宋代段子：历史上有些妖怪是因为当时人们的“错看”才流传出来的，有的越传越玄，于是“妖怪”就活了，这故事就是活生生一例，见证者还挺有名，吕安老尚书，南宋初年著名的“淮西兵变”当事人。
【原文】
吕安老尚书少时入蔡州学，同舍生七八人黄昏潜出游，中夕乃还。忽骤雨倾注，而无雨具。是时学制崇严，又未尝谒告，不敢外宿。旋于酒家假单布衾，以竹揭其四角，负之而趋。将及学墙东，望巡逻者持火炬传呼而来，大恐，相距二十馀步，未敢前，逻卒忽反走，不复回顾，于是得逾墙而入。终昔惴惴，以为必彰露，且获谴屏斥矣。明日，兵官申府云：“昨二更后，大雨正作，出巡至某处，忽异物从北来，其上四平如席，模糊不可辩，其下谡谡如人行，约有脚三二十只，渐近学墙乃不见。”郡守以下莫能测为何物。邦人口相传，皆以为巨怪。请于官，每坊各建禳灾道场三昼夜，绘其状祠而磔之。然则前史所谓席帽行筹之妖，殆此类也。（尚书之子虚己说。）
【白话语音文字版】
吕安老尚书年轻时在蔡州（现河南汝南）州学读书，有一回，他的同舍生七八人在黄昏时分偷跑出学校游玩，半夜才回来，走在路上，忽然遇上一阵骤雨狂下，他们都没带雨具。当时学校规章制度很严，他们也没请假，不敢在外面住宿，于是马上在一酒家借了条单布夹被，用竹杆挑着被单四角，集体撑开，顶在头上，冒雨回州学。走到州学院墙东边，他们忽然看到城里夜巡士卒打着火炬一路吆喝而来，这些学生吓坏了，双方相距二十多步，学生们不敢走了，但此时那些巡逻士卒忽然转身走了，不再回头看，这样一来，同学们才得以翻墙进入校内。后来，他们整晚上惴惴不安，心想：这回肯定暴露了！挨说少不了，更严重的处分有可能被斥退开除。第二天，州城的兵官向州府报告说：“昨夜二更天后，一片大雨中，我手下的巡逻军卒走到某处，忽然看到一个异物从北边来了，这家伙顶上平坦的像席子，模模糊糊看不清，下边一根根的很挺拔，像是人在走路，看样子有二三十只脚，逐渐走近州学院墙那里，就看不见了。”蔡州太守和下属官员都不知这是什么怪物。本地人口口相传，都认为是碰到了巨怪。百姓们请示过官府后，每个街坊都各建禳灾道场，醮事搞了三昼夜，还把那怪物的形象画出来，并对它处以磔刑（分尸）。现在看来，以前史书上所记载的“席帽行筹”类的妖怪，大概就是这故事所说的这类情况。这事儿是吕尚书的儿子吕虚己说的。【祥宏点评】：席帽行筹，说的很形象，戴的帽子像席子，下面的脚像是可以行动的“算筹”，筹就是用来计算的“竹片”。说明古代的笔记小说有可能写过类似的“妖怪”，看了这个故事，大家明白了，有的“怪物”原来是因为看错了才形成某种传说；吕安老，名吕祉，南宋初年著名的“淮西兵变”当事人、遇难者。《夷坚志》有多个故事讲到他（《庐州诗-上》、《庐州老兵》尚未编辑）；禳灾，传统社会常见之事，每当出现水火刀兵、瘟疫灾异等事，人们通常会建立“禳灾道场”，做醮事、做佛事，目的是消灾祈福；州学、县学，指的是各级官府设立的学校，通常是管理严格，比如《会稽学生》、《蔡河秀才》等故事都讲到了学校的管理制度。当然，学子们也经常偷跑出去喝酒、游乐等等；士卒夜巡这个情节，让我们想到传统社会州城县城的宵禁制度，天黑以后，可不是像我们现在这样，夜深人静时分，大街上通常是没人的，东京汴梁情况好些；磔刑，就是人们常说的“凌迟”。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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（解读：祥宏谈夷坚系列之26-《夷坚志》超自然事件记录-现场交流）
（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
