。《诗》说：'不要滥用威仪，以亲近有德的人。’先生已经接近贤德了。”
秋季，郑国的公孙黑准备发动叛乱，想要去掉游氏而代替他的地位，由于旧伤发作，而没有实现。驷氏和大夫们想要杀死公孙黑。子产正在边境，听说了这件事，害怕赶不到，乘坐了传车到达。让官吏历数他的罪状，说：“伯有那次动乱，由于当时正致力于事奉大国，因而没有讨伐你。你有祸乱之心不能满足，国家对你不能容忍。专权而攻打伯有，这是你罪状的第一条。兄弟争夺妻子，这是你罪状的第二条。薰隧的盟会，你假托君位，这是你罪状的第三条。有了死罪三条，怎么能够容忍？你不快点去死，死刑就会到你的头上。”公孙黑再拜叩头，推托说：“我早晚就死，不要帮着上天来虐待我。”子产说：“人谁不死！凶恶的人不得善终，这是天命。做了凶恶的事情，就是凶恶的人。不帮着上天，难道帮着凶恶的人？”公孙黑请求让其子印担任褚师的官职。子产说：印如果有才能，国君将会任命他。如果没有才能，将会早晚跟你去。你对自己的罪过不担心，而又请求什么？不快点去死，司寇将要来到了。”七月初一日，公孙黑上吊死了。暴尸在周氏地方的要道上，把写着罪状的木头放在尸体上。
晋国的少姜死了。鲁昭公要到晋国去吊唁，到达黄河，晋平公派士文伯来辞谢，说：“不是正式的配偶，请您不必光临。”昭公回国，季孙宿就送去了少姜下葬的衣服。叔向对晋平公谈论陈无宇说：“他有什么罪？君王派公族大夫迎亲，齐国派上大夫送亲，还说不恭敬，君王的要求也太过分了。我国自己就不恭敬，反而把齐国的使者抓起来，君王的刑罚太偏了，怎么做盟主？而且少姜曾经为他说过话的。”冬季十月，陈无宇回国。
十一月，郑国的印段到晋国去吊唁。
《春秋》：“春，晋侯使韩起来聘。”
《春秋》：“夏，叔弓如晋。”
《春秋》：“秋，郑杀其大夫公孙黑。”
子晰（？－前540年），姬姓，驷氏，名黑，字子晰，亦书子晳，又称公孙黑，是郑穆公的孙子，子驷（前563年）的儿子，公孙夏（前544年）的弟弟，郑国上大夫。
公元前558年，郑尉氏、司氏之乱，其余盗在宋。郑人以子西（公孙夏）、伯有（良霄）、子产（公孙侨）之故，纳贿于宋，以马四十乘与师伐、师慧。三月，公孙黑（子晳）为质焉。司城子罕（乐喜）以堵女父、尉翩（尉止子）、司齐（司臣子）与之。良司臣而逸之，托诸季武子（季孙宿），武子置诸卞。郑人醢之，三人也。
公元前544年，郑伯有（良霄）使公孙黑（子晳）如楚，辞曰：“楚、郑方恶，而使余往，是杀余也。”伯有曰：“世行也。”子皙曰：“可则往，难则已，何世之有？”伯有将强使之。子皙怒，将伐伯有氏，大夫和之。十二月己巳（初七），郑大夫盟于伯有氏。裨谌曰：“是盟也，其与几何？《诗》曰：'君子屡盟，乱是用长。’今是长乱之道也。祸未歇也，必三年而后能纾。”然明曰：“政将焉往？”裨谌曰：“善之代不善，天命也，其焉辟子产？举不逾等，则位班也。择善而举，则世隆也。天又除之，夺伯有魄，子西（公孙夏）即世，将焉辟之？天祸郑久矣，其必使子产息之，乃犹可以戾。不然，将亡矣。”
公元前543年，子产相郑伯（郑简公）以如晋，叔向问郑国之政焉。对曰：“吾得见与否，在此岁也。驷（子晳）、良（伯有）方争，未知所成。若有所成，吾得见，乃可知也。”叔向曰：“不既和矣乎？”对曰：“伯有侈而愎，子皙好在人上，莫能相下也。虽其和也，犹相积恶也，恶至无日矣。”
郑伯有（良霄）耆酒，为窟室，而夜饮酒击钟焉，朝至未已。朝者曰：“公焉在？”其人曰：“吾公在壑谷。”皆自朝布路而罢。既而朝，则又将使子皙（公孙黑）如楚，归而饮酒。庚子（十一），子皙以驷氏之甲伐而焚之。伯有奔雍梁，醒而后知之，遂奔许。大夫聚谋，子皮（罕虎）曰：“《仲虺之志》云：'乱者取之，亡者侮之。推亡固存，国之利也。’罕（子皮）、驷（子晳）、丰（公孙段伯石）同生。伯有（良霄）汰侈，故不免。”
公元前541年，三月甲辰（二十五），盟。楚公子围设服离卫。叔孙穆子（叔孙豹）曰：“楚公子美矣，君哉！”郑子皮（罕虎）曰：“二执戈者前矣！”蔡子家（公孙归生，即声子）曰：“蒲宫有前，不亦可乎？”楚伯州犁曰：“此行也，辞而假之寡君。”郑行人挥（公孙挥子羽）曰：“假不反矣！”伯州犁曰：“子姑忧子皙（公孙黑）之欲背诞也。”子羽曰：“当璧犹在，假而不反，子其无忧乎？”齐国子（国景子国弱）曰：“吾代二子愍矣！”陈公子招曰：“不忧何成，二子乐矣。”卫齐子（齐恶）曰：“苟或知之，虽忧何害？”宋合左师（向戌）曰：“大国令，小国共。吾知共而已。”晋乐王鲋（乐桓子）曰：“《小旻》之卒章善矣，吾从之。”
郑徐吾犯之妹美，公孙楚（游楚，郑穆公之孙，字子南）聘之矣，公孙黑（子晳）又使强委禽焉。犯惧，告子产。子产曰：“是国无政，非子之患也。唯所欲与。”犯请于二子，请使女择焉。皆许之，子皙盛饰入，布币而出。子南（公孙楚）戎服入。左右射，超乘而出。女自房观之，曰：“子皙信美矣，抑子南夫也。夫夫妇妇，所谓顺也。”适子南氏。子皙怒，既而櫜甲以见子南，欲杀之而取其妻。子南知之，执戈逐之。及冲，击之以戈。子皙伤而归，告大夫曰：“我好见之，不知其有异志也，故伤。”
大夫皆谋之。子产曰：“直钧，幼贱有罪。罪在楚也。”乃执子南而数之，曰：“国之大节有五，女皆奸之：畏君之威，听其政，尊其贵，事其长，养其亲。五者所以为国也。今君在国，女用兵焉，不畏威也。奸国之纪，不听政也。子皙，上大夫，女，嬖大夫，而弗下之，不尊贵也。幼而不忌，不事长也。兵其从兄，不养亲也。君曰：'余不女忍杀，宥女以远。’勉，速行乎，无重而罪！”
五月庚辰（初二），郑放游楚（即公孙楚子南）于吴，将行子南，子产咨于大叔（游吉）。大叔曰：“吉不能亢身，焉能亢宗？彼，国政也，非私难也。子图郑国，利则行之，又何疑焉？周公杀管叔而蔡蔡叔，夫岂不爱？王室故也。吉若获戾，子将行之，何有于诸游？”
郑为游楚（公孙楚）乱故，六月丁巳（初九），郑伯（郑简公）及其大夫盟于公孙段氏，罕虎（子皮）、公孙侨（子产）、公孙段（伯石）、印段（子石）、游吉（子大叔）、驷带（子上）私盟于闺门之外，实薰隧。公孙黑强与于盟，使大史书其名，且曰七子。子产弗讨。
公元前540年，秋，郑杀其大夫公孙黑（子晳）。
《春秋》：“冬，公如晋，至河乃复。”
《公羊传·昭公》：“其言至河乃复何？不敢进也。”
（这里说来到黄河边就回来了是什么意思？鲁昭公看到汹涌的黄河水就不敢前进了。）
《谷梁传·昭公》：“耻如晋，故著有疾也。”
（耻于说到晋国去，所以声称有病而返。）
《春秋》：“季孙宿如晋。”
杜预注曰：致襚服也。公实以秋行，冬还乃书。
《谷梁传·昭公》：“公如晋而不得入，季孙宿如晋而得入，恶季孙宿也。”
（昭公去晋国没能进去，季孙宿到晋国就能进去。讨厌季孙宿。）
印段，姬姓，印氏，名段，字子石，谥号献，是郑国七穆之一子张（公孙黑肱，公元前551年）的儿子，郑国的卿。他的儿子是印癸（子柳）。
公元前551年，九月，郑公孙黑肱（子张，亦称伯张）有疾，归邑于公。召室老、宗人立段（印段，子石），而使黜官、薄祭。祭以特羊，殷以少牢。足以共祀，尽归其余邑。曰：“吾闻之，生于乱世，贵而能贫，民无求焉，可以后亡。敬共事君，与二三子。生在敬戒，不在富也。”己巳（二十五），伯张（公孙黑肱）卒。君子曰：“善戒。《诗》曰：'慎尔侯度，用戒不虞。’郑子张其有焉。”
公元前546年，夏，叔孙豹（穆叔）会晋赵武（赵文子，中军将）、楚屈建（子木，令尹）、蔡公孙归生（声子）、卫石恶（石悼子）、陈孔奂、郑良霄、许人、曹人于宋。郑伯享赵孟于垂陇，子展（公孙舍之）、伯有（良霄）、子西（公孙夏）、子产（公孙侨）、子大叔（游吉）、二子石（印段、公孙段）从。赵孟（赵武）曰：“七子从君，以宠武也。请皆赋以卒君贶，武亦以观七子之志。”子展赋《草虫》，赵孟曰：“善哉！民之主也。抑武也不足以当之。”伯有赋《鹑之贲贲》，赵孟曰：“床第之言不逾阈，况在野乎？非使人之所得闻也。”子西赋《黍苗》之四章，赵孟曰：“寡君在，武何能焉？”子产赋《隰桑》，赵孟曰：“武请受其卒章。”子大叔赋《野有蔓草》，赵孟曰：“吾子之惠也。”印段赋《蟋蟀》，赵孟曰：“善哉！保家之主也，吾有望矣！”公孙段赋《桑扈》，赵孟曰：“'匪交匪敖’，福将焉往？若保是言也，欲辞福禄，得乎？”卒享。文子告叔向曰：“伯有将为戮矣！诗以言志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎？幸而后亡。”叔向曰：“然。已侈！所谓不及五稔者，夫子之谓矣。”文子曰：“其余皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。乐以安民，不淫以使之，后亡，不亦可乎？”
公元前544年，葬灵王，郑上卿有事，子展（公孙舍之）使印段（子石）往。伯有（良霄）曰：“弱，不可。”子展曰：“与其莫往，弱不犹愈乎？《诗》云：'王事靡盬，不遑启处，东西南北，谁敢宁处？坚事晋、楚，以蕃王室也。王事无旷，何常之有？”遂使印段如周。
公元前543年，郑伯有（良霄）耆酒，为窟室，而夜饮酒击钟焉，朝至未已。朝者曰：“公焉在？”其人曰：“吾公在壑谷。”皆自朝布路而罢。既而朝，则又将使子皙（公孙黑）如楚，归而饮酒。庚子（十一），子皙以驷氏之甲伐而焚之。伯有奔雍梁，醒而后知之，遂奔许。大夫聚谋，子皮（罕虎）曰：“《仲虺之志》云：'乱者取之，亡者侮之。推亡固存，国之利也。’罕（子皮）、驷（子晳）、丰（公孙段伯石）同生。伯有（良霄）汰侈，故不免。”
人谓子产：“就直助强！”子产曰：“岂为我徒？国之祸难，谁知所儆？或主强直，难乃不生。姑成吾所。”辛丑（十二），子产敛伯有氏之死者而殡之，不乃谋而遂行。印段（子石）从之。子皮止之，众曰：“人不我顺，何止焉？”子皮曰：“夫人礼于死者，况生者乎？”遂自止之。壬寅（十三），子产入。癸卯（十四），子石（印段）入。皆受盟于子皙氏。乙巳（十六），郑伯（郑简公）及其大夫盟于大宫。盟国人于师之梁之外。
伯有闻郑人之盟己也，怒。闻子皮之甲不与攻己也，喜。曰：“子皮与我矣。”癸丑（二十四），晨，自墓门之渎入，因马师颉介于襄库，以伐旧北门。驷带率国人以伐之。皆召子产。子产曰：“兄弟而及此，吾从天所与。”伯有死于羊肆，子产襚之，枕之股而哭之，敛而殡诸伯有之臣在市侧者。既而葬诸斗城。子驷氏（子上，公孙夏子西之子，驷氏宗主）欲攻子产，子皮怒之曰：“礼，国之干也，杀有礼，祸莫大焉。”乃止。
公元前542年，郑子皮使印段如楚，以适晋告，礼也。十二月，北宫文子（北宫佗）相卫襄公以如楚，宋之盟故也。过郑，印段廷劳于棐林，如聘礼而以劳辞。文子入聘。子羽（公孙挥）为行人，冯简子与子大叔逆客。事毕而出，言于卫侯曰：“郑有礼，其数世之福也，其无大国之讨乎！《诗》曰：'谁能执热，逝不以濯。’礼之于政，如热之有濯也。濯以救热，何患之有？”
公元前541年，郑为游楚（公孙楚）乱故，六月丁巳（初九），郑伯（郑简公）及其大夫盟于公孙段氏，罕虎（子皮）、公孙侨（子产）、公孙段（伯石）、印段（子石）、游吉（子大叔）、驷带（子上）私盟于闺门之外，实薰隧。公孙黑强与于盟，使大史书其名，且曰七子。子产弗讨。
公元前540年，十一月，郑印段如晋吊（少姜）。