皇朝秘宝——法门寺出土国宝（下）

法门寺地宫所藏一套金银茶具，质地精良，造型优美，工艺先进，系列完整，是迄今为止发现的世界上最早、等级最高的宫廷茶具，从中可见唐代帝王对茶文化的重视和供佛的虔诚。唐懿宗、僖宗父子重视茶具，他们下诏文思院和地方官吏打造鎏金银碾子、罗子、笼子、匙子、则子、盐台、龟台以及银火筋和琉璃茶碗拓子等造茶、饮茶的器具。在法门寺地宫所藏一些茶具上有以硬物刻划的“五哥”两字。而“五哥”乃是唐僖宗小时皇宫内对他的爱称，表明这些茶具为唐僖宗所供奉。法门寺地宫所藏宫廷茶具与陆羽《茶经》记述的民间茶具互为补充，相映生辉，使人们对唐代茶具有了更加完整、清晰的认识。

　　法门寺地宫所藏这套茶具有碾茶用的鎏金壸门座茶碾子、取茶用的鎏金飞鸿纹银匙、储放茶叶用的鎏金银龟、生火煮茶用的壸门高圈足座银风炉、饮茶用的素面淡黄色琉璃茶盏和茶托，以及茶笼、茶罗、茶盆、调料盛器等，包括了从茶叶的贮存、烘烤、碾磨、罗筛、烹煮到饮用全部过程所用器具。其中属贮茶器类的金银丝结条笼子，以金丝和银丝编结而成，制作精巧细腻，玲珑剔透，是唐代金银工艺中绝无仅有的精品，代表了晚唐时期金银器制作工艺的最高水平。

鎏金壶门座茶碾子    唐代

由鎏金壶门座茶碾槽架和纯银祸轴二件组成。通体呈长方形，由碾槽、辖板、槽身、槽座四部分组成。槽呈半月弧形，口沿外折，与槽座铆接，为祸轴滚槽。辖板呈长方形，插置槽口，两端呈如意云头状，中间焊一宝珠形小捉手，以便抽动开合。捉手两边各錾一只鸿雁，衬流云纹。槽身截面呈凹状，碾槽嵌置其中，项面两端亦为如意云头饰三朵流云纹，侧面两壁镂空壶门。壶门间饰两躯相向天马，并间有流云纹。槽座上承槽身，两端作云头状，周边饰20朵扁平团花，有錾文：“咸通七年文思院造银金花茶碾子一枚共重十九两”。通高71毫米，长274毫米，重1168克。纯银祸轴为浇铸成形，自铭“祸轴重一十一两”。碾轮轴心围饰莲瓣团花一幅及流云纹一周。轮径89毫米，边厚6毫米，中厚22毫米，轴长216毫米，，两端细而中间粗，两端各錾鎏金草叶纹，一端錾刻“拾柒字号”四字，及“五哥”二字，据此可知茶碾子确系唐僖宗所供奉，价值极高。

鎏金人物画银坛子    唐代

钣金成型，纹饰鎏金。带盖，直口，深腹，圈足。盖钮为宝珠形。盖面隆起，分为四瓣，每瓣内模冲出一只飞狮，细部施以錾刻，底部衬以缠枝蔓草，每瓣凹棱侧饰“旷状二方连续纹样。坛盖与身以子母口扣合。腹壁划分为4个壶门规范，其中分别錾仙人对弈、伯牙捧琴、箫史吹箫、金蛇吐珠等人物画。高247毫米，径132毫米，腹深112毫米，圈足径126毫米。总重883.5克。

鎏金仙人驾鹤纹壶门座茶罗子    唐代

器形为长方体，由盖、罗、屉、罗架、器座组成，均为钣金成型，纹饰涂金。盈顶盖面錾两体首尾相对的飞天，头顶及身侧衬以流云。盖刹四侧各饰一和合云，两侧还饰如意云头。刹边饰莲瓣纹，盖立沿饰流云纹，罗架两侧饰头束髻、着褒衣的执幡驾鹤仙人，另两侧錾相对飞翔的仙鹤，四周饰莲瓣纹。罗、屉均作匣形。分内外两层，中夹罗网。屉面饰流云纹，有环状拉手。罗架下焊台形器座，有镂空的桃形壶门。高95毫米，身长134毫米，宽84毫米。屉长127毫米，宽75毫米，高20毫米。座长149毫米，高20毫米。重1472克。

鎏金银龟盒    唐代

分体饭金，焊接成型。龟状，昂首，曲尾，四足内缩，以背甲作盖，内焊椭圆形子口架，尾与龟腹焊接，各部位纹饰与龟体相近，形象逼真。通高130毫米，长280毫米，宽150毫米。

鎏金镂空飞鸿球路纹银笼子 唐
扶风县法门寺唐代地宫出土
冲模成形，纹饰鎏金。盖为穹窿顶，直口平底，四足，有提梁。盖与笼以子母口相扣合，盖心有圆环钮，以银链将环钮与提梁相连。笼体与盖外壁錾饰鸿雁，多两两相对；镂空处作球路纹。足为倒“品”字形组合的花瓣，与笼体边缘铆接。笼子底部边缘錾“桂管臣李杆进”六字。

下面的照片主要是法门寺以及地宫中出土的碑刻、地宫石门、汉白玉灵帐等文物。

鎏金双轮十二环银锡杖    唐代

杖头为双轮四股十二环，四股以银条盘曲而成，每股套装雕花金环3枚，股侧铭刻：“文思院准咸通十四年(873)三月二十三日敕令造迎真身银金花十二环锡杖一枚，并金共重六十两，内金重二两，五十八两银，打造匠臣安淑郧，判官赐紫金鱼袋臣王全护，副使小供奉官臣虔诣，使左监门卫将军弘悫”。四股顶部有两重束腰莲座，上承一枚智慧宝珠。下部饰忍冬花、流云纹，并自上而下精细錾刻身披袈裟、手持铃铎、立于莲台之上，有头光的12位圆觉菩萨。这枚锡杖是佛教世界的权威，属佛祖释迦牟尼，是世界锡杖之王。

八重宝函依次是：

第一重——宝珠顶单檐四门纯金塔。　　

第二重——金筐宝钿珍珠装珷玞石宝函。　　

第三重——金筐宝钿珍珠装盝顶纯金宝函。

第四重——六臂如意轮观音曼荼罗盝顶纯金宝函。

第五重——鎏金如来坐佛说法盝顶银宝函。

第六重——素面盝顶银宝函。

第七重——鎏金四天王盝顶银宝函。

第八重——银棱盝顶檀香木宝函

八重宝函是用于供奉舍利佛祖释加牟尼真身佛指舍利的一套盒函，共8层，为唐懿宗赐赠，1987年5月5日发现于陕西省扶风县法门寺地宫后室。宝函和金塔，做工精细、造型优美，精雕细琢，世所罕见，其价值不仅在平雕刀法、宝钿珍珠装及盝顶这些古代工艺，还在于刻凿在四周壁面上的文殊、如来造型，正是佛教密宗内蕴的深刻表现，是密宗文化艺术史的一幅剪影。2002年，八重宝函被国家文物局列入《首批禁止出国（境）展览文物目录》。

鎏金铜浮屠    唐代

通高53.5厘米 长宽底层各28厘米 二层各24厘米 三层各19厘米 房檐长宽各23.51厘米 重7.4千克

该鎏金铜浮屠出土时被置于地宫前室的阿育王塔内，为模铸成型，精致玲珑，四角正方形单层阁式亭，分为塔基、塔身、塔刹三部分。塔基为须弥座，其外有三层渐收的护栏，每面护栏正中有弧形踏步；塔身四面各开一门，正面门外左、右各列一力士，门额以上铺作和人字形斗拱；门两侧各开一处直棂窗。顶为单檐四角攒尖形，铸有瓦垅，檐角略翘，其上高耸的塔刹由刹座、刹身、刹顶和刹杆组成，刹底为须弥座，往上为依次渐小的六个相轮；相轮以上有宝盖、圆光、仰月及宝珠，气象庄严、写实，堪称我国古代精湛手工技艺的佳品。

“浮屠”（梵Buddha）亦作“浮图”，源于印度，其含义有多种：佛陀、佛教、僧侣或佛塔，此处所指的是佛教建筑形式的——佛塔。塔的主要结构有塔刹、塔身、基座、地宫四部分组成，以木、砖、石等建造。在古印度，塔是供奉佛祖舍利或葬贮僧尼尸骨之用，亦被意译为“方坟”、“圆冢”，其基座和地宫部份便是掩埋舍利的地方，统称塔基。

捧真身菩萨    唐代

此尊捧真身菩萨是唐懿宗三十九岁生日时为供养佛指舍利而敬造的。咸通十四年（八七三）在迎送佛舍利时，与佛祖之金骨真身一并请入地宫永为供养。捧真身菩萨双手捧着放置刻有发愿文的鎏金银匾荷叶盘，愿文为：「奉为睿文英武明德至仁大圣广孝皇帝，敬造捧真身菩萨，永为供养。伏愿圣寿万春，圣枝万叶，八荒来服，四海无波。咸通十二年辛卯岁十一月十四日皇帝延庆日记」。捧真身菩萨造像取法于吉祥天女的造型，莲台束腰錾刻四大天王，不但契合「发愿文」中「八荒来服，四海无波」的镇护国家思想，也与捧真身菩萨「永为供养」的法义相应。此尊之表法：一为供养，二为护国，三为忏罪消灾，四为增福延寿。这是第一尊在地宫出现作为供养品的佛菩萨像。

单轮十二环纯金锡杖    唐代

文思院所造，是唐懿宗敕命文思院为舍利供养法会大阿阇黎使用而造的。与银白成手炉一样，是唐懿宗在迎送佛指舍利做法会时，献给智慧轮大阿阇黎或大兴善寺其他主法大阿阇黎所使用的，后供养于地宫。在佛教中，此杖属迦叶佛。

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