《黄帝外经》第四章：天人寿夭篇「原文」
上一期：第三章：回天生育篇「探微」
【原文】
伯高太师问岐伯曰：余闻形有缓急（1），气有盛衰，骨有大小，肉有坚脆（2），皮有厚薄，可分寿夭，然乎?
岐伯曰：人有形则有气，有气则有骨，有骨则有肉，有肉则有皮。形必与气相合也，皮必与肉相称也，气血经络必与形相配也，形充而皮肤缓者寿。形充而皮肤急者夭。形充而脉坚大者，气血之顺也，顺则寿。形充而脉小弱者，气血之衰也，衰则危。形充而颧不起者，肉胜于骨也，骨大则寿，骨小则夭。形充而大，肉（月囷）（3）坚有分理（4）者，皮胜于肉也，肉疏则夭，肉坚则寿。形充而大肉无分理者，皮仅包乎肉也，肉厚寿，肉脆夭。此天生，人不可强也（5），故见则定人寿夭，即可测人生死矣。
少师问曰：诚若师言，人之寿夭天定之矣，无豫于人乎（6）?
岐伯曰：寿夭定于天（7），挽回天命者人也。寿夭听于天（8）；戕贼其形骸，（9）泻泄其精髓，耗散其气血，不必至天数而先夭者，天不任咎也（10）。
少师曰：天可回乎?
岐伯曰：天不可回，而天可节也（11）。节天之有余，补人之不足，不亦善全其天命乎（12）。
伯高太师闻之曰：岐天师真善言天也。世人贼天之不足，乌能留人之有余哉（13）。
少师曰：伯高非知在人之天者乎。在天之夭，难回也。在人之夭，易延也（14）。吾亦修吾之天，以全天命乎（15）。
各位读者先细读【原文】，下一期分享【注解】内容。
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