解读乾卦九四爻辞,或跃在渊:有龙不时从深水中跃出,向高空飞腾 2024-07-31 09:44:10 今天介绍一些有助于理解《易经》内容的基础知识。举例如下:卦象乾卦九四爻爻辞:或跃在渊。无咎。首先根据爻辞一般由释爻断辞两部分组成的规律,进行断句。“或跃在渊”,解释六四爻的意义,是释爻部分。“无咎”,论断九四爻的吉凶属性,是断辞。 为什么“或跃在渊”解释九四爻?我们首先要分析这四个字的意义。这段经文省略了主语,但不难推知,这个主语是龙,龙不时从深渊中向上跃起。我们再来考察九四爻的意义。六爻乾卦是由两个三爻乾卦上下相叠而构成的,下乾卦在下代表地上的龙,上乾卦在上则代表飞上天的龙。九四、九五、上九三爻构成了上乾卦,代表天上的龙。九四爻是上乾卦的初位,初位代表事物的起始阶段,所以九爻代表龙欲上天,但还没有成功登上天去,正处于自我充实与成长的阶段。龙不时跃出水面,腾向高空,这说明龙欲腾飞向上,只是处于深水之龙,离不开水,虽能飞向高空,但总要返回水中。不能实现登天的目标。所以,“或跃在渊”是说深居水潭的龙,不时跃出水面。但水中的龙,虽能跳跃飞腾,但终究不能离开水,虽有冲天之志,不能遂飞天之志。天不是一步能登上去的,必然要有所准备,有所训练。孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”,表达就是这层意思。理解九四爻的意义,我们还可以将它与初九爻对比来思考。初九,是下乾卦的下位或初位。而下乾卦代表地上龙,而初九就代表地上龙尚处于成长的过程,不能成熟。所以,初九是潜龙,即隐藏于里不能出外。九四,是上乾卦的下位与初位。而上乾卦代表天上龙。所以,九四就代表欲上天但还没能成功的龙。龙不时跃出水面,这就龙欲上天的表现,可以水中龙不能离开水,虽偶尔跃起,但也不久居上位,这就代表欲上天却不能成功登天。“无咎”是此九四爻的断辞,意思是说筮遇此九四爻,意味着没有灾咎发生。《易经》在远古时代是一部占卜工具书,占卜师依据卦象与卦爻辞为人筮算的。问卜者,求得某爻,占卜师就要对该爻的意义作出解释,并将该爻的吉凶休咎的象征意义告知求占者。假设,求占者筮遇九四爻。占卜师根据经文“或跃在渊”的解释,认识九四爻的意义是阳有争上之势但又不能成功居上。但卜师对于爻象意义的这一认识,却不需要向求占者说明。卜师只需将断辞“无咎”的内容告知求占者即可。“或跃在渊”,是九四爻论断吉凶属性的依据,是卦象和爻象用于筮算的原理。“无咎”是根据九四爻的意义所出的吉凶何咎推论。释爻是占卜师必须掌握的专业知识,而断辞才是求占寻求的主要对象。卦象的意义是由初象到终象的变易。而爻的意义则由该爻处在所属三爻卦的位置决定。初九,处在下乾卦的初位,所以解释以“潜龙”;九四,处于上乾卦的初位,所以解释以“或跃在渊”。初九阳气处于隐藏状态,不利于发动阳气,所以断为“勿用”;九四阳气争上未成,所以断为“无咎”,即没有吉祥,但也没有灾祸。这些知识点有助于理解卦象和经文,理解卦象,读懂经文,不要受到传统易学知识与思维的束缚。其实,看懂《易经》并不想像的那样困难。 赞 (0) 相关推荐 【国艺副刊总第428期】讴阳读《周易》笔记(八) 国艺副刊 易之简:一画四辞 <周易>的体例表现因为网络字库原因不好直观表现.这里只好用普通的表述形式做一些说明,尽量做到通俗易懂. 易经正文的卦都是六爻卦,为上下结构,由上下两部分组成.上 ... 《易经》基础概念及六十四卦详解(四) <易经>的内容 <易经>分为<经>.<传>两部分. <经> <经>有六十四卦和三百八十六爻组成,并各有卦辞.爻辞加以说明,为指导 ... 周易经、传之别以及易经的核心思想 一.周易经传之别 在一般意义上来说,<周易>是包含<易经经文>与<易经大传>两个部分的.此处,强调"周易",是因为在传说中周易之前尚有两本&qu ... 乾卦九四爻或跃在渊 人人都能读懂的《易经》连载7 我们在前面的文章中陆续介绍了乾卦的前三个爻,我们今天继续讲解乾卦的第四个爻,即六四爻.六四爻的爻辞为:或跃在渊.无咎.我们说六爻卦是由两个三爻卦上下相叠而成的.那么乾卦的前三个爻,初九.九二.九三便组 ... 一德:乾卦九四爻“或跃在渊,无咎”,应该怎么解? 九四:或跃在渊,无咎. [译文]龙或飞跃上天,或在渊中,没有咎害. [辨证]<文言>说:"或之者,疑之也."意为,或是举棋不定的意思. 故"或跃在渊" ... 一德:天地否卦九四爻辞详解——有命无咎,畴离祉。 九四:有命无咎,畴离祉. [译文]有所授命,没有咎害,众人依附同受福禄. 象曰:有命无咎,志行也. [译文]有所投命,没有咎害,是心愿能推行. [辨证]有命是有人授命,也就是有人授权给他. 前人有说命 ... 一德:天火同人卦九四爻辞详解——乘其墉,弗克攻,吉。 九四:乘其墉,弗克攻,吉. [译文]登上城墙,不能攻打,吉样. 象曰:乘其墉,义弗克也:其吉,则困而反则也. [译文]登上城墙,道义上不能攻打:吉样,是遇到窘困而能返回到正当法则上来. [辨证] &q ... 402.用甲骨文和金文析丰卦九四爻辞 作者 杨本枢 丰(䷶)卦九四爻辞:丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉. 析爻辞: 爻辞"丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉"大意是,用草席遮蔽烈日,再寻找外力支持,结局是吉利的. 九四爻阳 ... 雷地豫卦九四爻辞详解——由豫。大有得。勿疑,朋盍簪。 九四:由豫.大有得.勿疑,朋盍簪. [译文]喜豫之由.大有收益.无须猜疑,朋友会像簪子聚拢头发一样聚合在一起. 象曰:由豫大有得,志大行也. [译文]喜豫之由,大有收益,是心志得到极大的推行. [辨证 ... 《直方周易》乾。九四,或跃在渊,无咎。 声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处. [乾]九四 或⑴跃⑵在⑶渊⑷,无⑸咎⑹. [译]九四 心存迷惑正迅速向上进取目的在于学识精深.广博,没有过失. 注释: ⑴"或" ... 一德:风天小畜卦六四爻辞详解——有孚,血去惕出,无咎。 六四:有孚,血去惕出,无咎. [译文]有孚信,离开流血之灾,从忧惧中出来,无咎害. 象曰:有孚惕出,上合志也. [译文]有孚信,从忧惧中出来,是上面与自己心志相合. [辨证]六四是全卦唯一的一个柔爻, ... 「讼卦」九四爻辞“不克讼,复即命。渝安,贞吉”解读 九四:不克讼,复即命.渝安,贞吉. 象曰:复即命,渝安,贞吉,不失也. (一)释字(词) 即命 相对于"从命".指顺应天命,遵从于君王.<朱熹本义>:"即,就 ...
为什么“或跃在渊”解释九四爻?我们首先要分析这四个字的意义。这段经文省略了主语,但不难推知,这个主语是龙,龙不时从深渊中向上跃起。我们再来考察九四爻的意义。六爻乾卦是由两个三爻乾卦上下相叠而构成的,下乾卦在下代表地上的龙,上乾卦在上则代表飞上天的龙。九四、九五、上九三爻构成了上乾卦,代表天上的龙。九四爻是上乾卦的初位,初位代表事物的起始阶段,所以九爻代表龙欲上天,但还没有成功登上天去,正处于自我充实与成长的阶段。龙不时跃出水面,腾向高空,这说明龙欲腾飞向上,只是处于深水之龙,离不开水,虽能飞向高空,但总要返回水中。不能实现登天的目标。所以,“或跃在渊”是说深居水潭的龙,不时跃出水面。但水中的龙,虽能跳跃飞腾,但终究不能离开水,虽有冲天之志,不能遂飞天之志。天不是一步能登上去的,必然要有所准备,有所训练。孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”,表达就是这层意思。理解九四爻的意义,我们还可以将它与初九爻对比来思考。初九,是下乾卦的下位或初位。而下乾卦代表地上龙,而初九就代表地上龙尚处于成长的过程,不能成熟。所以,初九是潜龙,即隐藏于里不能出外。九四,是上乾卦的下位与初位。而上乾卦代表天上龙。所以,九四就代表欲上天但还没能成功的龙。龙不时跃出水面,这就龙欲上天的表现,可以水中龙不能离开水,虽偶尔跃起,但也不久居上位,这就代表欲上天却不能成功登天。“无咎”是此九四爻的断辞,意思是说筮遇此九四爻,意味着没有灾咎发生。《易经》在远古时代是一部占卜工具书,占卜师依据卦象与卦爻辞为人筮算的。问卜者,求得某爻,占卜师就要对该爻的意义作出解释,并将该爻的吉凶休咎的象征意义告知求占者。假设,求占者筮遇九四爻。占卜师根据经文“或跃在渊”的解释,认识九四爻的意义是阳有争上之势但又不能成功居上。但卜师对于爻象意义的这一认识,却不需要向求占者说明。卜师只需将断辞“无咎”的内容告知求占者即可。“或跃在渊”,是九四爻论断吉凶属性的依据,是卦象和爻象用于筮算的原理。“无咎”是根据九四爻的意义所出的吉凶何咎推论。释爻是占卜师必须掌握的专业知识,而断辞才是求占寻求的主要对象。卦象的意义是由初象到终象的变易。而爻的意义则由该爻处在所属三爻卦的位置决定。初九,处在下乾卦的初位,所以解释以“潜龙”;九四,处于上乾卦的初位,所以解释以“或跃在渊”。初九阳气处于隐藏状态,不利于发动阳气,所以断为“勿用”;九四阳气争上未成,所以断为“无咎”,即没有吉祥,但也没有灾祸。这些知识点有助于理解卦象和经文,理解卦象,读懂经文,不要受到传统易学知识与思维的束缚。其实,看懂《易经》并不想像的那样困难。