南怀瑾老师:这样的心理感受我们或多或少都经历过 2024-06-06 10:38:10 【宋人有游于道,得人遗契者,归而藏之,密数其齿。告邻人曰:“吾富可待矣。”】宋国有一个人到外面去游玩,在路上“得人遗契者”,捡到一样东西,是人家财产的证据,比如说在路上捡到一个银行定期存折。他高兴得不得了,把这一笔财产“归而藏之”,回去把它保护起来。“密数其齿”,这个“齿”古代代表年龄,所以看马年龄是看牙齿,马是一岁长一颗牙齿。他捡到了以后计算,定期还有多久就到期了,躺在那里去数。“告邻人曰”,他跟隔壁邻居说,“吾富可待矣”,你看着啊,我马上要发财了。【人有枯梧树者,其邻父言枯梧之树不祥,其邻人遽而伐之。邻人父因请以为薪。其人乃不悦,曰:“邻人之父徒欲为薪,而教吾伐之也,与我邻若此,其险岂可哉?”】有一个人有一株枯掉的梧桐树,隔壁邻居讲,家里庭院中的树木枯掉了风水不好,不吉利。这个人一听啊,就把这个树砍了。“邻人父”,隔壁这个老头子,见他把这株枯梧桐树砍掉了,“因请以为薪”,他说你不要丢掉,给我做柴烧吧。“其人乃不悦曰”,这个人不高兴了。“邻人之父徒欲为薪,而教吾伐之也,与我邻若此,其险岂可哉”,起先我以为他是好意,告诉我风水不好让把树砍掉,结果我听他的话上了当,原来他要拿回去做柴烧。我悟了!原来他是要柴烧,所以讲风水不好,要我把树砍了。他说这样的邻居太危险,太坏了,会打主意的人,我不要跟他做邻居了。【人有亡𫓧者,意其邻之子。视其行步,窃𫓧也;颜色,窃𫓧也,言语,窃𫓧也;作动态度,无为而不窃𫓧也。俄而抇其谷而得其𫓧,他日复见其邻人之子,动作态度无似窃𫓧者。】“人有亡𫓧者”,铁打成斧头叫做𫓧,有一个人丢掉了一把斧头,“意其邻之子”,研究了半天,谁偷的呢?啊!隔壁邻居那个孩子,学校功课不好,外面有名的太保,一定是他偷的。“视其行步,窃𫓧也;颜色,窃𫓧也;言语,窃𫓧也;作动态度,无为而不窃𫓧也”,看他走路就是个小偷的样子,看他的态度,越看越像小偷的样子,看他穿的衣服,就是小偷。看他的讲话,尤其最近这一两天,跟我们讲话时,越看越像,这个铁斧子一定是他偷的。“俄而抇其谷而得其铁,他日复见其邻人之子,动作态度无似窃𫓧者”,过了几天,在家里找别的东西,又把那把斧头找出来了,没有被偷走。再看隔壁邻居那个孩子,看他讲话,看他的动作,看他的态度,看他的衣服,都不像偷东西的人。你们在座的同学,很多研究心理学的,这个地方就要注意了,这是很好的一个心理学资料,关系到行为心理、政治心理、医学心理,各种各样。所以常常有人来跟我讲,哎呀!家里有个坏孩子,有神经病啊!好几个人来跟我讲。我说把你孩子叫来我看看。我后来痛骂他,你这孩子一点也没有神经病,你们家里把他搞神经了。很多事情都是这样,被别人造成的。这三段故事,看起来都不连贯的,好像不相干的,孤零零单独的,你们去想想看,这要靠我们智慧去参透了。《列子臆说》(东方出版社)******赞赏 赞 (0) 相关推荐 为什么不要总拿孩子跟别人比较? 父母对孩子的态度,都将内化成孩子的自我认知,所以父母经常拿自己的孩子跟别人比较,容易导致孩子自卑的心理,甚至自暴自弃...... 父母对孩子的态度,都将内化成孩子的自我认知,所以父母经常拿自己的孩子跟 ... 邻人遗斧与“证实性偏差 成语"邻人遗斧"来自<列子·说符>,讲的是有个人丢了斧头,怀疑是娶邻居的儿子偷走的.于是其一颦一笑,一举一动,无论怎么看都是那个偷斧头的小偷.后来斧头找到了.再去看邻人 ... 小作家陈昭言的乡村小说《芦花》第三章:柴火 第三章 柴火 爸爸走后,家里没有了往日的欢声笑语,变得冷清,只剩下芦花一人在家里孤单地坐着.每天,扶贫的阿姨都会过来看她,为她洗洗衣,做做饭.晚上,看着芦花上了床,进了梦乡,才安心离去. 清晨, ... 枯梧不祥 枯梧不祥 [出处]<列子.说符>: 人有枯梧树者,其邻父言枯梧之树不祥,其邻人遽而伐之. 邻人父固请以为薪. 其人乃不悦曰:"邻人之父徒欲为薪,而教吾伐之也.与我邻若此,其险岂可 ... 我在九2班(105) 105.瓜田李下 刚在办公室,听到监考老师提醒学生注意考试行为,提醒他们瓜田李下要注意避嫌. 的确,要避嫌的事情太多.但是,不管你怎么做,你做得再好,都会有人对你说三道四. 立场不同,看事物的方向就不 ... 南怀瑾老师:这样的人总有不正常的怪心理,甚至心理变态自己都不知道 "克核太至,则必有不肖之心应之,而不知其然也."所以一个人不要刻薄,如果对自己道德的要求太严格,或者要求别人太严格,就是"克核太至".历史上有几个皇帝,譬如明朝 ... 【南怀瑾老师】不怨天尤人、不迁怒二过,这就是健康的心理、正命的活着! 不怨天尤人.不迁怒二过,这就是健康的心理.正命的活着! "怨天尤人"这四个字我们都知道,任何人碰到艰难困苦,遭遇了打击,就骂别人对不起自己,不帮自己的忙,或者如何如何,这是一般人的 ... 【南怀瑾老师】注意!我们的心理随时随地走入“自暴自弃”的境界! 注意!我们的心理随时随地走入"自暴自弃"的境界! 本文摘录自 <孟子与离娄> 孟子所谓的"言非礼义,谓之自暴",以历史的故事来看,汉高祖打下了天下, ... 南怀瑾老师:人情的普遍心理不懂,就不要谈做事业 人类有个很大的毛病,拿不到的东西,永远是高贵的:得到了就不珍贵,就看不起,就卑贱了.没有发财的人,看到钱,做梦都在想:但有了钱,钱多了的,不知道钱该怎么用,会讨厌那个钱,听到"钱" ... 南怀瑾老师致儿时好友林梦凡先生的亲笔信 南怀瑾老师在信中言: "我的事,非一般世俗中人所能了解,除非有一天能坐下写回忆录,至少可达百家言之谱,然后世人方得知其始末因由也.我亦年迈,常在身心煎熬中过日子,只是能忘身忘生为人谋,为 ... 南怀瑾老师讲述:什么样的女人才有福气? 南师说: 我见过一个人,心很高,很会嫌弃,在感情上也如此. 嫌弃说明一个人看不起东西,不懂得珍惜,总觉得得不到满足.这就是饿鬼的心态.饿鬼的心态,怎么能感召到富贵呢,凡是饿鬼心态的人,往往是饥饿的状 ... 南怀瑾老师:你对一个想看相算命的人这样说,他一定认为你很准 人为什么要看相算命?俗话说"看相算命,心思不定",卜卦也是这样,假如我们在街上摆个卦摊,有人来卜卦,你可以大胆地说:"先生,你很有心事呀!"这句话一定灵,没有心 ... 幸福是自己的心理感受 幸福,就象想吃一个馒头时,就得到一个馒头,并且安心地吃下去! 若只能得到半个叫不足:更少叫匮乏:若得到两个叫富余:得到三个叫负担:得到更多叫累赘! 幸福不是越多越好, ... 南怀瑾老师:了解一个人,要鉴识他的器度和个性 中国的传统文化中,对于"识人"的学问,有好几部书.汉末有刘劭的<人物志>.最近的有清代曾国藩的<冰鉴>.<人物志>,可视之为看相的书,也就是识人 ...