河洛图与中医

识破河图早下功，

返本还原一真宗；

若能冲破洛书网，

寿比南山不老松。

《阴符经》中说：食其食，百骸理，动其机，万化安，人知其神而神，不知不神之所以神也……

《周易.系辞》曰：“河出图，洛出书，圣人则之。”传说仙古之时，也就是伏羲氏治理天下的时候，黄河中出现一匹龙马，其背上的图案就是河图。而在大禹治水的时候，从洛河中飘来一只神龟，其背上的斑点，就是洛书。刘歆在汉书五行志中曰，伏羲氏继天而王，受河图而画之，八卦是也。禹治洪水，赐洛书而成之，《洪范》是也，圣人得其道而宝其真，河图洛书相为经纬，八卦九章相为表里，殷道驰，文王演《周易》；周道敝，孔子作《春秋》。则乾坤之阴阳，效《洪范》咎征，天人之道，粲然著矣。

中国道家是专门研究天人合一的，羲炎黄老，皆其宗族，在养生中观察到的整个宇宙，都是一个旋转的太极图，所以”河图“，”洛书“，自远古时代，有巫师传到道家手里，并一直为他们珍藏秘传，因为天机不可泄露，直到宋代才有华山道士陈抟公开于世，从此，对图书的研究也日趋完善各系统化。

陈抟传邵康节，他很有超人的悟性，已看到《河图》《洛书》的底蕴，他说：”圆者，星也，历纪之数，其肇于此乎？方者，土也，画州井地之法其仿于此乎？盖圆者，河图之数。方者，洛书之文。故羲、文因之而造《易》，禹，箕叙之而做《范》也。“他意识到河图是星象历法，故河图乃天河之图，洛书是天河与地上的投影，或地对天的对应，以分地之四方四维，故有九畴州属域野分疆。

河图为“天河之图”，河图系传说中的伏羲氏是仰观天象的产物。银河系呈旋涡状，由河图导出的伏羲八卦是与银河系的旋涡相吻合的，其适用的范围可以扩展到整个银河系乃至河外系。而洛书则是从空中北极星天齐位俯视地球所见一切的高度抽象，都可以用洛书所推出的后天八卦来表现。

《河图》《洛书》为八卦之源。《河图》为体主常，《洛书》为用主变，“河源洛方，与河方洛圆，内外合为”河图“，相对交为”洛书“河图为加减之原，”洛书“为乘除之原，”河图“奇偶合，”洛书“奇偶分。

整《洛书》者：”整“者，敕正者”能量“也；”敕“者，敕令，敕令者”信息”也。整《洛书》刚也，刚到恰到好处，痛！痛过痛快也！

运《河图》者：“运”者，云走，翻云覆雨信“信息”也；“逗”者，豆走，停留惹弄“物质”也。运《河图》柔也，柔到恰如其酝，通！通过痛快也！

《兽.授问对》曰“万物皆有灵，人乃万物之灵”人乃万物之灵的根本起源就是直立，直立的长处改变了和破坏了地球生命，发扬发展的神学、哲学、科学······但也有极大的弊端，为什么，《兽.授问对》上说“动物没有脊椎上的病······这就是高级生命体要向动物学习借鉴的必要性。在此笔者有个学习大自然的健康口号“不学教授学禽兽。原本无医传宗亿万年”。

整《洛书》运《河图》系列将古老传统文化，现代医学理论在”思古不泥古，参西不忘中“的拓展整合下，使中西医学养生重开”高速公路“在上”母律宽带“······

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