古人观念中道教仙真与民间神灵的差异 2024-05-09 08:53:29 龙虎山道教 昨天 道教是中国本土产生的宗教,道教的神仙观念必然受到中国古代神灵观念的影响。因而道教神仙体系中除了大量有道仙真以外,还存在许多民间百姓广为供奉的神灵。那么民间百姓供奉的神灵与道教仙真之间存在着什么样的差异呢?古人对此有着清晰的认知,《夷坚志》之“灵显真人”记载:建炎四年,张魏公在蜀,方秦中失利,密有根本之忧,阴祷于阆州灵显庙。梦神言曰:“吾昔膺受王爵,下应世缘,故吉凶成败,职皆主掌。自大观后蒙改真人之封,名虽清崇,而退处散地,其于人间万事,未尝过而问焉。血食至今.吾方自愧,国家大计,何庸可知?”张公寤而叹异,立请于期,复旧封爵,且具礼祭告。自是灵响如初,俗谓二郎者是也。 这位二郎神原本是民间百姓供奉的神灵,官方曾经赐封其王爵,但在大观年间,北宋官方感其功绩,改封其为“灵显真人”。在未获封真人之前,二郎神的祭祀方式依据世俗礼仪,采用血食祭祀,而改封“真人”之后,依据道教礼仪,使用素食供奉。道教仙真与民俗神神灵,在供奉方式上,固然不同,然而这则故事实际表明两者之间具有职权差异。二郎神认为他是王的时候,可以执掌世间的吉凶成败;当他晋升真人之位后,虽然名义上非常清贵显要,但却不能再执掌任何世俗事务。这就表明古人认为道教仙真们清贵显要,并不会直接过问世俗事务,直接处理世俗事务的是那些普通的神灵。 赞 (0) 相关推荐 【问道白石山】驱邪镇煞--“紫微讳” 广西桂平市白石山三清观 广西桂平市白沙罗丛岩道观 什么是紫微讳? 讳字为道教神仙谱系中的神灵符号,是神灵的隐讳名谓.在过去,道士对于讳字是不记载于纸张上的,多数是言传身教,作为秘法. ... 历史上,“马王爷”是何许人也?为何他拥有3只眼睛? 说起拥有三只眼睛的神仙,令人印象最深刻的是二郎神.<灌江备考>认为他是"蚕丛之后",因此"额上有一纵目":其他的还有李冰次子李二郎.道教正统赵昱(赵 ... 《封神演义》中的哪吒是什么样的?封神人物图谱来袭,请收好 上期我们推送了<哪吒之魔童降世>中的小彩蛋 大家的求知欲都很强 有朋友们留言 特别想了解<封神演义>中的人物 希望小壹能好好讲讲 肩负重任的小壹 今天就推出这篇<封神演义 ... 古人房中的“春凳”,沿用至今让人佩服,古人可真会享受 现在的科学技术水平比起古代无疑是发达了很多,生活比起古代也是方便了很多.但是这并不代表着古代的东西一无是处,他们也创造出了很多实用方便的作品,就算是现在都还有被使用,比如今天要说的"春凳&q ... “鼋”与泥石流——民间观念中的另类生物 放大+ 缩小- 默认o 朗读 "鼋"与泥石流 --民间观念中的另类生物 □陈锦 泥石流在莆仙民间有一个非常古老的方言名称,叫做"鼋".发生泥石流灾害也跟 ... 二十四节气:传统历法中的精髓,传统文化中的仙葩 "春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒."这是每个中国人都耳熟能详的<节气歌>,歌中所唱的内容就是每个中国人都应该熟记的二十四个节气名:立春. ... 古人诗词中的重庆,一起来感受巴渝古韵之美! 重庆府(节选) (淸)何明礼 城郭生成造化镌,如麻舟楫两崖边. 江流自古书巴字,山色今朝画巨然. 一首清代诗人何明礼的<重庆府>,生动描述了渝中半岛的繁华盛景. 峨眉山月歌 (唐)李白 峨 ... 自驾川西北未开发的道教仙山,山势奇险,道观在山洞里路在悬崖边 蜀国多仙山,佛道亦有名.久闻绵阳江油乾元山,是川西北地区有名的道教圣地,于是神往已久,终于寻了个时间,到此一游. 自驾从成都出发,走成绵高速到江油青莲出口下,进入347国道,过含增镇,沿着通口河边的公 ... 古人房中的“奇技淫巧”:春椅让人享受不已,许多情侣酒店仍在用|椅子|家具|沙发|情侣酒店|躺椅|太师... 引言 众所周知,椅子是一种主要用于坐的家具,<正字通>中有言:"椅,坐具后有倚者,今人俗呼椅子."椅子是我国古代家具中非常重要的一个种类,其用途和形式也算得上种类繁多. ... 古人云:“雷打真孝子,财发狠心人”,为何孝子会被雷劈? 本文图文来源于网络,若有侵权,请联系后台删除! 在漫长的时间里,百姓通过自己的所见所闻以及自己的经验累积,也慢慢地总结出了与书本中一样的知识和经验,虽然不如书本中那样文采奕奕,倒也通俗易懂.为了不让自 ... 卖马飞刀诱惑业九高手!中招后真惨,基本大子都被锁死! 卖马飞刀诱惑业九高手!中招后真惨,基本大子都被锁死! 何谓仙人,周朝篆文揭开秘密,难怪只有中国有仙 <西游记>中,仙与佛暗中交锋,原本走成仙路的孙悟空,在"机缘巧合"之下成了行者,护送唐僧西天取经,最终得证佛门正果.自<西游记>开始,诸多玄幻小说中都涉及仙 ...