《中庸》日课026丨传统礼仪文化，也如此富有人情味
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春秋修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。
武王、周公善继志善述事，何以见得？礼仪也。
春秋，即春季与秋季，乃祭祀之时，称为“春秋二祭”。一年之中，春夏秋冬皆有祭祀，此处举春秋，则冬夏可知。
每逢在祭祀时节，修缮祖先的宗庙，使其保持整洁而不敢亵渎，将先祖所藏的重器，都陈设出来，以表示能守而不敢失坠。对先祖所穿过的衣服，让代表先祖的人穿上，不仅使其神有所依，也表达祭如在之思。供奉四季时令的食物，以告祖先时序之变。
这不仅是对先祖的感恩，表达后人的虔诚之心，也规范后人的行为，保持家族的荣光。
宗庙之礼，所以序昭穆也。序爵，所以辨贵贱也。序事，所以辨贤也。旅酬下为上，所以逮贱也。燕毛，所以序齿也。
宗庙的礼仪，是为了区分世系，安排昭穆的顺序。昭穆，是宗庙的位次，简单地说，即左昭右穆。在左为昭，取阳明之义；在右为穆，取阴幽之义。始祖的牌位列在中间，左边是二世，右边是三世，再到左边是四世，右边是五世……按此依次摆上列祖列宗的牌位。如此，祭祀的子孙，便或在左，或在右，各依其主而不至于混乱。
序爵 排列爵位等级，是为了区分贵贱。陪同祭祀的群臣，有公、有侯、有卿大夫，其爵位不同，或前或后，也都有个次序。这看的是资历。
序事 派任祭祀时的职事，是为了辨别贤能之人。祭祀是一个重大的活动，有的负责供奉牌位，有的负责读祭文，有的负责法器、酒器等，这些要有人去做，安排有德行、有威仪、有经验者去担任。这里看的是能力。
旅酬 祭祀结束，同姓兄弟与异姓宾客，众人饮酒，互相劝酬，旅，是众人。各家子弟都举着酒壶跟随父兄左右，给长辈敬酒。之所以如此，因为宗庙之中，以有事为荣，这样做可以使地位低卑的晚辈，也有表达敬意的机会，平时哪有这种机会。这是让位卑者也有露脸的机会，提携后进。
燕毛 宴饮之后，异姓宾客退下，又只宴请同姓亲人。这时，不论爵位尊卑、能力大小，只按照头发颜色，即年龄大小定座次，这是尊老。燕，即燕饮。毛，毛发。齿，年齿。
一场祭祀下来，方方面面的人，都照顾到了。张居正言：
夫序昭穆，亲亲也。序爵者，贵贵也。序事者，贤贤也。逮贱者，下下也。序齿者，老老也。武王周公一祭祀之间，其意义之周悉如此。
中国是礼仪之邦，也是人情社会。婚丧嫁娶，可不是随份子，那么简单，更重要的是蕴含其中的礼仪，虽然繁琐，却富有人情味。尊重每一个人，人人都有机会。不仅增进了家族成员之间的感情，也巩固了家族内部的凝聚力。
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