人类的知识归根结底是人类大脑的产物
人类的知识归根结底是人类大脑的产物，本质上它是一个主观的东西。但知识若有用，意思是说它能够用于指导人们的思想或实践，前提是它能够反映客观真实。如何才能保障大脑主观创造的知识能够反映客观事物的真实规律，这是认识论的基本问题。
大脑创造知识的目标就是要获取真理。所谓真理即能够反映客观事物真实规律，并能够用于指导人们思想或实践的知识。所以区别真假知识的唯一标准是知识能否反映客观真实。凡是能够反映客观真实的知识都是真知识，凡是不能反映客观真实的知识就都是伪知识。这一标准适用于所有知识体系真伪性质的判定。
但是，知识能够反映客观真实的标准究竟是什么呢？或者，怎样的知识才能反映客观真实呢？人类的大脑存在着天然的区别，有些人适合知识创造的工作，有些人则适合应用、完善现有知识体系的工作。在适合创造知识工作的人当中，有的适宜哲学学说创作，有的则适宜具体自然科学学科的创作，有的则适宜历史、政治等方面知识的创作。
古今中外都有许多适合创作新知识体系工作的人物出现，为人类积累了不同领域、各种各样的知识或学说，构成为人类知识的大厦。这是全人类共有的知识财富。但是，所有的这些知识财富都一定是真理吗？那自然不是的。早期思想家的创作，是受到创造性大脑本能的驱动，他们不考虑或很少考虑他所宣讲的立场和结论与客观真实存在之间关系的问题，他们只讲自己认为对的东西。
当追求真理成为知识创作者自觉的目标时，真知识的发生才有了相对正确的方向。但也不等于知识创作者就可以创作出真理性的知识来。苏格拉底教导人们以思辨思考的方式探究真理，反对教条与迷信。这是古希腊哲学家自觉以真理为最高追求目标的起始。但是古希腊哲学家仍旧没有给我们留下可以用于直接指导思想或实践的真理性知识。
古希腊的精神遗产留给人们的更多是以理性的思辨思考的方式来探究真理的目标和方向，而不是真理性的知识结论。解决真理性知识的标准问题，是近代哲学以及认识论的发展的结果。
所谓的认识论，又称知识论。它以知识起源和真理标准为根本课题。人类知识究竟从哪里来？是人类头脑中固有的观念向外映射，还是只从经验和实践中归纳而来的信息。据此，关于知识的起源历来有先验论与经验论的不同学说。只有搞清楚了知识的来源，才能够为真理标准的问题提供有益的意见。
经验主义者认为，人类的知识只能从客观事物的实际秩序中获取，这样就导致了以实验观察为主的获取知识的方法。这个方法在不同认知领域中的应用的结果，就促成了近代自然科学的产生。
自然科学知识建立在客观事物或自然现象自身所反映的性质上，理论假设也都要接受实验结果的严格检验，这就为科学知识能够反映客观真实提供了强有力的保障。自然科学知识是人类知识中反映客观真实，并能够直接用于指导思想或实践的真理性知识。
所以，自然科学的诞生并不是一个偶然现象，是人类理性不断追求真理，不断追问怎样的知识才能反映客观真实的结果。它是哲学认识论发展到一定阶段的产物。
但是，只有经验，仍旧不会有真知识，迄今为止，人类不能实现纯经验地获取知识的目标。经验提供的信息，只是新知识创立的材料，并不是它的原因。
人类的大脑能理解世界是一个基本的事实，但是人类之所以能理解世界的原因却是所有认识活动的前提。我们只能假设，客观世界的秩序与人类大脑思考时所遵循的逻辑规律是一致的。没有这个一致性，认识活动是不可能发生。
事实上，人类知识的来源有两个，一个是来自经验事实所呈现的实际秩序，另一个是人类大脑的主动创造性。创造知识是人类大脑的功能之一。自然科学知识固然以实验和实证为主，但仍旧需要人类大脑的主观创造性地参与。
只有大脑的能动性，不结合经验事实，制造的知识体系就只能是些好看不中用的空中楼阁。相反，只有经验数据而不经过大脑理性思维的加工或再创造，仍然不构成真理性的知识。近代自然科学以前的哲学学说，虽然都有自已独立的体系，但都不具备反映客观真实的性质，不能够直接用于指导人们的思想或实践，所以这些知识都不构成为真理性知识。
学习前人的哲学学说，是为了汲取前人的智慧，当我们面对新问题时，能够提供一定的启发或帮助。所以我们学习古代的哲学学说就不能仅仅停留在它的结论中。知识从本质上讲是主观的，人类对于外部世界理解始终以主观的形式。逻辑上的合理性，实践上的可检验，也不能改变这一主观性。
所以，如果让我们来回答，人类的知识是从哪里来的？我会回答说，知识是从知识树上摘下来的果实。制造知识是一种能力，是人类大脑的一种功能。有人说，即使没有牛顿，没有爱因斯坦，仍旧会有牛顿力学、相对论理论。而我认为这确实值得商榷的。历史不能假设，所以这个言论也无从验证。精神是自然界必然的组成要素，知识是精神产物之一，经验现象只是生长知识的土壤，并不是知识生成的动力。
所以，我坚持认为，知识是人类精神活动的重要产品，它在本质上属于主观的事物。