晓锦源： 各正性命，以诚为本
万物是互联的，有内在的共性。你认识不到，并不等于没有。庄子《逍遥游》里面就记载了鱼化为（鸟）鹏，扶摇直上九万里，当我们觉得神乎其神的时候，庄子接着写了小麻雀和知了等小飞虫，进行小大对比，进而又引出了宋荣子的定乎内外之分 辩乎荣辱之境，写了列子的御风飞行，最后点出乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。
周易乾卦：大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。
看逍遥游的主旨与周易乾卦彖辞是相通的。表达的是一个意思：---物任其性，事称其能，各当其分。说的再直白些，就是做最好的自己。
活成自己本性的模样，这可是个高难度的命题。还是看历史，透过成名的历史人物，反思做自己有多难。
薄姬也就是汉文帝刘恒他亲妈。 术士说此女贵不可言， 当时刚好是秦朝末年，天下纷争，魏王豹听说此女贵不可言，就把他取来当小老婆。
公元前204年，汉王刘邦打垮魏王豹，把他的老婆都纳入后宫，这里面就有薄姬，让他们出苦力干活。 种桑养蚕织布啥的。 薄姬虽有姿色，可刘邦后宫美女太多，导致“岁余不得幸”。
人生总有转折机会。一次刘邦和两个嫔妃一个管夫人、一个是赵子儿，一起在后花园溜达，这两美人往昔和薄姬十分要好，相当于现在的闺蜜，曾相约誓：先贵勿相忘。而此时的二人已荣华富贵在手，刚好看见还在出苦力的薄姬，就把曾经的誓约当作笑话讲给了刘邦，刘邦是个豪爽的人，一听当天就临幸了薄姬。
薄姬对刘邦说，自己前天还梦见蛟龙入怀，今天就遇到刘邦你了。刘邦本来就有地痞习性，一夜欢愉后，哪管那些。 薄氏居然怀孕了，并顺利生下了刘恒。薄姬虽生皇子，但并未以子贵，也就那一夜宠幸，之后再也没有见到刘邦。母亲不受宠，刘恒也自然没人待见。连见到父亲刘邦都困难，吕后、刘邦都没把这母子二人放在眼里。母子二人就这么谨小慎微、低调生活。
刘邦死后，吕后当政，那些生前受宠的妃嫔，像戚夫人等等，一个个不是被毒害就是被贬冷宫；刘邦儿子不少，8个， 若不是吕后抚养长大的，结局都很不幸。唯独刘恒母子。因为长期不受待见，过的跟苦力差不多，反而不被吕后嫉恨。
刘恒被刘邦封为代王，代地是与匈奴搭接的地方，物产不丰厚，位置也不好，搞不好就没命了。吕后一看这样的女人对自己形不成威胁，允许薄姬与刘恒一起到封国居住，加上薄姬娘家地位卑微，只好在代国苟延残喘的活着。这一待就是10多年。
吕后死后，吕禄女婿朱虚侯刘章随同东牟侯刘兴居将此事告知大哥齐王刘襄，刘襄派使者到齐国以东的琅邪国（今山东诸城），说吕氏发动变乱，请琅邪王赴齐都临淄面商大事。琅邪王刘泽赶往临淄却被齐王软禁。
齐王刘襄随即调集军队，高举“率兵消灭不应当为王的人”的旗帜发兵西进。相国吕产派遣大将军灌婴率兵迎战。
灌婴是汉室开国元勋，是忠于刘氏王朝的，领兵到荥阳后，安营扎寨，倒戈并派人与齐王联合，按兵不动，只等吕氏集团反叛，以率兵击之。
诸吕之乱平定后，周勃、陈平等大臣密商选立皇帝。刘泽假意向刘襄提出，前往长安，游说众臣立刘襄为天子，但他到了长安后却说：刘襄的舅舅驷钧不是善类，如果立了刘襄，等于又要让“吕氏当国”这剧本重演一次。大臣们非常畏惧外戚势力再度发生，经讨论，大臣们一致认为，代王刘恒适合即帝位。因为现即帝位的少帝和各位王子都不是惠帝亲生（实际是怕被清算），代王却是汉高祖的儿子，而且为人宽厚，待人仁慈，其母薄氏也很善良，不会出现拥尊自立的现象。
刘恒也清楚自己的处境，周勃、陈平、灌婴都是与刘邦一起创业的草莽英雄。 硬拼，自己是没有这个实力的。自己23岁，时间在自己这一边，只要这些大臣不死，自己只能当个任人摆布的傀儡，自己主政后，成了四处奔波到死不休的工作狂。
文帝硬生生的把一份前景不怎样的工作，打拼成一个前途光明的帝国。
在刘恒就任皇帝之时，朝廷中有虎狼一般的重臣，四野是受连年征战不止之苦的残民，帝国封国环绕，北有匈奴，南有两越，实在不能说是一个前景很好的王朝。让他去长安，就是觉得他好欺负，可以当傀儡，可以背锅。在从太原远赴长安的路上，他在想，我当皇帝会不会存在有其他方式？可以让我安安稳稳地生活，可以让这个朝代安安稳稳的存续下去？
为了生存，刘恒谨慎小心地找到了这种工作方式的基本思路，实现了大一统下皇帝这个职业风险的可控。让一份当时都想互相推脱找一个傀儡当的位置，逐渐变成了之后各类人马都争先恐后想去争取的职位。
汉文帝一生奉行“不折腾的黄老学说。崇尚：省苛事，薄赋敛，毋夺民时，恭俭朴素、公正无私。只有这样君臣才能相安无事。
《资治通鉴》记载了这么个小故事：刘恒从代以来，当皇帝二十三年，没有盖宫殿，没有修园林，没有增添车辆仪仗，甚至连狗马都没有增添。
朱熹评价说：”三代以下，汉之文帝，可谓恭俭之主。“他关心百姓疾苦，即帝位不久就下令：供养八十岁以上的老者，月供发米、肉和酒；对九十岁以上的老者，再增发麻布、绸缎和丝棉。
吴垧《五总志》记载：汉文帝刘恒以“履不藉以视朝”。意思就是文帝穿着草鞋临朝上班。史记中记“上常衣绨衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。”绨就是一种很粗糙很厚的色彩暗淡的丝绸。文帝就是常穿着这种廉价粗糙的衣服，就连自己喜欢的老婆都不准穿下摆落地的衣服；规定宫中帷帐不得刺绣，不带花边。就是绨衣龙袍，也是一穿多年，破了就让皇后给缝补一下再接着穿。节俭的汉文帝让如狼似虎的大臣抓不到任何替换的借口。
《资治通鉴》还记载：汉文帝曾想在宫殿中做一个露台。他找来工匠，核算成本，得出要花费百金。汉文帝一合计：“百金相当于十户中等家庭的家产了！这露台不能造了，自己无尺寸之功，白白捡来的皇帝， 创业不能，再不好好守业，愧对先帝、愧对百姓。于是取消了建露台的想法。
薄昭是汉文帝刘恒唯一的母舅，是相依为命的交情。刘恒被邀做皇帝时，前途未知，薄昭就冒险到长安打探虚实，在长安与陈平、周勃等人接头确认安全后，才让刘恒动身来长安当皇帝。也算是有功之臣，后来出任车骑将军。汉文帝十年（前170年），薄昭杀死了汉文帝的使者。
杀人偿命，这是刘邦定下的规矩， 怎样处理？汉文帝直接下令处死母舅，不忍心。国家的法律又不能破坏了，皇帝执法不一是大问题。最后他想了一个损招，让薄昭自己认罪、伏罪。他起先让一帮公卿大臣上薄昭家里喝酒，在酒席上大臣们劝薄昭自杀；薄昭自然不干，这是自杀啊，搁谁谁都不乐意。大臣们没招，就回来了。汉文帝又派大臣们去薄昭家“吊孝”，大臣们穿上丧服、戴着孝，来到薄昭家，一齐向活着的薄昭号丧。这让薄昭很没面子，也知道了皇帝外甥不想让自己活了，没有办法，只好自杀了。
司马光在《资治通鉴》里评价“善持法者，亲疏如一”。周易《谦卦》，谦，亨，君子有终。首先是君子，在成为君子，并按君子行事，而后才能有终。非君子而谦，就不能有终。所以在卦爻辞上反复告诫：挥谦、鸣谦、劳谦、而终止于侵伐，虽吉无不利，但这不是君子之道终了。君子的谦虚是以诚信为主的。诚是立身之本。