站桩状态下的命门开合
今天站庄,调整好形体和意识以后,就一门心思练开合,是通过呼吸来练命门开合。以前练站庄,倾向于“无为”,就是等,等体内发生气机变化,等天上掉下一个馅饼。后来发现效果不好,对于一个以学习、研究混元整体观(也叫现代整体观)为目的的人来说,这种傻站静等就显得有点盲目和消极。
开合是整体事物的基本运动方式,如果连开合的形式和内容都不了解和掌握,如何谈得上把握事物的整体规律呢?学了混元整体理论以后,练功就是知而后行,咱可不能犯傻,去重复不知而行的过程。就如我们不能扔下中学课本不看,重上比萨斜塔去寻找自由落体的运动规律一样。
站庄练开合,可以通过多种形式来导引全身或局部作开合,如:手臂开合、呼吸开合、发音开合和命门开合。命门开合可以直接鼓动腰椎,通过腰椎的前后往返来导引开合,也可以通过呼吸催动腰椎的往返来导引开合。两者的区别在于前者用了腰椎一个手段,后者用了腰椎和呼吸两个手段,引入呼吸以后,一旦建立起条件反射,就有利于开合练习的生活化。
站庄状态下练命门开合,吸气时想命门,呼气时想体外。开始的时候意念是跳着走的,一吸气意念跳进腹内命门,一呼气意念跳出体外。后来意念是扩散着走,吸气聚到命门,呼气散到体外。开始作开合时意念只注意到点,如命门、手心、脚心、头顶等,后来就注意到面,可以体察到手掌、头部都有动静,再后来可以体察到体,是一个东西在胀缩。
当感觉到整体胀缩的时候,就会体察到人与外部的边界是模糊的,所谓内外是与人的意识活动状态有关的,不存在绝对的内与外。站庄练开合得出的这个体会让人感觉有点匪夷所思,内外本来是界限分明的,怎么会出现既内又外,内外不分的情形呢?但在实际站庄时,确实可以出现这种情况:体察体外的时候,同时也在体察体内,体内体外是一体的。
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