庚子同天符
庚子同天符
问／江 铭
何为同天符？凡是逢阳年，中运都是太过，譬如今年是庚子年，乙庚为金运，庚为阳，为太过。太过的中运之气与六气的在泉之气相和，就叫做“同天符”。根据五运六气同化的关系，主运客运，主气客气，在天干地支的六十年变化中，除了互为生克、互有消长外，还会有二十多年的同化关系发生。《素问.六元正纪大论》说：“愿闻同化何如？曰：风温春化同，热曛昏火夏化同，胜与复同，燥清烟露秋化同，云雨昏暝埃长夏化同，寒气霜雪冬化同。此天地五运六气之化，更用盛衰之常也。”
即是说无论运或气，只要它们遇着同一性质的变化，必然有同一气象的反映，便叫做同化。如木同风化，火同暑热化，土同湿化，水同寒化，而今年庚子即是金同燥化。
五行分配的十天干的木火土金水，与十天干化运的木火土金水是不同的，十天干的配合是以五方、五季等人为设定的关系而确定的，不符合天体运行的规律，所以十天干化运的五运就要把十干的阴阳干重新调整，调整后的五运就是《素问.五运行大论》所说：“土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。”这种调整是与二十八星宿于天体上的方位决定的，与天象相符，所以运用这种方法来判断五运六气的变化与影响才是非常准确的。这是中国古人高超的智慧！这也是很多非专业研究者看不明白的地方！
十天干所化的运就是中运，比如庚子年，就是对应着金运，庚在十干排序中为阳干，所有阳干都是太过，所以今年的中运就是金运太过，为阳金。中运的作用是在天地气交的时候起到平衡和衔接的作用，比如气交之分，天气欲降，则居中的运气必先之而降；地气欲升，而居中的运气亦必先之而升。凡太过之年都会更提前。比如庚子太过，金气就提前在己亥年大寒时节就爆发了。中运通主一年的岁气，所以我们一般也把中运叫做大运。
中运运气里又有太过、不及，或同天化、或同地化的各殊。甲丙戊庚壬为阳干为太过，乙丁己辛癸为阴干为不及。太过均主岁运有余，不及均主岁运衰少。同天化和同地化都会加强趋势。所以《六元正大论》又说：“太过而同天化者三，不及而同天化者亦三；太过而同地化者三，不及而同地化者亦三，此凡二十四岁也。”
这段话是什么意思呢？是说在六十年中有二十四年会有运气同化关系发生，其中运同司天之化的太过、不及各有三种类型；运同在泉之化的，其太过、不及，亦各有三种类型。其中通主一年的中运（俗称大运）之气，与司天之气相符而同化的，叫做“天符”。也就是说：运气与司天之气相应而符合。《天元纪大论》云：“应天为天符。”即是此意。那么哪些年属“天符”呢？《素问.六微旨大论》说：“土运之岁，上见太阳；火运之岁，上见少阳、少阴；金运之岁，上见阳明；木运之岁，上见厥阴；水运之岁，上见太阳。奈何？曰：天之会也，故《天元玉册》曰天符。”另外《六元正纪大论》曰：“戊子戊午太徵，上临少阴；戊寅戊申太徵，上临少阳；丙辰丙戌太羽，上临太阳，如是者三。丁巳丁亥少角，上临厥阴；乙卯乙酉少商，上临阳明；已丑己未少宫，上临太阴，如是者三。”
这里所说的“上”都是指的司天。上面所提到的戊子、戊午、丙辰、丙戌等的这些年就是“天符”年，那么“同天符”是什么意思呢？前面已经说过，就是，逢阳年，太过的中运之气与在泉之气相合，才叫“同天符”。天地有阴阳，无论司天在泉，同样都是运行于天空的气象，在上者为司天，在下者为在泉而已。一年的主气为地气，客气为天气，一年之中主气分为六步，始于春木，终于冬水，居恒不变，万年不改。客气为天，属阳主动，所以客气运行于天，动息不止，客气也分六步走，即司天之气、在泉之气、上下左右四间气。次序排定是先三阴，后三阳，即厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳。根据各年份不同，分布于上下左右，互为司天，互为在泉，互为间气，这样便构成司天、在泉、四间气的六步运行。再有司天在泉，又各有南北主政之不同，亦称“南北政”。
由于主气恒年不变，那么客气的天气对人的影响就是非常重要。并且司天之气主上半年，在泉之气主下半年。比如说今年是庚子，就是少阴司天，阳明在泉。因为客气的司天之气是通主上半年，本来上半年是少阴所主，少阴为君火，少阴君火本来是可以承制庚子年大过的金运之气，因为五行之中火能克金。在泉之气通主下半年，下半年是阳明燥金所主。但是今年是庚子年，为金气太过，恰与阳明燥金为同化。所以为“同天符”之年，这样的年份通主一年之气的便为阳明燥金了。所以上半年也根本不能承制金气的太过。
下面详细说一下。
前面说过，通主一年的中运之气与司天之气相符而同化的叫“天符”。而太过的中运之气，与天气的在泉之气相合，其中有与“天符”相同之处，而又不尽然。便叫做“同天符”。以区别于“天符”。《素问.六元正纪大论》云：“太过同地化者三，甲辰、甲戌太宫，下加太阴。壬寅、壬申太角，下加厥阴。庚子、庚午太商，下加阳明。如是者三，加者何谓？曰：太过而加同天符”。
所以，我们很清楚了，庚子年是“庚金之气太过，又与在泉的阳明燥金之气同化。我们再进一步看，庚子、庚午这两年，中运（大运）是太商庚金，客气是阳明燥金在泉，以庚金太商，下加于在泉的阳明燥金，这就是金运与燥金之气相合而同化。
综上所述，我们可以看到庚子年为什么会发生肺病，而且是干咳无痰居多，并且上半年少阴司天就开始发病，否则就无法解释。在中医五脏之中金气主肺，太过则燥，津液亏损，大量耗伤，津液亏损后不能涵养肝木，又遭到金气戈伐，春季便爆发肺炎。现在主导的治疗辩证为“湿、热、毒、淤、虚”，这些都没有问题，也都是表现出来的临床症状，但是从五运六气的角度，考虑到庚子年“同天符”的特殊气象问题，特别是太过的金运和在泉的阳明燥金之气同化叠加造成的特别加强的燥邪问题，我想在中医辩证治疗上也应该特别考虑进去，特别要考虑补充津液，保养胃气，特别要润肺养阴为主，或可事半而功倍！愿意与专家探讨！
另外，今年金气太强，杀伐之象也，主兵灾，并且到下半年这种力量会加强，但会发生在何处无法预知。此不多谈！
前面还提到南北政的问题，《素问》对此的运用是诊切少阴脉。《至真要大论》说：“阴之所在寸口何如？曰：视岁南北，可知之也。曰：愿卒闻之，曰：北政之岁，少阴在泉，则寸口不应；厥阴在泉，则右不应；太阴在泉，则左不应。南政之岁，少阴司天，则寸口不应；厥阴司天，则右不应；太阴司天，则左不应，诸不应者，反其诊则见矣。尺寸何如？曰：北政之岁，三阴在下，则寸不应；三阴在上，则尺不应。南政之岁，三阴在天，则寸不应；三阴在泉，则尺不应，左右同。”
仅以今年庚子为例做个简单的说明。南北政是指岁支所在黄道南纬和北纬来确定，不详谈，只告诉大家记住岁支的亥、子、丑、寅、卯、辰都为南政；岁支的巳、午、未、申、酉、戌都为北政。今年是庚子就是南政。那么今年是少阴司天，则寸不应。就是说在今年健康人的两寸口脉也都是沉细而伏的。所以如果不懂这个南北政的问题，一摸寸口脉沉细而伏就认为人家气血不足就是误诊了。南北政对少阴脉应在两手寸口，厥阴和太阴分别应在右寸和左寸，这是由于三阴之中，少阴居中。人乃天地化生之物，所以我们的血脉受到气象的阴阳盛衰的影响而变化。明年是辛丑年，太阴司天，则是左寸之脉沉细而伏，这都是常脉，不代表病脉！依次类推！
至于岁会、同地会、太乙天符的问题不再一一论述，仅提示一下，明年辛丑年是水运不及又同地会之年；后年壬寅年是木运太过又同天符、类岁会之年；再后年癸卯年是火运不及又同地会之年；其后甲辰年是土运太过又岁会、同天符之年，故此可知庚子之后的几年都是非常特殊的年份。
至于都会有哪些预兆，需要仔细推算才行！我将在以后再谈！