稻农 | 收礼退金​（读史笔记）

华歆：收礼退金

 文  /  稻农

（安徽池州）

临行怀璧返百金，
千叠人情江水深。
暮夜四知能斩鬼，
春风杨柳愧华歆。

太祖在官渡，表天子徵华歆。
       宾客旧人送之者千余人，赠遗数百金。
       华歆皆无所拒，密各题识，至临去，悉聚诸物，谓诸宾客曰：“本无拒诸君之心，而所受遂多。念单车远行，将以怀璧为罪，愿宾客为之计。”
       众乃各留所赠，而服其德。
                      ——《三国志华歆传》

✪✪退礼与学问
      送礼聊表情谊，収礼笑纳善意，退礼深谙世故，宾主两全其美。
      三国名士华歆慨然收赠，婉辞退礼，既有艺术，也有品位。
      世事洞明皆学问，人情练达即文章，抑或此之谓乎？

一

曹操驻兵官渡，征召华歆。
      临走前,亲朋好友送别，馈赠礼品。
      华歆将所收礼品，一一标记。
      出发时,将礼品放在一起,对朋友说:“我本不想拒绝各位好意,收了这么多礼品。但单车远行,携带不便,这么多财物,君子无罪，怀璧其罪，请诸位帮忙想个万全之策。”
      这些人只好收回所赠礼品。

二

《史记-礼书》曰:缘人情而制礼，依人性而作仪。
      礼由人起。礼仪，本无罪。
      只是，有时，礼以财物为表现形式。
      礼贵适中，送礼讲究艺术，退礼注重品位。
      古人送礼、退礼趣闻颇多。

三

退礼中有政治。
    《说苑》载:晏子上朝，劣马拉破车，景公派人送来四马大车。
      对超标准配车，晏子三返不受。   
      公不悦，趣召晏子。
      晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”
      晏子对曰：“君使臣临百官之吏，节其衣服饮食之养，以先齐国之人，然犹恐其侈靡而不顾其行也。今辂车乘马，君乘之上，臣亦乘之下，民之无义，侈其衣食而不顾其行者，臣无以禁之，遂让不受也。”
      景公送车，讲的是关心。
      晏子拒车，讲的是政治。
      退礼退到治国治吏、以上率下破"四风"上，景公无语而止。

四

送礼有学问，退礼有境界。
      清代史玉涵《德育古鉴》载:明代郑晓做文选时，里中仕宦者馈赠,金首饰，藏在筐下，上用茶覆盖。
      郑公以为送茶，就接受了。到夫人手中，拨开茶叶，看到金饰，便击柝招郑公，告知情况。
       郑公不动声色，命人整理好茶叶，盖筐如初。召其人说:"本以为家里缺茶，拜谢君惠。刚才内人查过，家中尚有余茶，阁下美意，我心领了！＂
       礼，怎么带来，怎么带走。
       送礼，退礼，从容宛转，不着一字，尽得风流。
       其实，对于退礼，清者刻薄寡情，廉者贪恋名声。
       郑晓不动声色中，两全其美。
      相比之下，西汉杨震暮夜"四知"拒礼，直而寡趣。

五

有时，送礼仅是礼节人情，退礼也有弦歌雅意。
      《北史》载:袁聿修清正廉洁，人称“清郎”。
       曾以太常少卿巡察，考核各地官员政绩。过兖州时，刺史邢邵送来几疋白绸子。
      聿修退而不受，致信云：“今日仰过，有异常行，瓜田李下，古人所慎，多言可畏，譬之防川，愿得此心，不贻厚责。”
       邢邵亦忻然领解，报书云：“一日之赠，卒而不思，老夫忽忽意不及此，敬承来旨，吾无间然。弟昔为清郎，今日复作清卿矣。”
       袁隶修书信退礼，送礼者闻弦歌而知雅意，既有力，又得体，让人心生敬意。

六

送礼表人情，拒礼可明志。
      ✪明代况钟（1383─1443）秉心方直，律己清严，人称“况青天”。
       明正统五年，况钟赴京述职，苏州大小官员和百姓纷纷赠礼送行。
       况钟作诗拒礼以明志:

两袖清风朝天去，
不带江南一寸棉。
惭愧士民相饯送，
马前洒泪注如泉。

✪明人李汰到福建任科举主考，有人暗中馈赠两根金条。
        李汰退礼，题诗礼盒：

义利源头识颇真，
黄金难换腐儒贫。
莫言暮夜无知者，
须知乾坤有鬼神。

七

清代康熙年间，张伯行任福建巡抚。为防吏民送礼，干脆张贴告示开展警示教育，有言在先，打"预防针"：

一丝一粒，我之名节，
一厘一毫，民之膏脂。
宽一分，民受赐不止一分，
取一文，我为人不值一文。
谁云交际之常，廉耻实伤，
倘未不义之财，此物何来。

送礼者看罢，知难而退。

八

太古无酒，故后人以白水代酒祭献，以示贵本亲用，重视本真，讲求实用，顺人情、节人欲。
       君子之交淡如水，官清如水，或许典出于此。

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