龙文化很快传遍全国，甚至走出囯门！

我们详细阅读《南山经》后就会知道，除了广西上林、武鸣、藤县、岑溪所在的南方第三列山系祭祀的英雄是“龙身人面”外，第二列山系祭祀的英雄是““龙身鸟首”，第一列山系祭祀的英雄是“鸟身龙首”，表明这两大山系的先民除了靠驯养龙获得部分生活资料，还能靠驯养鸟获得部分生活资料。

据《史记·五帝本纪》等资料，中国历史上曾有“鸟夷”这一民族，这一民族擅长驯养鸟，利用驯化的鹰捕捉禽兽鸟类，吃鸟肉、鸟蛋，穿鸟毛制成的衣物。“夷”字由“一、弓、人”三部分组成，其中“一”代表箭，“夷”字的意思就是“使用弓箭的人”。

《史记·西南夷列传》记载的就是今云南、贵州各民族的概况。笔者认为，南方第三列山系的先民，就是今天壮傣语支（包括壮族、布依族、傣族）的祖先。南方第二列山系的先民则是侗水语支（包括侗、水、仡佬、仫佬、毛南等民族）的祖先。这一语支本是靠驯养鸟生活的，后来又向壮傣语支的祖先学会驯养龙，与壮傣语支长期保持密切关系，语言上有所交汇，组成同壮侗语族。

南方第一列山系即䧿山山系，则是彝、白、哈尼、傈僳、纳西、拉祜、基诺等彝语支各民族的祖先。这一语支的祖先也是靠驯养鸟类生活的，后来向壮泰语支的先民学会驯养龙。夏代以后，这一地区的人则长期向西部的羌、藏等民族学习驯养马、牛、羊的技术，语言上有所交汇，成为藏缅语族的一部分。

除《南山经》三列山系的先民外，《东山经》中的檄春山系，《中山经》中的岷山、首阳山、洞庭山等山系也先后向壮泰语支的先民学会驯养龙。以这些山为依托，龙文化很快传遍全国，甚至走出囯门。