「行走在乾县」乾县人情风俗录系列文章之节日风俗

（十一）正月初五迎财神

正月初五迎财神的习俗我不是有意不写，而是我始终觉得初五迎财神一般都是那些头脑灵活（能够睁眼说瞎话）的做生意人比较讲究的，像我这样缺乏经济智慧（没有能力骗人钱财）的普通老百姓就只能“君子固穷”（一辈子与发财无缘）。好在如今社会只要没有其他坏毛病，肯老老实实做人，认认真真做事情，下功夫劳动致富，家里日子也不会太差的。

在古代，民风淳朴，人们有信仰，讲究多，那自然是好。而如今，在信仰缺失，唯利是图的大环境下，在一切以经济利益作为权衡利弊的砝码时，这么多的讲究还有何用？大多数人在大年初一拜佛烧香，纯粹只是求得一种心理安慰，自欺欺人。平日里若不注重积德行善，助人为乐，大年初一烧再多的香烛纸票，佛祖也不会保佑你的。相反，平日积德行善，胜过心中念弥陀。即所谓佛在心中，心中无佛，没有敬畏，一切都是徒有其名，空有其表，华而不实。但是仔细想想，我这组文章的目的是介绍乾县春节人情风俗的，应该以客观存在为准，而不是靠个人的感情好恶。所以，在初五之前补写这篇文章还是来得及的。

正月初五，俗称破五节，是历史悠久的中国传统节日之一。“破五”是送年的意思，过了这一天，一切就慢慢恢复到大年三十以前的状态。旧时，初一到初五民间有很多迷信禁忌，如不得用生米做饭、妇女不能动针线、不能打扫卫生、不能打碎东西等。在过了初五之后，这些禁忌即告解除，所以把这一天称为“破五”。

按照现代人经济实用的原则，乾县人在初五这天要做的最重要的事情就是放鞭炮“迎财神”，正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。有门市的人不仅在家里放炮，还要在第二天（初五）早晨在门市上放炮，把门市开一会儿，认为选择这一天开市必将招财进宝。

其次是打扫卫生，从每间房屋里把垃圾扫出门外。腊月三正月初五以前，一般是不允许搞卫生的。就算是扫扫地，只能在屋里扫，由外往里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处。特别大年初一，那是一扫帚也不能动的，动了就将好运气扫掉了。可到破五这一天，却非彻底地搞一回大扫除不可了。等到垃圾扫出大门，再点燃一个爆竹，人们便认为这下子将一切穷气穷鬼都给赶跑了！

除此之外，很多乾县人认为初五不宜走亲戚。这与送穷日有关系。传说姜太公封老婆为穷神，并令她“见破即归”。姜子牙的妻子是很让人讨厌的背夫之妇，封了穷神以后，就更让人讨厌了。所以人们就在初五这一天“破”她，让她“即归”----马上滚回去吧！所以，乾县人忌讳这一天串亲访友，认为走亲友会把晦气带到别人家。

补充说明几点。五穷也叫“五鬼”，是指“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”。曾见于韩愈的《送穷文》。这位诗文大家说，“凡此五鬼，为吾五患”，所以要送而走之。文人无论内心如何思谋，行文总是比较平和，虽属我的大患，还是客客气气送走了吧。后来民间将它演绎为钱穷鬼（缺少钱财、经济拮据）、粮穷鬼（五谷歉收、食不果腹）、寿穷鬼（体弱多病、寿路短）、吉穷鬼（缺少平安、家庭亲戚邻里不和）、命穷鬼（命运悲戚、郁郁寡欢、人生坎坷）等。

五路财神有不同的版本，其一指赵公明和四个手下。根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个部下。他们的职责都与财有关，有人认为五路财神就是这五位。其二是指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。其三是指“五祀”中的户神、灶神、土神、门神、行神。当然还有文财神、武财神之说，这里不一一列举。

最后，乾州蕞娃想说的是，“君子爱财，取之有道”，在这样一个物欲横流的时代，必须坚守做人的最基本底线“合法合规，不昧良心”，这样的钱财使用起来才会心安理得，千万不要到最后“穷的只剩下钱了”，这不仅仅是没钱人的一种心理安慰（酸葡萄心理），而是因为很多东西真的是再多的钱财也买不来的，比如说美丽的羽毛。所以，做人，一定要爱惜自己的羽毛。

乾州蕞娃（刘立军，关中平原、女皇脚下、城乡结合部的一名初中语文教师，有爱心、有信心、有耐心，热爱教育事业中年男子。性木讷，爱文学，常著文章以自娱。俯仰天地间，不求闻达于诸侯，但求无愧于我心）是一家以个人原创为主的文学公众平台，以推广乾县乡土风俗文化为主，间或涉及教育、文学随笔、影评、图文故事等。