雍正的无可奈何，他为何要“含泪呼天”？为何对诋毁辩无可辩？
清朝的雍正皇帝继位后，随即就迎来了对他登上帝位的不合法质疑，这个质疑还不是小范围，是从上到下，全国性的质疑。
而最先向雍正发难的，竟然他的生母，孝恭仁皇后乌雅氏。
新皇帝继位，当然要马上给生母上太后的尊号，但雍正于继位的当月下诏走这个流程时，却被生母毫不犹豫拒绝。
根据《雍正起居注》中的记载，乌雅氏明发懿旨称：“钦命予子缵承大统，实非梦想所期”，当众让雍正下不来台。
且乌雅氏不顾雍正认怂式的“屡次叩请”，直至第二年五月病死时，也没有接受雍正所上的皇太后尊号。母子关系对立如此，结果被民间传扬雍正“逼母”。
生母的质疑，已经预示着雍正未来要面对的，对其继位合法性质疑的风波有多大。
雍正的亲兄弟，大将军王允禵被召回京城后，各种行为举止都没有把雍正这个皇帝放在眼中，以至于“举朝无不骇异”。
不过，失去了兵权后的允禵再怎么闹腾，也只是小儿科，真正让雍正担心的还是以允禩为首的“八爷党”。
允禩在雍正继位后，即被加封为和硕廉亲王，但允禩却表示：“皇上今日加恩，焉知未伏明日诛戮之意，其目下施恩皆不可信”，两人的对立情绪丝毫没有缓解。
最让雍正感到恐惧的是，允禩在人心的获取上，远远超过自己，雍正曾亲口表示：“乃在廷诸臣为廉亲王所愚，乃以朕为过于苛刻，为伊抱屈，即朕屡降谕旨之时，观众人神色，未尝以廉亲王为非……大小臣工因廉亲王贻累者甚多，乃甘心忍受，并不归怨廉亲王，而廉亲王恬然自安。”
由此可见，在允禩等皇室反对派的带动下，雍正继位之初面临的局面多窘迫，皇室和群臣都在公开或默默的质疑、抵制他。
手握群臣、士绅人心的允禩不断向雍正发起挑战，政治上的交锋无法颠覆时，甚至故意荒废政务，不惜以身试罪，想逼迫雍正落下“欺弟”的名声。
和允禩同气连枝的允禟在被发配到西宁后，不但继续联络旧部反对雍正，还公开扬言要出家，要跟雍正绝“兄弟之谊，君臣之分”。
允禩和允禟的种种行为，都预示着，他们不怕死，也绝不会向雍正妥协，且宁死也要让雍正背上“欺弟”的名声。
面对连死都不怕的政敌，雍正也是心力交瘁，《雍正实录》中记载，雍正哀叹：“朕于家庭之间，实有万难万苦之处，不可以德化，不可以威服，不可以诚感，不可以理喻，朕辗转反复，无可奈何，含泪呼天，我皇考及列祖在天之灵，定垂昭鉴。”
雍正想不想杀允禩、允禟？在我看来，他其实从骨子里是不想杀的，杀皇子和杀臣子，在性质上是两回事，圈禁是最好的办法，但不杀又能怎么办？
雍正的恨是允禩、允禟等人坚决的不妥协和行为上的逼迫换来的，这才有了把他们改名为“阿其那”、“塞思黑”的泄愤之举，否则，杀人不过头点地，何况是天潢贵胄。
改名的事实，也在实际上坐实了“欺弟”的名声，本就在允禩等人的组织下，在群臣和民间名声不怎么好的雍正，面对的诋毁和舆论压力就更大了。
即使在允禩、允禟陆续暴亡后，民间对雍正残暴的谣言也是屡禁不止。
例如，雍正五年左右，传言“浙江海宁被屠城”，雍正七年时，传言“紫微星落在福建，皇帝差人到福建，要将二岁以上，九岁以下的孩童都杀了”。
要知道，当时的民众，读书的不多，从众心理极强，这个"从众"就是从士绅、官员之众，百姓所获得信息的渠道有限，基本上是当地有名望的人说什么就信什么。
雍正继位是否合法？雍正是否“逼母”、“欺弟”？是否“好色”、“嗜杀”？雍正到底是个什么东西？
如此种种，民间百姓对皇帝的认知，全是从有名望的读书人，以及说书人那里得知。
可这些有名望的人，却大多是同情允禩、允禟、允禵等人的，即使不同情他们，也会因雍正推出的新政，导致自己的利益受损而反对雍正，乐于对其进行诋毁。
如此从上到下的对雍正的质疑、诋毁和不信任，在信息不通畅的古代，雍正也辩无可辩。
他发布的为自己说话的诏书，老百姓是看不到的。编撰的如《大义觉迷录》之类反驳诋毁自己言论的书，老百姓也看不懂。这些，都需要读书人帮助解读和传播。
读书人因为这样那样的原因，又不愿意站在雍正一边。从上到下的逼迫、诋毁，是导致雍正最终采取严苛的手段对待兄弟们和臣子们的根本原因。
不是雍正不想自己的名声好，他也在努力为自己洗白和辩解，无奈，有心无力。
雍正前后的两位皇帝，康熙和乾隆不但喜欢下江南，还喜欢到热河围猎，彰显王朝的盛世和武力，独雍正继位后，连京城都不敢出。
《雍正起居注》中记载，他为此说道：“朕之不往，乃朕不及皇考之处，朕自知之。盖以朕之兄弟阿其那，塞思黑等密结匪党，潜蓄邪谋，遇事生波，中怀叵测，朕实有防范之心，不便远离边塞，此朕不及皇考者也。”
综上所述，雍正很不容易，在几乎举国一致的反对中，还能坚持完成自己的新政，给失血的清朝补上营养，算是相当合格的皇帝。
唯独可惜的是，他的名声在当时及后来的很长一段时间内，是真的挽回不了，毕竟，包括生母、亲兄弟、大多数读书人在内的反对者，及他们言论，影响太广泛，没法消除。
参考文献：《清史稿》《雍正起居注》《雍正实录》等