重走司马迁壮游路：曲阜（素王孔子） / 开普饭

重走司马迁壮游路：曲阜（素王孔子）

今天，三孔。

顺序：

先去孔林

至圣林，即孔林

拜谒孔墓，孔墓左边（东边）为孔鲤（即孔子的儿子）墓，孔墓前面（南边）为孔伋（即孔子的孙子，子思）墓。

行拜师礼，敬献花束。子贡如墓处，已经辟为办公区。坐在宋真宗驻跸亭侧，树阴底下的石板上发呆。

次去孔庙

祭孔仪式

为赶11点开始的祭孔仪式，以非常迅捷的速度穿过五道门，然后准点赶到了，于是就有日间朋友圈中发出的小视频。然后，慢慢地逛，慢慢地体会。建筑格局倒跟故宫很为相似。只颜色及规模不及。

再去孔府

圣府，即孔府

孔子后人居住生活的地方，衍圣公起居之地。也是培养一批批孔子后继人才的地方。孔子家谱应该是世系最明白的了吧。到现在已经70多代了，平均一个世代30年。用导游的话说：孔家不怕改朝换代，只怕后继无人。

关于孔子文章汉牛充栋，之前，我也专门写过《孔子》大家可以点击链接打开回顾一下。

今天，我主要把参观过程中所思所想，拿出来与大家分析，请大家批评。

神道

三孔基本在南北一条中轴线上，一条神道就沿着阙里（现在的鼓楼南街、北街），直通到古城墙外的孔林。

神道，通神之道，北京十三陵、南京孝陵有。上次在大禹陵，也看到修了神道。

一个人，为社会，为人类做出了贡献之后，死后或许成为神了吧？

一般的人，死后，只能成为鬼了。（唉哟，我是无神论者哦。）

信徒

今天参观三孔，是我此行走过的这么多景点人数最多的地方，可以说络绎不绝。可见，孔子在中国人心中的地位，达到了神的地位。为什么这么多人来参观？一者，闻过其道，二者，受其影响，三者，受到其他人的推荐。从古至今，多少人在孔老师的名下混饭吃？

弘道

“人能弘道，非道弘人”。借此机会，也说说我的对于周孔之道的认识过程：我们受传统文化的影响，潜移默化，身在其中，而不自知。直到自己学历史之后，才算是系统的了解孔子的为人，学习孔子所说的一贯之道。到得孔子故里，便感觉非常亲切。道是虚无缥缈的存在，但又是像空气一样须臾不可离开。“可离非道。”以前不能感受到，或者说体认不到。现下，慢慢有了些许体会。便以身作则去弘道。既然已经知道，便不能背过身去，假装不知道。

悲喜

孔子是一个悲剧人物。是父亲小妾生的；三岁丧父；背景离乡，从尼山附近到曲阜，30多公里的路程；从小玩的，是祭祀用的俎豆等玩具，是非主流的；年纪稍长，做仓库管理员，牛羊管理员等事；十七岁丧母；参加季氏家宴，被阳虎阻拦；为官中都宰，司寇，结果被齐国离间计赶走；五十五岁在外流浪十多载不被重用，在久犹如“丧家之犬”，六十八岁返父母之邦；六十九岁，孔鲤卒；七十一岁，颜渊卒；七十二岁，子路卒。这样一个人物，放在现在的标准，绝对是一个失败者的典型。

但，他却逆袭了。

他的家世，到现在还在传替；他的思想，到现在还在传播；他的祭祀，到现在还在传承。

他怎么这么厉害？

他所提供的社会秩序礼？迂阔不切实际。“知其不可为而为之的精神？滑稽可笑。

他为坚持自己的信念而顽强不屈的意志，却能给我们以启发。（聂石樵《司马迁论稿》P191）

我还想补充说明的是：孔子在现实生活中遇到了太多值得伤心的事，但我们很难得看到它受消极情绪的影响。只有，颜回去世的时候，他发出几句感慨：天丧予！天丧予！（老天爷真要我的命啊！老天爷真要我的命啊！）他所感慨的仍然不是自己的遭遇，而是他所传播的道，后继无人。

反观鲁国的国君，包括三桓。它们的故事还在？他们的遗迹还可寻？

思想与道德就如同天上的星星一样，历久而弥新。（启发于康德墓志铭。）

亲爱的朋友们，现实的世界，有太多的问题，但这却可以成为磨砺我们意志的磨刀石。如果您也在曹遇困难，请相信，一切都会过去，而明天又是新的一天。

温馨提示：三孔地方很大，但距离并不远，不要随意坐三轮车，马车。

雕刻印章有点坑，开始认为一个章刻字10元，刻完之后，说一个字10元，

我晕。还是要明明白白消费比较好一点。