由脉诊想到的经络认识方法！基于全息论对“婴儿境界”的新认识！

【1】

今天看到一民间中医的文章，文中提到一患者看病时脉诊的情形（如下图），让我想到了之前思考过的古人如何发现经络的这个问题（脉诊涉及触觉感官全息性问题，发现经络涉及组织器官全息性问题）。

【2】

关于经络的发现方法，教科书上马克思主义那套理论解释肯定是错误的！我比较认可李时珍的说法，李时珍在所著的《奇经八脉考》一书中说：“内景隧道，唯返观者能照察之。”也就是说人体的经络穴位，只要懂得返观内照的人就可以体察到，并强调这样的说法真实不虚。那么李时珍老爷子他们是用什么去返观内照到“内景隧道”的呢？

【3】

这又不得不提及老子的“婴儿境界”。婴儿在老子的哲学中，占据着至高无上的地位：“百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”“抟气致柔，能如婴儿乎？” “恒德不离，复归于婴儿”……老子为何如此推崇“婴儿境界”，后世的儒家对此多有阐释，但我认为全部偏离了老子的本意（具体解释网上很多，大家可以自己百度）。那“婴儿境界”到底是什么？写到这又不得不先提一下张颖清老师的生物全息论。

【4】

张颖清教授于1981年在《自然》杂志发表了他的成名之作《生物全息律》。这个理论认为，每个生物体的每一具有生命功能又相对独立的局部（又称全息元），包括了整体的全部信息。全息元在一定程度上可以说是整体的缩影。如人体上肢肱骨（上臂骨）、前臂骨、五块掌骨和下肢的股骨、小腿骨等都是全息元，都是人体的一个缩影……我把这个理论进行了继续延伸，用来说明经络的发现方法。也就是人体的感官之间相互全息（望诊高手可以望而知之，脉诊高手可以触而知之，两者全息），人体的感官和其他同级别的器官全息，人体的感官同不同级别的细胞组织等也全息……这样我们就可以推理出我们体内的组织器官细胞同同有“听”“看”“触”等感觉功能。

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接着说老子推崇的“婴儿境界”。从全息理论角度看，“婴儿境界”本质是人体功能器官未分化的“受精卵阶段”（经过气功修炼在后天达到的“象”似先天受精卵阶段），在这个阶段，已经分化的感官再次恢复到全息态，也就是上段文字说的体内的组织器官细胞恢复了感觉器官具有的“听”“看”“触”等全部感觉功能。这种状态下，就可以全息立体的“看”到整个经络体系。（这里的“看”为什么引号，因为这是既能从“前面”看，也能从“后面”看，既能听到经络运行的“声”，也能摸到经络的“动”，是一种全息的“看”）。

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综上，经络是人在气功修炼到特定阶段（体内组织器官恢复到全息态，具有全息感官功能）后“看”到的！