王金华 | 色 难·色 悦

■色难·色悦

王金华

最近小宇疲于应付学业，觉得压力山大，说要放松放松，我一听“放松”二子，神经陡然紧张起来。

这小子在网课期间因居家久了，发明了一项他乐此不疲却让我痛不欲生的减压方法——拔白发，拔的是我头上的白发，而且一拔必须拔十根！

儿子乐呵呵地在我的头皮上搜寻隐藏在黑发中的白发时，书房里朋友送我的那副字“花有重开日，人无再少年”无意间映入眼帘，仿佛在提醒我已是中年大叔，余生要且行且珍惜了。

时光荏苒，青春已逝，怪不得这段时间老是写一些以前的事，原来我是在文字中找寻逝去的时光，还有那再也回不去的无忧无虑的儿时生活。

一直以为自己的父母还年轻，不需要自己操心，现在每次回家看到原本乌黑头发的老爸两鬓已斑白了，背日益驼了，瘦小的个子不在像以往那样挺拔了，和他一起干农活，明显感到他的力气远不如前；老妈虽仍是整天乐呵呵地，但很多原本她喜欢吃的东西也吃不动了，游山玩水的热情也减了不少，似乎有些地方也不愿意去了。隐约之中，内心多了一丝伤感。

以前总是找借口说自己忙，即使现在几乎每周回家也减少不了他们的牵挂，每周四、五必定会询问我们是否回家，家里的什么菜好吃了等等。他俩始终不变的是，不会说起一句自己哪里不舒服或是怎么的，但只要听到我或者我爱人或是他们的孙子有一声咳嗽就会立马担心，会“打破砂锅问到底”，直到我们十分肯定地说没事才放心。

一开始，以为是他们现在不去厂里上班了，基本上就是家里种点蔬菜，太空了的缘故，才会时不时的打电话问这问那。直到最近回家仔细观察了他们，才知道他们手中的活好像没少多少，小宇每次回家还是依旧要叮咛他爷爷活要少干，多休息。只是他们比以前老了，他们脸上日益增多的皱纹，日渐花白的两鬓让我明白过来，他们快七十岁了，而我却没有发现自己的父母已经是老年人了。而我却仍没有懂事，还像小孩一样要他们帮忙做这做那的，自己心情不好的时候还会放不好的脸色——我真的是个不孝之子！

有些时候在课堂上讲解一些文言文或文学作品涉及“孝顺父母”的，我联想到自己的种种不孝之处，就会脸上发烫，背上流汗，以至于说话也会变得不流利了，觉得自己愧对自己的身份。

有一次在看书的时候，看到《孝经》上开宗明义就讲的一句话：“夫孝，德之本也。”孝道是德之根本，所以大孝之人必是大德之人。对照对父母长辈的种种言行举止，我确确实实是个“缺德”之人。

机缘巧合，朋友告诉我“三福净业”的第一业就是孝顺父母，父母是我们的第一大福田。行孝道就是种福田，父母就像一块肥沃土壤的福田，我们在这块田地里洒下什么样的种子，就会收获什么果实。

儒家经典《中庸》也告诉我们：“故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”一个有大德行的人，必然能得到与德行相应的社会地位、丰厚的俸禄、美好的名誉以及最宝贵的长寿。所以，对父母好，其实就是对自己好。

回顾自己以往所作所为，虽然父母吃的、穿的在回家的时候多少也会带去给他们，但在自己工作烦心或是一些生活琐事扰乱我的心智，还是会对父母甚至岳父、岳母放脸色，“黑着脸”进出家门。这让老人们很不开心，还无形当中给他们形成了压力或是让他们多了一份担忧。

这让我联想到《论语》中“子夏问孝。子曰：'色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝。’”的篇章。这章的意思是，子夏问“孝”的道理：“怎样才是孝道？”孔子说：“难在子女的容色上。若遇有事，由年幼的操劳，有了酒食先让年老的吃，这就是孝了吗？”至圣先贤孔子告诉我们，子女为长辈做事，有好吃的让父母先吃都是最基本的。最难的是子女对父母的脸色上，要始终保持和颜悦色。

想想也是，买衣服、吃大餐、去旅游等等只是物质上给父母享用，这是低层次上的“孝”，而高层面的“孝”，是对父母精神上的敬重和感情上的安慰。我们是父母的心头肉，我们真心实意地孝顺父母，发乎内心的和颜悦色，父母是能清晰感应到的。所以，“色难”，难在有一颗恭敬的心，难在有一个谦和的态度，自以为是地认为自己比长辈能干。要知道，我们眼里露出的种种蔑视或者不耐烦，都会让父母不安心。

原来，小宇美其名曰的“减压”无形中是在提醒我要孝顺长辈啊！

已过“不惑”之年且华发已生的我要懂事起来，要对岳父母、父母要做到“色悦”啊！虽不能日日陪伴在他们身旁，但可以通过电话经常关心他们的物质生活和精神生活；在回家的时候，心怀感恩之情，经常对他们微笑，敬重地对待他们；多一些和颜悦色，少一些抱怨，想发脾气的时候克制一下；多听一听父母的心，顺从他们觉得好的好，体谅、尊重他们想要的生活；尽量让父母保持愉快的心情。

往日种种，好也罢，坏也罢，已成过去。莫为过去伤悲，应早日改“色难”为“色悦”！

于2020年6月19日星期五晚