你真的是汉族吗——西汉、东汉龙脉揭秘

从小学到大学，直到参加工作，填的表格里面，也基本上都有一个民族栏，很多人填的也是“汉族”。

填的是汉族，你就真的是汉族吗？今天，北斗史地所就为大家揭开其中的秘密。

一、什么是“民族”

1、什么是“民”

民，《说文解字》载：“民，众萌（氓）也。”民，就是众多普通的劳动者。

来看古文字“民”

民，上面是一只眼睛，下面是古代耕种使用的工具“火”（带尖头的木棍），象形手持工具进行田间劳动的人——东南亚如缅甸泰国老挝等地，如今有些地方仍然采取这种“刀耕火种”的生产方式。

民的本意，就是手持农具进行田间工作的普通劳动者。

2、什么是“族”

族，《说文解字》载：“族，矢锋也。“族，和箭有关。

再来看古文字“族”

这个“族”字，由三部分组成。

“族”最左边的一部分，象形古代的兵器三股叉。而在古代有的地方，是用三股叉作为界碑标识的。

“族”右下角的部分，象形的是箭矢。

“族”右上角的部分，象形箭矢所到的边界。

综合以上，族的本意，就是箭矢所到之地围起来的一个地方，是一个区域概念。

再来看古文字“侯”

“侯”字和“族”字的区别，仅在于一个三股叉的界碑，说明”侯“代表的是个人，而”族“代表的是区域和群体。

《礼记》中有“射侯”的记载， 反映了古人通过射箭来决定封地大小的习惯。如《礼记  射义》中记载：“故天子之大射,谓之射侯。射侯者，射为诸侯也。射中则得为诸侯,射不中则不得为诸侯。射中者得与于祭，不中者不得与于祭。不得与于祭者有让，削以地；得与于祭者有庆，益以地，进爵绌地是也。”天子选聘诸侯，诸侯比赛射箭，射中的，封为侯，天子赏赐酒喝，就拥有了封地；射不中的，没有酒喝，封地也被剥夺。

3、民、族，组合在一起，就是一定区域内的普通劳动者，难道不包括那些王侯、官僚、地主、绅士之类？

这种说法，感觉有些怪怪的，不过也可以理解——因为这个词本来就是近代某些学者生拼硬凑起来的，所以解释起来不太通顺。

二、什么是“汉”

说起“汉”，我们都知道历史上有“汉朝”，而汉朝又分为“西汉”、“东汉”。

但是大多数不知道的是，西汉、东汉的龙脉，并非在一个地方，二者的区别，也绝非定都位置不同那么简单。

1、西汉龙脉

西汉是刘邦建立的王朝，其国号之所以得名，是因为刘邦曾被项羽封做“汉王”，刘邦以此为根据而夺取天下，所以建国后国号为”汉“。

汉，本来就是个地名，“汉王”，就是汉地的王，这个概念，跟民国时阎锡山被称为”山西王“，龙云被称作”云南王“的意思是一样的。

西汉的龙脉，位于今日河南省信阳市罗山县南部，因该地地形轮廓颇像古文字“汉”，故名。参考坐标：罗山县山店乡、铁铺镇之间。

古文字“汉”

汉地

2、东汉龙脉

东汉是刘秀建立的王朝，它还有一个鲜为人知的名称——中汉。

东汉的龙脉，位于湖北省黄冈市境内。

卫星地图上，北到湖北省黄冈市英山县杨柳湾镇、南到蕲春县株林镇、东到蕲春县大同镇、西到罗田县白莲河乡、期间的地形轮廓，颇像“中汉”两字，故名。

刘秀发家的“中汉”，和刘邦汉王发家的“汉地”，是完全不同的两个地方，所以刘秀称帝，是重新开国，而非继承或恢复刘邦之汉。

刘邦、刘秀所开之国，国号都叫“汉”，如何区分呢？地理位置上，刘邦的“汉地”位于西部，所以史称“西汉”；刘秀的“中汉”位于东部，所以史称“东汉”。

前文所讲的“河图”，即是“中汉”的一部分。

三、奇怪的“汉族”

搞清楚了“民族”、“汉”的内涵，我们再来审视一下自己身份证上的“汉族”，是不是感到有些滑稽呢？

族，其本意指某一个区域，是个地理概念。

汉，其本意是一个废弃的地名，也是个地理概念，指今日的河南省信阳市罗山县、湖北省黄冈市的英山县、蕲春县、浠水县、罗田县等地。

汉族，合在一起，就是信阳市、黄冈市一带的人们。

可是我们的户籍卡上，有籍贯、有家庭住址，很多人和信阳市、黄冈市一点联系都没有呀，这算不算乱戴帽子、乱认祖宗呢？

四、“汉人”、“汉族”的出台背景

“汉”作为一个地名，是一个废弃的地名；作为一个朝代，是过去的朝代。那么，我们的身份上，是如何莫名其妙的被打上“汉族”的烙印呢？

一切，还要从反清革命说起。

某伟人说过：“政治，就是把支持我们的人搞得多多的，把反对我们的人搞得少少的。”

从事反清事业的“革命党”，为了壮大自己的力量，削弱满清的力量，在舆论造势上采取了三步走的策略：

第一步，提出了“汉人”的概念，以区别和对立于满清；

第二步，把满清大部分区域都划入”汉人“的地盘，把满清本来的地盘说成只有东北一隅，把清灭明说成是以少胜多的“偶然事件”。

第三步，搜集甚至“创造”出满清对“汉人”祖上犯下的种种罪恶，号召大家一起来推翻满清， 实现“汉人”统治天下。

“革命党”的这一策略，清晰的体现在孙中山建立的“同盟会”政治纲领中：

一、驱除鞑虏。今之满洲，本塞外东胡，昔在明朝，屡为边患；后乘中国多事，长驱入关，灭我中国，据我政府，迫我汉人为其奴隶，有不从者，杀戮亿万。我汉人为亡国之民者二百六十年于斯!满洲政府穷凶极恶，今已贯盈，义师所指，覆彼洲汉军人等，如悔司来降者，免其罪；敢有抵抗，杀无赦!汉人有为满奴以作汉奸者，亦如之。

二、恢复中华。中国者，中国人之中国，中国之政治，中国人任之，驱除鞑虏之后，光复我民族的国家。敢有为石敬瑭、吴三桂之所为者，天下共击之。

三、创立民国。今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民共举。议会以国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝制自为者，天下共击之！

四、平均地权。文明之福祉，国民平等以享之。当改良社会经济组织，核定天下地价。其现有之地价，仍属原主所有；其革命后社会改良进步之增价，则归于国家，为国民所共享。敢有垄断以制国民之生命者，与众弃之！ 上四纳，其措施之次序，则分三期：第一期为军法之治。第二期为约法之治。第三期为宪法之治。俾我国民循序以进，养成自由平等之资格，中华民国之根本，胥于是乎在焉。

不过“革命党”的这一策略，似乎效果并不太好，其一，大多数的老百姓，对于自己是满人还是汉人并不太热衷，只要让我吃上饭就行；其二，这种策略很容易导致”大汉族主义“的盛行，反而造成自己的孤立，所以革命行动多以失败告终。因此，中华民国成立以后，这种策略就被放弃，后来并被共产党批判为”大汉族主义“，国民党在户籍管理制度中也没有民族这一栏目。

”以汉反清“的策略虽然被放弃了，但”汉人“”满人“的概念却在某些人心目中播下了种子。

建国之后，受苏联民族自治模式的影响，中国也开始模仿，进行所谓的民族划分和自治，“汉族“的概念便应运而生，大多数的中国人，被莫名其妙的划为了”汉族“，一直延续到今天。

五、入华为华，入夷为夷

古代的华、夷、蛮、汉、胡、金、蒙古、满等名词，本身只是个地名，相当于今天的北京、上海、河南、河北之类。

在今天的身份证上，姓，代表了祖上来自哪个地方；籍贯，代表父亲（母亲）出生于哪个地方；家庭住址，代表个人目前所在地。

如果再加上“民族”，就是用过去的地名来对今天的人群进行划分，把历史行政区划和现实行政区划混合在一起，不但没有必要，而且会造成很多麻烦。

什么麻烦呢？就是这种脱离现实行政区划对人群进行分类的方法，很容易被别有用心的人所利用，引导到人种认同、宗教认同上去，为敌对势力介入国家分裂埋下隐患。今日边疆之患，和建国后的这种民族划分方法，是有很大关系的。

入华为华，入夷为夷，不分肤色、人种、信仰，在上海你就是上海人，在河南你就是河南人，在北京你就是北京人，在广东你就是广东人。

在这片土地上，我们就都是中华人民共和国公民。