李升华七律诗 日月

日月

日月回周万万旋，王朝空是见流迁。

非嗟社稷没长久，只叹乾坤徒陨颠。

赵李休牛难启后，刘朱逐鹿更承前。

九州枉有千年世，老朽何曾竟似烟？

【注释】2月4日，建升在我的诗后唱和：“日月星辰互动间，螺旋演进游一圈；不是人心能立法，实为天道本自然。”我随即唱和一首绝句。现在将其延展为七律，记于2021年6月6日。

这首诗的意思是：太阳与月亮在循环往复中经历了千旋万旋，人世间的王朝更替白白地经过了几番流迁。不是感慨一家一家的社稷从来没那么长久，只是在叹息一代一代的乾坤徒劳地在陨颠。赵家李家曾经热衷于休牛，但是极难开启新路引导后世，刘家与朱家在乱世中逐鹿，则更加继承了险恶的从前。九州之土徒有千年的人间尘世，那些原来的腐朽何曾最终消弥似烟？

首联中的“回周”，意思是回旋，反复，见《楚辞·贾谊＜惜誓＞》：“循四极而回周兮，见盛德而后下。”王逸注：“回，回旋。'回’一作'佪’。”又见《淮南子·原道训》：“动不失时，与万物回周旋转。”还有《晋书·乐志上》：“日月不留，四气回周。”亦指循环往复，见《艺文类聚》卷八引汉班彪《览海赋》：“骋飞龙之驂驾，歷八极而迴周。”又见晋张华的《晋冬至初岁小会歌》：“日月不留，四气迴周。”还有《黄庭外景经·中部经》“出日入月是吾道”务成子注：“日出太阳，月入太阴，迴周返覆，受符復行。”

这一联中的“流迁”，意思是迁移流动，见宋代诗僧释重顯的《送怀秀禅者》诗：“倏忽迁流数百年，杳杳谁来继其绝。”又见宋代诗人郏侨的《游阳华口占五言八句呈诸僚友》诗：“十里云深处，阳华小洞天。千岩虚夜月，万壑溜寒泉。石磬生何世，仙田种几年。神灵自幽显，时序任流迁。”

颔联中的“陨颠”，指陨坠，覆灭，见三国魏国诗人曹植的《王仲宣诔》：“皇家不造，京室陨颠。”又见三国魏国诗人嵇康的《太师箴》：“下疾其上，君猜其臣。丧乱弘多，国乃陨颠。”还有《旧唐书·吐蕃传下》：“兢业斋栗，惧其陨颠。纘武绍文，叠庆重光。”

颈联中的“休牛”，指归还军用的牛，意思是停止战事，见汉刘向《新序·善谋下》：“休牛於桃林，以示不復输粮。”又见晋代诗人潘岳《西征赋》：“问休牛之故林，感徵名於桃园。”还有唐代诗人和凝的《宫词百首》其一：“遥望青青河畔草，几多归马与休牛。”以及唐代诗人独孤及的《送相里郎中赴江西》诗：“戎狄方搆患，休牛殊未遑。”

尾联中的“千年世”，指一千个世代，见宋代诗人宋无的《鹤》诗：“毛骨珊珊白雪清，千年世上顶凡成。晴飞碧落秋空阔，露立瑶台夜月明。仙岛云深归有信，天坛花落步无声。时业华表何人识，依旧翻身上玉京。”

这一联中的“老朽”，指衰老陈腐，见唐代人郑愚的《潭州大圆禅师碑铭》：“以耽沉之利欲，役老朽之筋骸。”又见宋代诗人邵雍的《代书寄友人》诗：“当年有志高天下，尝读前书笑谢安。岂谓此身甘老朽，尚无闲地可盘桓。棋逢敌手才堪着，琴少知音不愿弹。非止不才能退默，古贤长恨得时难。”亦指陈旧，破烂，见孙犁《白洋淀纪事·村歌下篇》：“我那一间房老朽的不行了，下雨老是个漏。”

这一联中的“似烟”，意思是像烟一样飘散，见宋代诗人罗大经的《韩平原》诗：“斋坛一钺底须悭，坐见诸贤散似烟。不使庆元为庆历，也由人事也由天。”