李嗣泽：“义”的真谛
前情
义的真谛
李嗣泽
本章作者运用全景人物对话的写作方式，让读者走进战国窃符救赵的历史情景中，对不同阶层人物的形象有了一个透彻的了解。幽默和俏皮的文字力透纸背，令读者的思维冲破几千年惯性束缚的枷锁，还原一片深度理解和自由想象的空间。
开篇第一句“一队马车载着沉重的物资缓慢地向大梁夷门方向走去”，结合后文，在沉重和缓慢两组词汇的巧妙映衬之下，这已经不再是单纯的环境描写，而是人物内心的真实写照。
信陵君等一行众人，正走在援赵赴死的路上，且看他们的表情，随行人员全都耷拉着脑袋，信陵君也在叹气，他们的心情，不正和马车上的物资一样沉重吗？当然，面对虎狼之师的秦国，要求这样一支队伍具有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的豪情，实在有些苛刻。贵族阶层往往满嘴仁义道德，骨子里却是奴颜媚骨。被“义”绑架的这些人的表现，与权贵阶层好逸恶劳、贪生怕死的形象十分吻合。
这队人马不是轻装上阵，而是载着沉重的物资，缓慢前行，这哪里是去行军打仗？分明是在赶大集。面对死亡，他们当然希望死亡来得慢一些，如同马车前行的速度。更令人啼笑皆非的是，马夫打着瞌睡竟然能把头和脸颠倒位置，可见他时时刻刻都在做逃跑准备，不想糊里糊涂地死去。
马夫说，傻了吧唧的不是马，这是嘲讽信陵君的行为愚蠢至极。其实，信陵君内心早已知道此行就是踏上一条不归路。他将用这种匪夷所思的行为，诠释君子有所为有所不为的道理。
既然他自己想取义成仁，又何必捎上更多的无辜生命去陪葬呢？这似乎和信陵君的“仁”不相符。笔者认为，作者在此处暗藏玄机：信陵君带着厚重的物资，如果不是去游说虎狼之秦，就是他已看穿这些门客都有归降之意，此番出巡不过是装装样子，目的是借门客之口把自己取义的壮举流传出去。
侯赢的出现，让事物的发展有了转机。他对“天下谁人不识君”的信陵君礼贤下士的态度是蛮认可的。信陵君去拜访侯赢的时候，候赢不仅毫不客气地坐在尊位，还在肉市与屠户朋友摆起龙门阵，这不但给信陵君赚得屈己待人的美名，更能体现出此人的能力超乎寻常。这也为日后他施巧计埋下伏笔。
候赢让守卫去追驴的荒唐行为，意在提示信陵君此行与之如出一辙。当信陵君终于明白候赢有话要说从而折回时，他才献上让如姬盜符这一巧计。如姬受过信陵君的大恩，心中萌生以死相报的决心，冒着生命危险去完成了盜符这一艰巨使命。如姬的行为，诠释了什么是真正的“义”。她的大义之举，向那些口中所谓食君之禄，担君之忧，而实际上大难临头散做鸟兽状之流，狠狠地扇去一记响亮的耳光。
信陵君拿到兵符，便与朱亥快马火速前往，这与前面的缓慢之行形成鲜明对比——有了必胜的决心，心情明显不一样了！信陵君在夺取兵权之后，用他的仁义，用现在时髦的语言叫人性化管理，再次俘获了人心：父子当兵的留子，兄弟当兵的留弟，精选出八万精兵，打败秦军，维护了国家利益，也维护了自己的君子形象。
作者提到候赢自杀这一情节，看似轻描淡写，实则用意很深。候赢面北自杀，从朱亥的讲述可以猜到，这是为了代信陵君向魏王谢罪。笔者以为，候赢作此选择，应该是为了向受其连累而危及性命的如姬以及晋鄙谢罪吧。
历史往往是由一些小人物去推动的。当小人物的“义”与家国大义融为一体，便有了感天动地之效。巧计从人性的角度切入，意在向我们诠释“义”的真谛。
刊发于2021.7.15《劳动时报》