西藏朝圣行记之15-大昭寺
觉圣给我们进行了一次科普，这包括拉萨名称的来历，以及建造大昭寺的传说。当一处建筑跨越千年而历久弥新时，让我们看到了西藏人对宗教场所的保护，也从另一方面说明了藏民信仰的笃定。在华夏大地，历经千年而不毁的建筑还真的不多。
觉圣（中）陪同李人毅、吴耀军（左）参观 五百罗汉画展
西藏朝圣行记之15-大昭寺
作者：觉圣
只有用心去亲近大昭寺才能听到她的心跳，呼吸，象躺在母亲的怀抱里一样感觉温暖，安全。
大昭寺，一个和布达拉宫同样神秘，同样有传奇故事的一块神圣之地。
每次来到大昭寺，都会安静的坐在一个角落，静静的看着这些来自四面八方虔诚的人，聆听她们对修行的一种执着，完成几十万，上百万的加行修持。
她是一座经历了唐、宋、元、明，清、民国，共和国，已有1300年的历史，悠久的历史沉淀了无数精彩和传说，成就了无数密宗大师的一座伟大寺院。
黄教创始人宗喀巴大师，白教创始人之一的米拉日巴大师，还有莲花生大师的殿在大昭寺里都有专门供奉。
大昭寺的安检不是用保安，而全部是青一色的特警。在布满特警，民警和武警的大昭寺广场上，似乎丝毫没有影响到浩浩荡荡按顺时针，不停的转大昭寺的人们，也丝毫没有影响到大昭寺正门及散落在广场各处磕大头的人们，也丝毫没有影响到三五成群的念经人和从早到晚做曼供的人们。
黑色，特警专用的装甲车也以包围之势一字排列在街道两旁，当然兄弟部队的白色警车也参乎其内，足足十几辆之多。还有红色消防，白色救护车，这个阵势足可说明大昭寺在拉萨的重要地位。
当地人似乎习空见贯这阵势，但对从内陆初来乍到的人来说，不免心里有些发毛，紧张了些。毛的是恐怕随时会发生些什么。也许今天是藏历的一个什么节日，也说不定呢，我只是猜测。
随着大队朝拜人流，转了几圈大昭寺。转塔，转寺院，在西藏是非常殊胜的一件事，人们已围绕大昭寺转了上百年，转了上千年，脚下的路，走过的人已无数。
走过的人中有多少已成佛，有多少人修成正果，有多少人成佛后乘愿再来度化众生。我不得而知。
（阿罗汉很多，用各种相显现）
相传建大昭寺时，几次均遭水淹。文成公主当时说，整个青藏高原是个仰卧的罗刹女。这个魔女呈人形，头朝东，腿朝西仰卧臂，大昭寺所在的湖泊原来正好是罗刹女的心脏，湖水乃其血液。所以文成公主说大昭寺必须填湖建寺，首先把魔女的心脏给镇住。然后文成公主还同时推荐了另外十二个小寺院在边远地区，镇住魔女的四肢和各个关节，因而拉萨周边共建了十三座寺院。
按照文成公主所选的位置，建寺首先要填湖。当时是依靠山羊背着装着沙和土的袋子。把湖泊填平后，在此基础上建了大昭寺。
其实拉萨这两个字就是从大昭寺演变而来的。
最早拉萨不叫“拉萨”，古文书上都是“惹萨”，“惹”是山羊，“萨”是土地，意思是山羊建的地方。后来因为修建了这样神圣纳佛殿，里面供奉了佛祖的像，有佛经、佛塔，还有四面八方的信徒来这里朝圣，大家都认为这个地方是佛地，所以又改称“拉萨”－－“拉”在藏语里是佛的意思，“萨”是地的意思。
（这是西藏人的每日功课）
（风雨无阻的虔诚者）
第一次顺楼梯下到大昭寺的供灯处，一进门，一股热浪扑面而来，呼吸有些困难，供灯室内的温度由于酥油灯的巨多，温度骤升，让我喘不过气来，地面上厚厚的一层，黏黏的，湿湿的，是酥油在高湿下，化掉后的遗留物，走路要格外小心。
今天是藏历观世音菩萨的一个节日，我找到管事的喇嘛师父供了200盏灯，用来供养观音菩萨。
中午，一个人在大昭寺旁边，离佛最近的素膳馆---宗莲藏素吃了顿自助餐，三十九元一位，门口不大，楼上却分左右二边，就歺的空间还挺大，主要是菜品还算丰富，喝的、吃的应有尽有。还相当实惠。
藏族老哥专门告诉我，随便吃，无尽量，但不可浪费，我看起来好像不像个浪费食物的人。
大中午，大昭寺的大屏幕上滚动着拉萨今天的气温20度，空气质量佳，的确，天气很好，太阳下热，树荫下凉，衣服随时脱来穿去，也记不清多少次了。
拉萨的大街上穿棉衣，丅衅的，什么都有
（素歺馆）
大昭寺周边还有小昭寺，据说是松赞干布另外一个夫人尼泊尔尺尊公主建的，规模比文成公主建的大昭寺小很多。
今天去小昭寺正好赶上为8岁释迦牟尼佛等身像度金的仪式。大殿里所有喇嘛正在念经为众生祈福。小昭寺的转经桶是绕主殿一圈而建，规模较大昭寺小了许多，人也少了很多。
午后的阳光热热的，从大昭寺随便一个口都可以走到北京路上的虽然小，也很有历史的两个小寺院。
向东走不远，有一“平安寺，里面正做法会，第一次看到众多年轻信众脸对脸坐成四排，拿一长长的白布做的袋在往里装着藏巴，装满后还要用一个木棍捣实，然后袋口处放一苹果，经打听是供养度母的供品。
上次来藏，去过其中一个与北京路上格格不入，非常破烂的一座寺院，今天去时发现外墙已粉刷，走进院里正在大兴土木工程。看来要大动作。
傍晚独自一个人坐玛吉阿米的石阶上，不知道能不能感受到六世达赖仓央加措气息，几百年不散，不灭，随念所现。看着转经的各色人们，心里想着一个疑问，是转这一世，还是转下一世。听着游者说，大都冲着仓央加措的“爱情诗”和浪漫故事而来的。
西藏人把一生都倾注到他们的信仰上，不论富贵还是贫穷，在转经路上都是无限虔诚，不像汉地人的信仰，三天打鱼，二天晒网，随情绪而动，随外境而变。我在想，你不信来生，干嘛要来找仓央加措。
藏地人的这种对信仰的坚定不移感动我的同时，也在给着我思考。随着天渐渐黑下来，转经的人越来越多，三步一叩，磕大头的人也越来越多，晚上大都是年轻人，当他们的身体匍匐下去的，停留在我身边瞬间，不知什么原因，眼泪情不自禁的夺眶而出，不知是被他们的虔诚而感动，还是因为他们这种行为触动了我的那根神经，还是因为人间的苦难太多，人们用这种方式去祈求一种解脱。
玛吉阿米胡同里有个素食餐厅，有藏面和炸薯条，多买了两份，给了从外地来的两个小姑娘。
小朋友很配合，让我给她们拍照
大昭寺上空开始下雨，磕大头的队伍由最初的十几人变成现在的几十人，慢慢变成有上百人的队伍了，场面的确壮观，中间的石板路匍匐下去的人越来越多。雨水打湿了磕头人的道路，却没有影响他们一直顺时向前，再向前，这场雨此时的到来，雨中壮哉的场景，感动了天，感动了地，感动着所有转经的人。
晚间，也许是拉萨的年轻人刚刚结束一天的工作，好多穿着时髦的男男女女加入了嗑大头的队伍，在西藏，藏传佛教已经深入了各个年龄段，已不是老年人独享的一种信仰。
先是问了个藏族兄弟，因语言不通，从年轻小伙那得知今天来磕大头的大都是大学生。而且慢慢看到孩子的队伍也加入进来了。
今天从早上到了晚上，一个人在大昭寺待了整整一天，这一天，转转停停，停停转转，累了就坐下来歇歇，一瓶矿泉水对付了大半天。
天越来越晚，雨也越下越大，地面越来越湿，但磕大头的队伍却越来越多，越来越长。
这片热土在以她的方式呼唤着我们已沉睡的灵魂。
今天，对我来讲，被醍醐灌顶了一把。
2016/5/6晚10点觉圣写于大昭寺阿吉亚米屋檐下
（没有弄清这几人的装束打扮）
（这是今天行经的亮点，仔细观察了一下，这些小家伙可爱中都带着个性，好玩）
（悠闲自在的小狗）
（一对双还不知道妈妈在做什么）
（康巴汉子，进入西藏，佛珠是每个人必备之物，人人手里都不离佛珠）
（天已经很黑，时间也已经很晚，雨也越下越大，但他（她）们仍然转着，匍匐着）
山西省美术家协会副主席
五台山佛教书画艺术研究院院长
中央书画院山西分院执行院长