用爱和善与万物相处——《春神跳舞的森林》导读
解析：细看封面，故事发生的场景是原始的森林，一个头戴勇士羽饰和贝饰是我小男孩骑在大黑熊身上，和许多我们不认识的动物一起朝着一个方向飞奔，他们在月光下好像在寻觅着什么？好像是奔向光影下的火光，中间的火红和旁边的绿色产生了强烈的对比。这个画面来自内页，在月光下一同去寻找“银光珍珠”。不同层次的绿色封面构造出来深邃的神秘的景象。这是一个神话故事，台湾邹族少年阿地在奶奶去世后，带着奶奶留给他的樱花瓣，和爸爸一起重回故乡阿里山。奇怪的是，那年的阿里山特别冷，本该开放的樱花，也迟迟不见踪影。为什么呢？【环衬】
解析：环衬为斑驳飘渺的黄绿色，我知道这是能够表现出自然的感觉，时而能够表现出未来虚幻的感觉。黄绿色就像穿越时间隧道那样能够自由自在地表现出这两种截然不同的感觉。春天，处处都是这种清新柔美的气象，嫩芽般的黄绿色成为本季最受欢迎的色彩，作者试图用它们给阿地和他的动物朋友们注入活力气息，享受春天的明媚心情。【附书名页】
解析：在故事正式开始之前，我们在附书名页上先看到一片干枯的樱花瓣。薄如蝉翼的花瓣，完全写实的一张图。正是这飞舞如蝴蝶般的花瓣，带我们和阿地一起开始了一场神奇的魔幻之旅。这是绘者张又然老师在发布会上的签名，希望大家喜欢这本书。《春神跳舞的森林》是主人公阿地带着奶奶的遗愿去阿里山主持樱花满月祭的故事，从情感基调上来看，《春神跳舞的森林》多了一丝温情与浪漫。从故事创作角度上来说，将现实与魔幻完美地结合起来，在有趣的情节和瑰丽的画面中，给我们以心灵的震撼与冲击。【扉页】
解析：扉页上，我们又会看到一个可爱的坐在樱花瓣中的小精灵，头戴花瓣帽子，眯着双眼，歪着大大的头，似乎沉醉在某种意境中。我们不必急着让孩子观察这些细节，但是一定要让孩子看到这些，因为随着情节的进展，我们有必要返回到这里，让孩子意识到图画书的匠心。【第1画面】
原文：清晨，阿地和爸爸坐上开往阿里山的小火车。阿地手中紧紧握着一个旧旧的小袋子，里面装着一片干枯的樱花瓣。解析：翻开故事，美丽的校园，葱绿的环境，活跃的学生，洁净的校舍，小火车穿校园而过，天桥上学生来来往往，扩展开来居民社区、社会场所簇拥着这片希望之地，而远处绿色的群山隐隐而现。初看一定会给你一种大片的感觉，操场上的孩子们快乐的游戏，阿地和爸爸做的火车穿过城市中心，向阿里山驶去。整个城市也都显得非常安静让你觉得心神安宁，让你平时烦乱的心变得宁静。不禁感叹作者的用心，感叹大自然的壮丽。镜头转到小火车车厢内，阿地和爸爸一同前行，黄色的靠背，黄色的衣饰，凸显父子间的暖意与活力，绿色的座椅和车厢外的自然的绿色相映生辉，传达出他们的目的地是葱绿的自然生态，是希望、是宁静、是清新。阿地侧身背对爸爸，专注于手中的旧旧的小袋子，瞪圆的眼睛似乎发现了什么。爸爸歪着头欣慰地看着自己的儿子，胸前也挂着一个风格相同的小袋子，还插着两只笔，这显然有着共同的出处。而文字上方更是小袋子的特写，松紧的袋口、散露的线头、腰身的花纹，这都很普通，倒是文字的提示：里面装着一片干枯的樱花瓣，引起我们的关注，这是怎样的樱花瓣呢！还是干枯的。你看到爸爸身后旅客的帽子了吗？一个小画眉鸟宛如趴在头上，而旅客看得出有些局促不安。请记住这只画眉鸟吧！这是一列在清晨开往阿里山的小火车。看见了吗？一只小小的画眉鸟，正跟着小火车，一路向东，直向阿里山而去。画面的近景是热闹的现代城镇，远处是一座映着晨光，雄伟而神秘的阿里山。画面中阿地的座椅似乎要飞出画面，这可以看出阿地内心的趋向和急迫的心理。【第2画面】
原文：这是奶奶最宝贝的东西，她总是小心地拿出樱花瓣，对阿地说：“在山上时，当我闻到青草发出清香，感觉泥土变得温暖的时候，我就一直在等。”“等什么呢？”阿地好奇地问。“等满月樱花祭啊，在冬天最后一个满月时，所有的好朋友都会回到樱花树下，高兴地唱歌跳舞，等待樱花精灵唤醒沉睡的春神，让春天又回到人间。”奶奶躺在床上，眯着眼睛微微地笑。奶奶还告诉阿地，这片樱花瓣是她下山时，一群很特别的朋友送给她的礼物。解析：火车驶离城市，来到了美丽的阿里山。火车在盘山的铁轨上行驶，画面中你可以感受到大山的壮丽与森林的广阔。后面的插画中也都刻画了美丽的阿里山，刻画了阿里山中美丽的自然景观，让孩子们知道我们国家的台湾是一个美丽的地方，那里也有着一座美丽的阿里山和广阔的大森林。当火车驶上盘山路，目光所及之处，可以看到广阔的大森林。你会发现，每一棵大树都有一张闭目养神的脸，它们有的安详的睡觉，有的正在眺望远方，都是有生命的。在后面的插画中，几乎森林中所有的植物都有了生命，他们就像神话中的树爷爷一样，守护着这座美丽的阿里山。远处的云山也藏着人形的轮廓，就连山石土坡也都有一张神秘的人脸（火车拐弯处）。在阿里山，万物皆有灵，万物皆有生命！我提醒大家关注一下画面里树木的拟人画法：成千上万棵树，每棵树都有一张脸，每棵树都有生命，每棵树里面都住着树精灵，树神仙。作者将人的暗影和树木的形象结合在一起，体现了阿里山神木“物我合一”的感觉，如果画家没有耐心，这些本完全可以当成背景简单处理。枝头上有一只全身散发黄色光晕的小鸟，一看就与众不同，定有深意，甚至在爸爸身后坐着的人也戴了一个小鸟形状的帽子。这其实与邹族的传统文化有关，小鸟叫绣眼画眉鸟，是邹族的占卜鸟，暗示着方向。也许它也是一个领路者，带领迷失方向的邹族人魂归故里。并且这个小鸟一直在画面中出现，你可要关注啊！作者这样的设计一方面是为这个美丽的神话故事做好铺垫，另一方面更是让小朋友们知道，大自然中的花草树木也都是有生命的，万物都是有灵性的。当孩子们知道了它们也是有生命的时候，天真可爱的孩子们就会顾及到这些生命的感受，从而不去破坏身边的花草，进而保护我们美丽的家园。聚焦小图还原了那个小袋子的来历，原来是阿地奶奶的宝贝，并小心翼翼地保护着袋子里的那片干枯的樱花瓣。在病床上奶奶给阿地讲出了樱花瓣的故事：“等满月樱花祭啊，在冬天最后一个满月时，所有的好朋友都会回到樱花树下，高兴地唱歌跳舞，等待樱花精灵唤醒沉睡的春神，让春天又回到人间。”这个樱花瓣就是这些朋友们馈赠的礼物，且是一群很特别的朋友。奶奶和阿地的约定，是本书的伏笔之一。关于这片花瓣在接下来的故事中也会作为主要线索出现。在奶奶口中我们了解到了一个有趣的习俗——满月樱花祭，樱花花瓣是能够唤醒春神的小精灵。这也为接下来的故事开展埋下了伏笔。围绕着人与自然共生共息的创作思考，将这些元素有机地融合在一起。【第3画面】
原文：奶奶已经病了很久了，阿地和她约好一起回到阿里山，参加满月樱花祭。但是奶奶却说话不算数，自己先走了。每次摸着这个小袋子，阿地就会想起奶奶，他又生气又难过。小火车慢慢地往上爬，绕过一圈又一圈的绿色山林，阿地终于回到奶奶的阿里山。解析：随着小火车盘旋而上，阳光依然明快，但两侧松树林的面相己经透出了一丝愁苦，只有那颗粗大挺拔的巨树充满着生机与活力。每次摸着这个小袋子，阿地就会想起奶奶，他又生气又难过。阿地生气是因为奶奶说话不算数，他难过是因为奶奶去世了。也许是因为奶奶的故去，暗示着那个人与自然和谐共存的时代的暂时断裂，当阿地第一次看到阿里山时，面对的竟是一根倒下的占据了画面1/3位置倒下的粗壮神木。带有安详老人的神木从根部被切断，横亘在游人过往的路边，巨大的腰身引起了游人的兴趣。大人们游性盎然，爸爸深情的抱着一根倒下的树木，旁边的大人和孩子都诧异的看着他，让我觉得既搞笑，又是那么的情深意切。阿地呆呆地站在神木边上，若有所思，默不作声，目怀崇敬。是在怀念奶奶，还是被残酷的景象触动？我想，这棵倒下神木，已经深深的映入了他的心里。神木，又是一处伏笔。蝴蝶落在游客的发间，和蝴蝶结相映成趣。蝴蝶也是一个小小的伏笔。这本书最初是从对逝去的亲人的思念开始的，阿地跟着爸爸回到奶奶离去的地方，阿地不离手的拿着奶奶留下的布袋，这些都体现了对奶奶的思念。阿地在奶奶去世后，带着奶奶留给他的樱花瓣，和爸爸一起重回故乡阿里山。阿地手捧奶奶的遗物，一片干枯的樱花花瓣，和爸爸一起踏上了阿里山之旅，那是“奶奶的阿里山”，那里有奶奶的神奇的朋友，有奶奶童年的故事。画面用四个长长的树枝做框体现了作为有生命灵性的树木对神木的哀悼。据说这是一根1998年7月倒下来的神木，看着它紧闭双目的面容，让我们仿佛听到多年前大树倒下之前的叹息。这棵大树就像阿地的奶奶一样，太老了，老得已没有的生命的力量。好多人从四面八方赶过来看它，抱着它，感怀历史的神秘，怀念幼时的山林生活。画面里的神木一副老人的面孔，虽然在前面的故事里，很隐晦的提到了奶奶的过世，却没有任何画面来让孩子有直观的体会。但是，故事在这里用另外一种方式让孩子来理解死亡。这本书是两位台湾本土作者历时六年专门为台湾的孩子所创作，无论是文字还是图画，都包含了大量台湾原住民的文化符号，这些内容，即使对于生长在台湾都市的读者来说都显得新奇和神秘，我们本身即对台湾原住民的文化知之甚少，图画书中出现的传说人物、文化符号对我们来说，几乎是和孩子一样新奇的，如果我们对于这些内容没有一个事先的了解，在和孩子分享这本书的时候，就难免遇到各种让我们尴尬的问题。对于小读者而言，他们并没有理解这些文化符号的负担，相反，他们只是跟着小主人公进行一次充满惊喜的奇幻探险，对于他们的阅读挑战，更多的在于信息丰富的图画中那些陌生的精灵，那些隐藏的生命。【第4画面】
原文：这是阿地第一次到阿里山，夜晚的阿里山很安静，只听见小虫子唧唧唧的叫声，阿地拿着奶奶的樱花瓣，站在樱花树下。奶奶常说樱花盛开时，就像一朵朵美丽的小红云，飞舞在山林中，但是现在阿地看到的却是一颗颗光秃秃的樱花树。“奶奶，您知道我帮您把樱花瓣带回来了吗？”阿地把花瓣放在树枝上，想象樱花盛开的模样。这时，一阵风吹过来，卷起树上的樱花瓣，花瓣随风飞舞，好像一只美丽的蝴蝶，往白雾弥漫的森林里飞去。解析：在夜晚阿地回到阿里山，奶奶说的樱花盛开的美丽场景并没有出现，阿地只看到一棵棵光秃秃的樱花树，在微风虫鸣中阿地拿着樱花瓣对着樱花树呢喃，清风吹走了樱花瓣，竟如一只蝴蝶翩翩起舞，樱花瓣带着他向白雾弥漫的森林走去，是奶奶的指引，还是春神在召唤？画眉鸟也在前方带路。这个蝴蝶的伏笔在前一页已经出现，我们下面还会发现不少现实世界里映射到奇幻世界里的东西。而那只一直跟随阿地的小画眉鸟，也第一次出现在阿地的面前，伴着他前进。绣眼画眉鸟是邹族的占卜鸟，暗示着一种方向，而在后面的故事里，我们会发现它另外一个身份。在这个故事里，这只画眉是另外一根线，贯穿首尾。枝头上看到的猫头鹰，在邹族人中有一个古老传说。相传邹族人如果听到猫头鹰叫声，当地就会有喜事，在一次部族狩猎时在深山中听到了猫头鹰叫声，族人中就有女子怀孕，而且相当灵验呦。因此族人对猫头鹰非常敬重，认为它是有智慧且带来吉兆的神鸟、灵鸟，它是吉祥的象征。因此，猫头鹰也就成为了原住民邹族的送子鸟，也是婴儿的守护神，他们把猫头鹰供奉为图腾以保佑自己族群吉祥平安，到处可以看到用各种材质制作成的精美猫头鹰特色工艺品。此处出现的猫头鹰和绣眼画眉鸟一样都暗示着阿地在亦幻亦真的探险之旅中吉祥平安。在这张跨页的大图中，绘者在黑夜中画发光的树枝时，是在树枝周围有一层光的晕染，颜色稍浅，因此凸显出树枝的存在。樱花树的树枝更是越过了画框的限制，直伸向文字页面，带着阿地，带着我们一起离开现实世界，闯入那奇幻而又神秘的阿里山中。这个故事的语言也很美，如“这时，一阵风吹来，卷起树上的樱花瓣，花瓣随风舞动，好像一只美丽的蝴蝶，往白雾弥漫的森林里飞去。”这样的句子读得多了，是不是就会潜移默化成孩子的“文学素养”!故事中的阿地担负起了寻找银光珍珠，救护樱花精灵，乃至挽救整个森林的重担，他能成功吗？让我们一起和阿地开始这段神奇的探险吧……【第5画面】
原文：阿地赶紧追过去，他跟着飞舞的花瓣，在白雾中绕来绕去，等到雾散，才发现自己来到森林深处，前面有一棵倒下来的神木。巨大的树干中间有个又黑又深的树洞，不知道通往哪里。花瓣飞进树洞中，阿地也紧跟着爬进去，他越往前爬，树洞越窄，只看见发着微光的樱花瓣直往前飞。解析：阿地在光秃秃的樱树下思念奶奶，一阵风吹来，手中的樱花瓣飞起来，带领他走进森林的迷雾中，也是阿地进入了迷幻的世界。让我们来看看那奇幻世界的入口吧：这里的每一棵树木都有一张神秘的人脸，被赋予了生命，甚至山石土坡也不例外。看画家笔下的树，它们正或伸或曲地张开枝杈，跳着凝固的舞。看山树花石皆显示着灵神的生相，有苦有乐，宛若众生。看诡异蓝雾在高耸入云红桧间盘旋，引领我们与书中的阿地一同走进千年神木的朽洞。看阿地跟着花瓣拨开重重白雾，走进巨大的神木。看万年曙凤蝶翩翩起舞，小小的树洞里好像还藏着小小的蛹。看蒙太奇的画法，不讲究空间，而是随意的意象之间的组合。看到这棵神木，还记得故事一开始，在那旅游胜地的神木吗？神木的伏笔，在这里揭晓谜底。它们何其相似，甚至连卷起的树皮都一般模样，可是它们又不一样，这个神木的通道入口处，又隐藏了众多的神兽的形像，为后面埋下伏笔。这棵神木，是现实和奇幻的桥梁。随着故事情节的展开，小读者会逐步发现图画中隐藏的秘密，他们会问：“这些树怎么还有脸啊？”家长会怎么回答呢？这时，任何过于理性的回答都是不恰当的，相反，和孩子一起惊奇，然后表达自己的观点“我猜，那是……”才能给孩子更广阔的想象空间。我的答案是：“我猜，那都是树的精灵吧，还有云的精灵，山的精灵”，“他们为什么藏在树里呢？”“我也不知道，我们看看书里是怎么说的，或许，他们都在等着春神把他们从冬天的沉睡中唤醒吧。”这样的对话更容易让孩子沉浸在阅读和想象的乐趣中。首次阅读这个故事对于家长是一个巨大的挑战，对于这些神秘的异族文化没有储备，看懂都是个问题，更何况和孩子一起互动。而对于四岁以上的孩子，他们对于精灵、鬼魂、神仙有了一定的认知经验，而对于神秘的异族文化既陌生又好奇，可能会有些许胆怯，我们要做的是尽可能的鼓励他们敞开心扉，大胆的探索，答案不是必要的，打开眼界和保持好奇才是重要的。画面仍然是吸引孩子的关键，不妨给孩子提出一些任务，比如寻找隐藏的面孔，寻找隐藏的线索绣眼画眉，发现阿地服饰的变化等等，都会成为孩子一读再读的激发点，让孩子自己发现阅读的乐趣。在重复阅读中，家长可以把作者的后序也读给孩子听，让他们了解作者创作的意图和过程，知道一本书是如何诞生的，也是一件很有趣的事情啊！【第6画面】
原文：阿地终于爬出树洞，飞舞的花瓣，轻轻落在他的手心，他的身旁有一堆大大小小的眼睛正瞪着他瞧。“咦？这个小男孩手中拿的不是我们送给玛娜的樱花瓣吗？”动物们交头接耳地说。“玛娜是我奶奶。”阿地好惊讶，他居然可以和动物说话。“哇！玛娜都当奶奶了，她离开山上时，还只是个小女孩儿呢！”动物们惊呼着。阿地这才明白，原来它们就是奶奶那群很特别的朋友。解析：阿地开始了他真正的阿里山的神奇之旅，充当现实与幻想的桥梁则是白天我们见到过的这棵倒下的神木。白天爸爸还曾扑倒在它身上，它们非常相似，连卷起的树皮都一般无二。它们之间又很不一样，晚上见到的树根上有着许多神兽的面孔。阿地爬出树洞便来到了阿里山的奇幻世界，在这里解开了故事刚开始时埋下的一个小伏笔，奶奶特别的朋友们原来是阿里山上的小动物们。这些小动物在阿地走进树洞时就已经注意到他了，当阿地手捧放射出光芒的樱花瓣走出树洞时，它们团团围住了他。这里有我们熟悉的黑熊、山猪、猴子、山鸡、松鼠、老鼠、蝙蝠、梅花鹿、花猫和花蛇，一只年长的猴子拄着手杖也姗姗而来，它们要看看世间何人光临它们的领地。猫头鹰也出现在枝头上，它是阿地行动的见证者，是它引领其前来的吗？阿地跟着花瓣的步伐拨开重重白雾，阿地走进了丛林的深处，走过巨大的神木，遇到了奶奶说的奇特的朋友，阿地竟然神奇地能和它们对话，动物们也认出了发光的樱花瓣是当年送给一个小女孩的礼物，右下角的小图就是当年阿地奶奶一个小女孩的形象，大黑熊和山猪拉着小女孩的双手，就像父母般的呵护。这下阿地终于明白了这些动物就是奶奶的朋友，终于体验到祖先过往的欢笑和悲伤。岁月匆匆，当年的小姑娘不仅仅当了奶奶，甚至都回归了神的怀抱。而那这些动物为什么没有变化呢？是不是应山中一日，世间千日的神话呢？阿地第一次发现樱花瓣的光芒，这个画面可以作为神话之旅的起点。【第7画面】
原文：“你们在这里做什么呢？”阿地好奇地问。山猪抢着说：“都已经三月了，唤醒春神的樱花精灵还没来，满月樱花祭就要取消了，如果冬天继续留在山上，大家都会冻死，饿死，真不知道该怎么办！”解析：之前作者所隐藏在图片之中，文字并没有表述出来的细节都一个一个地得到了解答。迟迟未开的樱花，尚未被唤醒的春神，可能要取消的满月樱花祭，忧愁无措的小动物们。阿里山上所有的动物们都一脸严肃担忧，阿地也是一脸惊讶。山猪长着可怕的獠牙，可是那说话的神态表情，却是那么的滑稽可爱。周围其它的动物也都是很担忧的表情，一脸严肃看着阿地，其中也包括那只绣眼画眉，它的嘴里还衔着一颗樱桃。至于为什么是樱桃而不是其它水果，我想大家应该都不难猜出。画眉鸟也悄悄出现了，这也许预示着天无绝人之路。在右下角迎风招展的两株藤蔓与四周光秃秃的树枝形成强烈的对比，虽然一筹莫展但希望的光辉如星星之火，总会越聚越多！在《春神跳舞的森林》看到阿里山的自然风景、原住民的神秘文化、亲人去世的心灵疗伤、孩子的游玩与探险、万物有灵的思维方式。作者的文字有格调、有画面，并且画面宏阔，画风细腻，每一张图都是一张完美的艺术品，文字和画面的完美搭配，将自然意趣用童话笔法绘出，一派天真烂漫。在上文提到的满是神话人物的页面中，我们可以看到很多我们不熟悉的神话故事。一方面，可以和孩子通过各种途径去了解这些人物背后隐藏的故事，对台湾原住民的文化有更多的了解。另一方面，我们可以以此为起点，引发孩子对本民族神话传说的兴趣，和孩子盘点自己曾经听到过的本民族的神话传说，寻找那些古老传说的印记。比如我们常见的年和除夕的传说、七夕乞巧牛郎织女鹊桥会的故事、屈原投江和端午吃粽子赛龙舟的习俗等等。所谓传统文化，其实是难以消散的，只是我们太不经意去追寻它的身影了。【第8画面】
原文：这时，樱花瓣竟然发出强烈的光芒，当阿地指尖轻触樱花瓣时，所有山林的记忆，就像一股暖流，缓缓流向他的心中。一个遥远而神秘的声音呼唤着：“诚实的孩子——阿地，月圆时，找到透着银光的珍珠，才能拯救生病的樱花精灵，让春天回到山上。解析：这一张图中信息量很大，一位手举长矛的勇士，他头戴有邹族传统花纹的土黄色头巾，上面还装饰着象征力量的雄鹰羽翅，右手捏着一个绿色的球体，并慢慢变成一个上升的气泡，勇士左手握矛是刺向空无的气泡吗？在背景画面，这位邹族勇士带领着森林的守护神兽们一起奔向远方。这也许暗示着同样是邹族传人阿地的命运，他也会像他的祖先一样，带领着山林的动物们一起守护森林、保护族人！这里还浮现出远古祖先的刀耕火种，以及曾经也有一个像他一样的小男孩，在森林动物的陪伴下，承担起保卫族人保卫山林的责任。阿地的背后，有好多动物的身影，画眉代表着向导，灵兽黑熊，代表着护卫，猫头鹰代表着智慧，还有山鹰，麋鹿，蝙蝠……我们可以发挥自己的想象，猜测一下每个守卫动物使者的意义。勇士与女性身体融合为一体，还有其背后的黑熊等动物，肩膀上以及展翅飞翔的画眉鸟这些都让读者无解，这背后无不隐藏着作者的用心和邹族传统的故事。这位躺卧在地上的女性形像代表的是谁，它是大地的使者，传达着大地母亲的心声。她伸伸手，手间有树枝发芽且开出一树灿烂的花朵，这仿佛与上一页的枝蔓相连接，代表着希望与新生。她的左手，捧着一只画眉，那只用作占卜，代表向导的绣眼画眉，于是，我忽然明白为什么画眉可以做向导，可以占卜、指引未来。蛇紧紧地依偎在她身边，带着透视光润的猫头鹰飞过头顶赋予她智慧，她与大地融为一体，这就是阿里山横卧起伏山脉下的大地母亲！她躺卧在大地上，用宽广的胸怀包容我们的一切。这让我联想到了我们古老的神话人物女娲，她们都象征着源源不断的生命力。阿地身后有一棵若隐若现的樱花树，树间有一位穿着绿色的衣裳，翩翩起舞的女子，她就是春神。那遥远而神秘的声音可能就是来自她的呼喊与祈祷。左上角有一尊石猴的背影，看上去有些寂寥。这尊石猴其实是真实存在于阿里山明月线上。在1999年的9.21台湾大地震之后山林发生了很多变化，这尊巨大的石猴也很遗憾地失踪了，而这里石猴寂寞的背影，则又是一处淡淡的伏笔。这个萧瑟的背影可能是作者的纪念，有时候失去的事物无法再重获新生，但他们能永远存在于我们的怀念和惦记中！这些背景的景象都为阿地提供着力量、智慧和勇气，支撑他和动物朋友们去寻找透着银光的珍珠，拯救生病的樱花精灵，让春天回到山上。动物们都为樱花精灵的迟迟未归而担心，面对听到了这个危险的消息，樱花瓣竟然发出强烈的光芒，让阿地无意间打开了一扇门，无意间知道了解决的方法。这是神圣的时刻，更归结于春神的指引。在图画风格的呈现上，作者选用水彩、广告色、色铅笔等多种媒材，配合渲染和层叠的技法，描绘阿里山浓郁的森林气息。远山用了水彩特有的颜料散开的表达手法，形成了波澜壮阔的云雾，别具一格。画面宏阔，画风细腻，提供了写实又超现实的艺术空间，每一张图都是一张完美的艺术品，树木的拟人画法、人的暗影和树木的形象结合在一起，体现阿里山的“物我合一”的感觉。【第9画面】
原文：阿地发现手中的樱花瓣渐渐消失，化成一个樱花精灵，大家担心地看着虚弱的樱花精灵，都失望地低下头，因为它们根本不知道银光珍珠在哪里。阿地却大声地说：“喂！你们一直住在这片山林里，所有的森林和湖泊你们都去过，我相信只要有心，一定可以找到的！”解析：阿地勇敢地踏上了寻找银光珍珠拯救樱花精灵，唤醒阿里山春神的路途。在画面中，他一直戴着的黄色帽子被带有邹族传统花纹的土黄色头巾取代，在上面还装饰着象征力量的雄鹰羽翅！与黑熊站在一起的阿地就和哈莫天神和他的随行灵兽一般，古老的民族记忆在这一刻仿佛重获新生，邹族新一辈将继承先辈的愿望，用爱和善继续守护森林、保护生灵！四周的动物带着末日的恐慌，也同时眼里充满了信任和希望，望着阿地。阿地的周围围满了动物，如果你数一下，会发现，除了最初遇见阿地的那些动物（传说中所谓的守护神兽），其它的山林动物都是成双的。成双的动物让我们想到什么？《诺亚方舟》。当年诺亚制造方舟，带着成对的动物上船是为了什么？躲避世界末日。这里也有这番意味在其中。在得知只有银色珍珠才能拯救虚弱的樱花精灵时，阿地并没有因为银色珍珠不易寻找而放弃。他站在动物朋友们中间，对大家说：“我相信只要有心，一定可以找到的！”阿地的行为感动了所有的动物朋友，也激励了他们，大家从失落中走出来，开始重新踏上征途。很多时候，我们被眼前的困难吓倒。有些时候自己为自己假设了无数的困难，又为这些困难找到无数个不能逾越的理由，导致我们还未出发便被这些莫须有的困难吓倒。其实仔细想想我们为什么不去尝试呢？也许困难并没有那么可怕。故事中的阿地有着坚定的信心，敢于尝试，敢于面对眼前的困难，这正是平日里大家所欠缺的，这正是孩子们所需要的。从这个故事中，孩子可以感悟到爱、责任与生命的美好，从中学习小主人公坚定的信心。【第10画面】
原文：动物们觉得阿地的话很有道理，大家决定一起去寻找银光珍珠。解析：黑熊背着阿地出发了，向导画眉紧随其后，大家直奔入神秘的沉睡的山林。当出现头戴勇士羽饰和贝饰的阿地，骑在大黑熊身上，向远方冲去的时候，我们仿佛来到了另外一个世界。阿地与大黑熊一起同行，寻找樱花精灵，是用来比拟邹族哈莫天神与随行灵兽黑熊的关系。在上古时代，洪水淹没了大地，邹族的祖先迁居到玉山顶上避难，一直等到大洪水退去之后，天神哈默降临，率领着族人下山重返家园。树林继续是拟人的画法，甚至能看到树洞里睡觉的山猫，蹲在残断树桩里面的小神仙。路边的蒲公英，如同点亮的小路灯，星星点点，一路蜿蜒指引着大家往密林深处跑去。远方一轮圆月高挂天空，它的下方，在密林的中央，一团魔法似的光晕，和明月的光辉相映成趣，为什么是花的形状？这是樱花的灵魂，是所有樱花精灵的家，是神圣的樱花树开花的地方。作者将许多原住民雕刻的图腾融入画面的背景中，成千上万棵树，要将人的暗影和树木的形象结合在一起，体现阿里山神木“物我合一”的感觉，以暗示的方式表达邹族“万物有灵”的精神。画面的色彩有种整体性：某一种色彩提出来都是不鲜亮的，但是在周围环境和其他元素的衬托下，就显得很有活力。在所有的图画中，天第一次被画得那么高，月是那么明，山林被画成了无限旋律、成了一首无限动的圆舞曲!作者曾探访退休的阿里山小火车，并进入神秘的森林，曾站立在小火车上，慢慢观察林相的变化。曾在夜晚漫步于林间，听见耳边传来昆虫的合奏。曾躲在树洞中寻找精灵的踪迹，看月光洒落林间。他们还曾钻进1998年7月倒下来的神木当中、曾到祝山看日出、到眠月和石猴玩耍。更曾为访问一位原住民文史校长，扛着摄像机在森林里狂奔……。这一切走访山林的感动，化为一句句文字和一幅幅画面。【第11画面】
原文：阿地跟着黑熊在森林里绕了好久，发现一只山雀静静站在新裂的树枝上，旁边散落一地的鸟巢。黑熊说这里原本有很多树木，不知道为什么一夜之间全倒了。望着山雀妈妈孤单的身影，阿地觉得很难过，但是他什么都不能做，只好跟着黑熊，默默往前走。解析：一夜之间很多树木全倒了，黑熊不知道为什么，你知道吗？去过阿里山看神木知道，里面有个纪念碑，是纪念日本人砍树有功。日本人买下了整山的树，比赛砍树，砍得最多的立了碑。夺走了中国人的利益，还洋洋自得地立碑。看那整齐的切面，那成片的树桩，是谁为了自私的利益，在破坏山林，夺走了动物们的栖息地？阿地和黑熊站在一个空洞的老树桩内，朦胧的月光透进来，照进神殿般的树桩断口，照亮了老树洞上愁苦的面孔，嵯峨且沧桑，沧桑中有紫色的兰花绽放。树林里无处可栖的精灵们，抬头问月亮，却得不到答案，只能无奈的，静静的，低头看着阿地，就连黑熊的目光里也满是哀伤和无力。活泼的画眉鸟此时也静静的停在书页的空白处，悄无声息。绣眼画眉是邹族的占卜鸟，暗示一种方向。在阿地那回眸的眼神里，我们看到了怜悯，看到了思考，甚至看到了一丝丝的希望。【第12画面】
原文：森林里的小路十分难走，阿地老是被土石绊倒，被树枝刺伤，他痛的坐在地上，黑熊想找一点清水帮他清洗伤口，却发现小溪都被土石填平了。解析：但变奏出现了，邹人的孩子与天神的灵魂把痛惜和怀念升腾为努力的寻求，随着一幅幅图画里月亮从朦胧到明亮，一点点升起，经过变奏的主导旋律越来越明晰、坚定，于是新的乐章在月光照耀下的阿里山古樱树下开始了。阿地和黑熊一起到森林里寻找银色珍珠，黑熊对阿地说这里原本有很多树木，但是一夜之间就没有了，同时画面中有着很多被树木被电锯砍伐后留下的树墩。森林里的小路很难走，阿地摔倒了，黑熊想用小溪里的水帮他洗一洗，却发现小溪已经被土石填平。这一片干涸的河谷，填平小溪的土石是从哪里来的？为什么山上会流下来土石呢？我想每个孩子看到这里都会问我们这个问题，我想我们都知道该如何去和孩子解释。画面足够吸引孩子了，每棵树每块石头上都有或清晰或隐约可见的脸，这是树神，石神，山神，原来这是个万物有灵的世界！看古老的神山在黑夜中黯然神伤，因为无数的土石把清泪般的山溪填平。这本书中另外一个印象深刻的地方，是人与自然的话题。一截截倒地的枯木，虚弱的樱花精灵，被土石填平的小溪……一幕幕都让人触目惊心。看过这些画面，让人不禁感叹人类的贪婪与罪恶，为了自己的利益而不断的破坏环境，让原本美丽的阿里山变得面目全非。孩子们在看到这些地方时会向家长提问：“为什么会变成这样？”家长们可以给孩子解释其中的原因，告诉孩子们要保护花草树木，爱护自然环境。在阿地一路寻找的旅程中，自然不是一帆风顺，在灵鸟的引领下，画面的色彩转向神秘诡异。一夜之间倒下的树木、散落一地的鸟巢、神态张煌的树头、云豹、山猪、石虎、山羌、条纹松鼠和大山以多声部合奏叙述哀悼着神山的变化。在干涸的小溪那这曲悲歌到达巅峰，看着画面，让人不禁心情沉重，难以释怀。在这里也暗藏着一个背景知识，树木一夜之间全部倒下是因为日本人买下整山的树，举行伐木比赛，砍得多的人还能够立下纪念碑。他们为了一己私利，破坏了山林，夺走了动物们的栖息地。老树洞上愁苦的面容正反映出了森林树木的叹息与哀痛。万物有灵，孩子是会相信的。而且在这样优美的故事里，孩子们也能看到精灵们的力量，学会用爱和善与精灵们所代表的万物相处。真希望我们身边也能有一片森林！同时孩子们也会像阿地一样，有着坚定的信心，去战胜他们生活中的困难。本书的另一个主题是环保，保护环境，首先应该从热爱环境开始，而热爱这种感情一定是与审美愉悦紧密相关的，带领孩子在这个春天关注自然界的变化，体会萌芽的欣喜，体验生命的力量，倾听自然的声音，从内心深处感受自然的召唤。这种朴素而积极的审美感受是任何环保教育都无法替代的。【第13画面】
原文：他们只好继续往前走。阿地已经走得又累又渴，还是找不到银光珍珠，樱花精灵发出微弱的哭声，胸前的光芒一点儿一点儿地消失，阿地看着手中越来越透明的樱花精灵，就像是雾一般，随时会飘散在空气中，他难过地将她贴近自己的心窝，一滴泪水悄悄地落了下来。在月光的照耀下，阿地的泪珠闪着银色的光。解析：阿地和森林里的动物们跑遍森林，也没有找到银光珍珠。看着奄奄一息的樱花精灵，阿地难过的滴下眼泪。泪珠在月下闪着银光，落到樱花精灵的身上。孩子的眼泪是纯真的，小图到大图构成了一些视觉上的冲击。看孩子的泪如银珠落下，看阿里山樱花精灵匐然勃发在银珠落下的瞬间。如果你还是不能体会阿地的痛苦，请看看阿地的表情吧。哭泣，恐惧，绝望……每张脸都有不同的表情，但每个表情却像在异口同声的喊：救救我们！这滴泪水是阿地的，是邹族的，也是代表人类的，只有当人类意识到自己的愚蠢和无知，落下了悔恨的泪水时，大地丛林才会有希望出现，就如同这樱花精灵，它闪烁着光芒，越发耀眼，清晰可见……紧接着故事终于有了变化，阿地与灵熊把痛惜和怀念化作努力寻找的动力，紧接着阿地留下的眼泪伴随着越来越明亮的月亮化作了银光泪珠，成功地拯救了樱花精灵。在这里，阿地和黑熊没有找到水，只好继续往前走，不知不觉，他们一直走到了树林的中间，一棵光秃秃的樱花树下。这棵樱花树的身份，就是之前那月光下闪耀着魔法般光晕的樱花灵魂所在，就是这棵硕大无朋的樱花树的所在。【第14画面】
解析：任谁都可以在这连环画一般的构图里体会到生命的喜悦。在阿地深绿色的掌中樱花精灵苏醒了，全身放射出光芒，在耀眼的圆月下，立起、飞翔、跳跃在树枝间，翩翩起舞。看看这满眼旖旎、花繁叶茂的樱花树，谁还能想象得出它刚才那枯枝嶙峋的模样？阿地抬起头，惊讶的看着眼前的一切，似是懵懵懂懂。樱花精灵奇迹般的恢复了活力，森林里的樱花盛开了，满月樱花祭就要开始了。这一页没有一个字，却是上下文的承上启下的重要篇章，从画面里就可以和作者产生强烈的共鸣，我们能读懂作者想说的故事……深绿色的衣裳代表成熟而具有沧桑感的生命状态，特写的镜头让我们更加关注掌中的樱花精灵，竖式的小图绿色渐渐失去，而樱花精灵则慢慢复苏，紧接着是一枝开满的樱花向我们袭来，这时阿地特写的懵懂镜头让我们一起赞叹命运的转折，倒是最右边一偶的樱花花苞体现出樱花精灵每到一处必是花色满园。夜晚樱花的点彩形式的画法：内里是暗粉色的基调，周围是一圈白色的雾气，在此基础上画非常非常多细小的白花。然后，一串小图，如柔柔的下行音阶，滑过琴弦。休止处，有孩子回眸的目光，那目光正落在对页上。那里，万物正拥簇着春神欢歌，这夜、这舞、这歌永留孩子心中。台湾画家以周密的线条和色彩画着阿里山的春神，以写实并诗化的方式幽细入微地画着阿里山的人和灵，树和花，画出了春神的舞乐。【第15画面】
原文：阵阵春风出来了，天空飘落一阵樱花雨。花瓣在空中飞舞、翻转，缓缓落到阿地的手心，眼前出现一棵开满美丽花朵，闪闪发亮的樱花树。解析：在蓝色的夜空中，这棵盘根错节、枝繁叶茂的千年古树终于绽放了。樱花树的枝条上裹上一层斑斓的色彩，只见花朵小巧玲珑，五六朵聚集在一起组成了一个花球，一簇一簇地拥挤在枝头上，舒展着狭长的花瓣和被包裹在其中的花蕊，那雪白的花瓣上略带丝丝粉红，金灿灿的花蕊像金丝般簇拥在一起，朵朵都是那么娇嫩，在微风中绽开可爱的小脸，显得那么活泼，亮丽的色彩，让人移不开眼。阵阵春风一吹，无数的粉白的花瓣如雪纷飞而下，轻盈的樱花瓣悄悄打着旋儿，犹如一只只粉色的蝴蝶，一边在翩翩起舞，一边在唱着美妙又悦耳的歌声随风浮动。阿地和大黑熊高兴地伸出双臂，迎接着飘落的樱花雨。画眉鸟也在空中欢快的飞舞，在花枝间鹤立鸣叫，也有数不清的樱花精灵，在粉色樱花的簇拥下欢呼雀跃。作者耗时6年倾情打造：他们曾探访退休的阿里山小火车，并进入神秘的森林；曾站立在小火车上，慢慢观察林相的变化；曾在夜晚漫步于林间，听见耳边传来昆虫的合奏；曾躲在树洞中寻找精灵的踪迹，看月光洒落林间；他们还曾钻进倒下来的神木当中、曾到祝山看日出、到眠月和石猴玩耍；更曾为访问一位当地文史校长，扛着摄像机在森林里狂奔……这一切走访山林的感动，都化为一句句文字和一幅幅画面。他们还将邹族的神话和代表性的图腾隐藏在画面中，增强画面的丰富性和叙事性。例如故事中邹族小孩儿与大黑熊一起同行，寻找樱花精灵，是用来比拟邹族哈莫天神与随行灵兽黑熊的关系；绣眼画眉是邹族的占卜鸟，暗示一种方向；我们还用了许多原住民雕刻的图腾，融入画面的背景中，用暗示的方式表达邹族“万物有灵”的精神。【第16画面】
原文：大家觉得好开心，都跑到美丽的樱花树下唱歌，跳舞。阿地笑了，今年的满月樱花祭就要开始了。解析：樱花精灵病恹恹的，樱花树光秃秃的，一片森林被砍伐破坏，春天为何迟迟不到，春神哪里去了？能够唤醒春神的银光珍珠又在哪里才能找到？历经千辛万苦，原来银光珍珠竟然是月光下阿地的眼泪！樱花精灵顷刻间恢复精神，樱花绽放，万物复苏，动物们齐聚在樱花树下，满月樱花祭终于可以开始了！这张跨页大图是所有页面中最欢乐的一个场景。经过前面无数昏暗的画面，压抑的感情，痛苦的经历，故事在这里终于磐涅升华，欢乐的情绪终于喷薄而出，让读者满心的负面情绪得到净化，情不自禁的笑出声来。樱花祭开始了，所有的动物都跑来了，所有的精灵都跑来了，所有的神仙都跑来了，画眉鸟带着祖先的灵魂回来了，甚至连阿地的奶奶也赶过来参加满月樱花祭啦！还记得故事开头奶奶和阿地的约定吗？他们约好了一起来参加满月樱花祭的，这个伏笔到现在才得以揭晓，原来奶奶并没有食言，在充满魔法能量的樱花树下，奶奶的确来到了阿地的身边，他们向着对方跑去，紧紧的搂在了一起。远远的，还有无数的动物在往樱花树这里飞奔，你们看见那只高大的石猴了吗？还记得之前这只石猴寂寥的背影吗？而现在的石猴，长手长脚，大步欢奔，大大的嘴巴，笑得无比欢快。阿里山所有生灵一起欢庆共舞。图像中的神、人及一切生灵都安逸而幸福地笑着。天上的星星也飞身旋转下来，在充满魔法的樱花树下，先人的魂灵也盛装起舞，众人共同在阿里山谱写了一首壮阔雄美的圆舞曲。银色的月光照耀大地，春神在森林里翩翩起舞，整个山林充满生气和活力！读到樱花满月祭的高潮画面，可以让孩子尽可能多的停留在这个页面，寻找曾经在前面出现过的精灵的形象，孩子会发现阿地的奶奶也复活了，美轮美奂的一页，让孩子沉浸其中看戴上邹人勇士羽饰和贝饰的孩子与亦人亦神、亦兽亦神的生灵们如醉如痴地舞蹈。值得一提的是在故事最后的樱花祭中人与精灵共舞的画面，精灵、神灵、动物的造型、衣饰，皆取材自邹族文化中的神话人物。告诉孩子在中国的台湾有着这样一个充满神话色彩的民族。同时孩子们也会像阿地一样，有着坚定的信心，去战胜他们生活中的困难。【第17画面】
原文：银色月光洒满阿里山，春神在森林里跳舞。阿地微笑地说：“奶奶，明年春天我一定再回来参加满月樱花祭。”解析：在整个故事里，一直播撒月光的月亮，在这页图里，升到了夜空的最高处，静静的照耀着欢腾的山林。故事到这里，可以算是结束了。至少文字部分是如此。可是作者并没有忘记把我们这些沉浸在奇幻山林里的读者们再带出来。天亮了，阿地的爸爸出来寻找彻夜未归的阿地，只见阿地蜷缩在樱花树洞里，甜甜的睡着，樱花花瓣披满身，那么温暖和、和谐，看得爸爸微微笑。画面的最后，是爸爸背着阿地，踏着台阶离开了阿里山。阿地回头恋恋不舍的看着樱花树。那留恋的目光，让我一时分不清到底之前发生的一切是梦境还是真实场景。但在阿地心中这一切肯定都是真实的！只是一场梦吗？阿地可不这么认为呢！本书的绘画风格神秘、细腻，层次丰富，对小读者而言，是一次极具挑战同时又充满吸引力的阅读体验。阅读故事前，不妨先把图画书交给小读者，请她/他自己来翻翻看，能不能发现书中的秘密。对于有较丰富图画阅读经验的孩子来说，他们很容易找到山林、云朵中隐藏的面孔，这会激发他们阅读的兴趣，当然也会对阅读故事情节造成一定障碍，但这种带着问题来阅读的期待却是具有积极意义的。对于图画阅读经验不够丰富的孩子来说，家长也无需给予过多提示，让图画本身多变的色彩和跳动的情绪来感染孩子，在阅读的过程中，再带着孩子来发现图画中的秘密，也会给孩子无限惊喜的。【封&底】解析：在封底也大有文章，一个残旧的老树桩里有一件大家都很熟悉的邹族勇士的头巾和翅羽。新生的松树枝桠、头巾上坐着微笑招手的樱花精灵、可爱的绣眼画眉、天空划过一道雨过天晴的彩虹，这些事物都代表着生命与希望。这棵树芽是阿地，是孩子，是所有生命的希望和未来。古老的传说、古老的文化将与新生的力量一起享受独属于自己的灿烂的时光。《春神跳舞的森林》集合了如下元素：阿里山的自然风景、原住民的神秘文化、亲人去世的心灵疗伤、孩子的游玩与探险、万物有灵的思维方式，围绕着人与自然共生共息的创作思考，将这些元素有机地融合在一起。这本书是两位台湾本土作者历时六年专门为台湾的孩子所创作，无论是文字还是图画，都包含了大量台湾原住民的文化符号，这些内容，即使对于生长在台湾都市的读者来说都显得新奇和神秘，对于大陆的大读者和小读者来说，更会存在一定理解上的困难。如果我们对于这些内容没有一个事先的了解，在和孩子分享这本书的时候，就难免遇到各种让我们尴尬的问题。因此，阅读这个绘本，成人可能需要事先做两件事：第一，认真通读一遍，不仅读文字，更要读图画，首先自己去发现图画中的玄机；第二，认真阅读书后的作者后序和作者介绍，初步了解绘本中所涉及的文化内涵和符号，以备不时之需。另外，家长必须认识到，一次亲子阅读活动不是一次显性的传统文化教学过程，而是一次隐性的文化内涵传递过程，和孩子一样对陌生的文化表示好奇和向往，就是最好的文化传递。如果孩子在阅读之后，对那些图腾感兴趣，对山林有一种向往之情，愿意倾听更多的神话传说，体验到自然的召唤……那么这本书的创作意图和分享意图就已经基本达成了。四、作者信息严淑女，1969年出生在台湾台南县。目前，任职于台东大学儿童读物研究中心，教授幼儿文学、故事脚本创作等课程。作品文字细致而温婉，创造丰富的视觉意象，贴近孩子纯真的心和缤纷的想象世界。她觉得能为孩子创作是很幸福的事情，让书去旅行和孩子结缘更是莫大的荣耀。作品被翻译成不同国家的语言并获得入选意大利波隆那国际儿童书插画展、入选第一届丰子恺儿童图画书奖等多种荣誉。出版作品包含：《春神跳舞的森林》《再见小树林》《编织的幸福》《勇12——战鸽的故事》《拉拉的自然笔记》《蔓蔓，真好!》《阿尼，加油!》《小建，好酷!》《摇滚森林》《黑手小乌龟》和《会说故事的石头》等。张又然，1968年出生于台湾台北市。他热爱绘画、热爱自然，工作室面对美丽的山色，并且迎向日出，四季景色变换不息。擅长以细致的线条和渲染的技巧，勾勒出画面情景，并将田野调查与精准资料融于创作之中，因此画面层次丰富，意涵深刻，其作品版权输出过日本、韩国、希腊、美国等。目前，张又然作为专业儿童绘本创作与童书插画美术创作人，作品多次获得国内外的荣誉，包括入选第一届丰子恺儿童图画书奖（《再见小树林》）和意大利波隆那国际儿童书插画展（《春神跳舞的森林》）等。此外，出版的作品还有《少年西拉雅》《基隆河翠湖步道》等。