最美的共处
文：曾俣童 聂传安
前不久在公众号后台收到一位名叫曾俣童的读者来的信，她说她的高中是在一中读的，现在是惠州学院汉语言文学专业大三学生，初二时曾写过一篇准备参加比赛的读后感，无缘奖项，当时颇受打击。但回过头看，又觉那时的自己幼稚而可爱。
我很在意她的那篇被评委忽视的文章，也很想让我这两个班的孩子知道自己与师姐初二时文章的距离，所以征得她同意，将文章录于此。
（鄂尔古纳河）
最美的共处——鄂温克人与自然
——浅谈读《额尔古纳河右岸》
作者：曾俣童（笔名：朴园）
惠州学院汉语言文学专业
有这样一个故事。在我国与俄国交界处，有一条叫做额尔古纳河的河流。在几百年前，有一支鄂温克人自贝加尔湖迁徙至此。从此，他们就在这片土地上繁衍生息，演绎这个民族的史剧。（第一段就显出文章格局很大，语言富有张力。度娘一下：此河是黑龙江正源，中俄界河，在内蒙古自治区东北部呼伦贝尔市境内。）
这个磅礴的故事出自迟子建老师的《额尔古纳河右岸》。不可否认，几代鄂温克人的爱恨情仇，悲欢离合，新生与成长，衰老与死亡，以及他们与自然间的共处，足以深深打动人心。（这段点出此文是一篇读后感，也算是文章的纲）
他们在大兴安岭那片浩瀚的林海间生活着。除了面粉、糖、盐、茶叶、肥皂等一些生活必需品要拿着兽皮去山下换来以外，他们几乎自给自足。他们都养有驯鹿，那是他们的朋友。这些驯鹿，要帮忙出去打猎或者驮运东西，除了祭祀神灵，他们一般不杀驯鹿。驯鹿吃的，是长在地上的苔藓植物。而他们，则主要吃猎到的各种野兽的肉，酒，奶茶还有驯鹿奶。因为他们的驯鹿总需要吃到苔藓，所以他们会根据需要不断迁徙。事实上他们的民族很弱小，他们在严寒、野兽瘟疫的侵害下艰难地生存，他们在现代文明的挤压下无奈地生存，但是，他们对自然的敬畏和依恋，从未改变。（介绍他们的生活习性，文字里多是深沉的赞美）
在我眼中，他们才是自然的合格的儿女。鄂温克人信奉万物皆灵。他们性格直率淳厚，爱憎分明，有着自己的信仰。他们，会在外出狩猎时在大树画上山神的头像，祈求山神保佑他们狩猎成功；他们在围着篝火吃熊肉时，要故意发出乌鸦的叫声，表示是乌鸦而不是他们吃了熊的肉，在这之前，还必须把熊头和内脏取来供奉神灵，自己决不食用；他们对火，更是绝对的恭敬，因为他们十分尊敬火神，甚至于不会有人冲火里扔不洁东西，不会有人贸然去熄掉任何一团火焰。（这段写鄂温克的对自然的敬畏）
诸如此类，令我看见了这个民族骨子里对自然的敬畏和虔诚。他们的血液里，流淌着的，是那样令我们现代人叹服的东西。（与生俱来的执念有种强大的力量让人折服）
他们不仅敬畏，而且依恋自然母亲。（过渡段）
他们爱在清晨听见风吹过的声音，爱透过房顶看见几颗最闪亮的星星，他们爱和他们温顺的驯鹿在一起。他们用树枝搭建“希楞柱”（类似于帐篷或者蒙古包类的东西），用桦树皮巧妙地做成篓子和茶叶盒，用野兽毛皮缝制成衣服穿在身上。他们取材于自然，制造于自然，为自然的儿女也就是他们本身所用母亲与儿女的相处，安详，和谐，融洽。自然无声地奉献，同时享受儿女的崇敬。鄂温克人与自然之间相处的美，不言而喻。（与自然和谐相处。在此之前重在读）
可是，转身回眸。（往“感”处转）
我几乎每天都可以听到何处又水土流失，风沙肆虐：何处又河流干涸，生灵涂炭：何处又放牧过度，土地碱化；何处又水体污染，鱼虾成片死亡。我在叹息，我从心底发出一声重重的叹息声。未走近鄂温克族人前，我的心里是沉痛，是惋惜，是无奈。现如今，又多了一种难以言说的情感：惭愧。他们作为自然的儿女，无疑，他们履行了自己的义务，便得到了可以得要的东西。而我们呢？纵观这两百年来，我们似乎只是在不知廉耻地向母亲索取！我们的行径令我们自己汗颜。（有对比，就有了差距，于是就有了羞愧之心）
迟子建老师在这本书的《跋》中有这样一番话：“其实开发是没有过错的，上帝把人抛在凡尘，不就是让他们从大自然中寻求生存的答案吗？问题是，上帝让我们寻求的是和谐生存，而不是攫取式的破环性生存。”一语中的。当我读到近尾声时，伐木车已经开进了森林，鄂温克人大多数纷纷下山定居，我的心中是一片哀痛和迷茫。我总觉得，这是一个悲剧，它把美好的东西毁掉了。（这就是一个“度”的问题：不能太过）
当我看到罗布泊从仙湖变成一片死寂的沙漠，当我看到青海湖的湖水日益下降，当我看见月牙泉几近干涸，我渴慕，渴慕额尔古纳河右岸那曾经有过的人与自然间最美的共处。“文明，是诅咒还是福音?”已经逝世的《全球通史》的作者历史学家斯塔夫里阿诺斯曾经在书中提出过这样一个问题。现在，它叩击我的心。文明，应该是让一切更加美好的啊，我想。（小作者心地善良，而生活中的许多东西，会让她的这种善良痛苦）
有时候，我的心里竟充满恐惧：一直以来，我们对自然母亲要得太多，她给不过来，我们就剥削勒索她。总会有这么一天，自然会惩罚她罪恶的儿女，甚至于亲手毁灭这曾经在她怀里的造物。这未必是危言耸听。真的。我是说，如果我们再不肯停止这场荒唐的在自己母亲身上演出的闹剧。（以可能的悲剧来提醒人们爱惜地球，言辞恳切）
作为一位初二学生，15岁的俣童显示出超出同龄人的理性。此文旨在“珍惜自然”，俣童从鄂温克人对自然的敬畏与和谐相处，为现代文明提供了一个理想的参照，并为现在的过度开发而痛心嫉首。
语言凝练干净，情感真挚动人。
但因年龄所限，当年的俣童（包括很多同龄人）看问题可能存在表面化片面化，没法更加全面更加深刻，有些观点或论断看似有理，实则值得商榷（也许是受比赛主题所影响），如对鄂温克人近似于原始生活状态的评价，如对“文明”与“美好”的界定，如对现今社会中“开发”与“建设”的客观认识，如对我们在环保方面付出的努力等等。
我们对于很多事物的正确认识都需要时间，相信现在的俣童早就看出来曾经文章可能存在的不足。但是对于我两个班的孩子而言，要想在初二时达到此文的水平，还需要付出无数的努力。
听俣童说若干年后她也许会成为一名语文老师。我这位已站讲台多年的老语文老师期待着她能成为一名优秀的同行！
（图片为度娘里的鄂尔古纳河）