形式主义

中央电视台节目主持人朱军的“家父”事件（将采访对象的父亲称做“家父”），折射出中国社会（局部）的“礼崩乐坏”。

“礼崩乐坏”并不是坏事。

西周末年的礼崩乐坏，迎来了春秋战国“百家争鸣”的春天。我们中国人，吃尽了“繁文缛节”的苦头。我曾经翻过杜佑的《通典》，那简直是“形式主义”的大全。

这些复杂的礼节，束缚得我们透不过气来，从身体到精神都逐渐贫弱、萎缩。有人问：人的膝盖为什么是弯曲的？答案是：便于下跪。

好在有了“五四”运动。从此以后我们不必跪着说“奴才该死”，而可以直起腰陈述“我”的意见了。所有的繁文缛节统统不要，“家父”“令尊”改称“我爸”“你爸”，多简单！

但是现实的情况却没有这么简单。

一方面，有些坏的“礼”崩得不够彻底，甚至是回到了比过去更坏的地步。比如说，很多地方婚丧嫁娶的“随礼”，已到了让一般家庭难以负担的程度，但为了面子，只能硬撑。再比如说，不说了。

另一方面，很多好的“礼”却都被崩没了。我们都承认，在保留民族传统文化方面，日本、韩国等国家都做得比我们好。

最近看了一篇文章，说的是德国人特别讲“形式主义”。让我印象深刻的是，德国人在聚会上发言竟然要打草稿。文章这样写道——

我工作的学校有两位同事要退休了，全体老师要为此搞一次聚餐。饭前有个欢送退休同事的仪式。让我惊讶的是，大家都是一个学校的老师，可上台发言的人竟然都打了草稿，无论是校长还是普通老师，都照着稿子宣读。最后发言的两位退休教师也掏出了讲稿，说到感动处，很多老师都流了泪，场面真是感人。后来我好像明白了：同样都是说话，照着稿子读就是一种非常重要的形式，在这种场合，不是看你有没有即兴演讲的才能，而是看你是否重视。

这篇文章还有这样的内容——

德国人的“形式主义”还体现在很多方面，甚至把演出完毕的谢幕也变成了一种对演员表示尊重的仪式。演员一遍遍地出场谢幕，观众就是不退席，掌声一浪高过一浪，于是演员再谢幕，观众再鼓掌，周而复始。据说，超过半小时的谢幕都不算新鲜事。这样的谢幕成了表演的一部分，由演员和观众共同完成。

德国人就是这样不怕麻烦和重复。一个菜谱，奶奶用过了，传给儿媳和孙女。德国人的天性是不肯取巧的，他们的很多乐趣源于对形式的重复。

于是我想到，这样的“形式主义”其实我们也需要，因为它们体现了人与人之间的相互尊重、相互珍惜，这样的“形式”丰富着我们作为人的“内容”。