山西这俩大师彻底火了！

本文作者和范永亮先生在一起

世人皆言燕赵之地无文脉，余尝亦以为然。而今以范永亮、张晋峰观止，方知此论之谬久矣！

范永亮，山西祁县人也，生于农家，而后入山西艺术学院，专攻雕塑，凡五年毕业。

是五年余，范氏尽履平遥、大同、运城各地寺庙，临摹塑像，以资研习，后拜万绪德门下，专攻彩塑，颇有所得。他人以此唯苦，而范氏不计寒暑，乐哉其中，进而痴迷，立誓以泥塑为业。

学成之时，业绩优异，有晋祠博物馆等虚职以待，范氏以无涉主业不就，复有省艺术研究所聘用，永亮就职一日而辞，遂专事泥塑，不为俗务所扰，至今廿余年矣！

范永亮作品

廿余年间，永亮遍踏晋省寺庙，临摹复制彩塑两百余尊。余尝问之：“此番坚守，今之苦乎？”永亮淡然曰：“不甚苦，唯乐在其中矣！”永亮语余：“我尝于冬月奇寒，与兄入住双塔寺中，涕泪横流，临摹韦陀，凡起笔收笔，无所不同，凡此三遍乃成。”其所描摹之唐代韦陀，与原案丝毫无爽，甚而精于原案。

永亮曰：“彩塑之业，从之者寡矣。何也？皆因其费时费力费财，入不敷出，时人皆以利谋，故鲜有从之者。”永亮尝授徒十余，皆因无以为继而退焉。永亮惜之曰：“若持之以恒，业自成矣。”

永亮遍寻全省寺庙，更遍访全省之艺人，博采众长，虚心以学，凡二十年，乃得大成。范氏彩塑，秉承传统之艺，因其早期所塑之象，或开裂易形，或不具神韵。2002年始，范氏以传统技艺为基，遍寻材料以验之，改进古法，方有所得。其材多为泥土、沙、棉、秸秆、赤泥等，范氏以为：唯返璞归真方得其韵。

范永亮作品

为减重透气，范氏以稻、麻等物添入泥胚，复以平遥赤泥为外胎，终以稻壳、麦壳等物精雕细琢，精益求精。范氏曰：“事贵用心，泥塑层层工艺，皆须心到。心之所至，所塑之象方神形俱现。”

范氏技艺日至精湛，其名渐为业内所知，延请拜谒者众。2002年，范氏于并州晋源区金胜镇南阜村租地7亩，以立业计，彩塑之事，方得其所。而去岁大雪至房屋坍塌，永亮多件精品力作损毁，望之凄然。

所幸永亮彩塑技艺炉火纯青，业内公认，亦为众人所知，复旦大学邀其讲学一月，永亮慨然前往；永亮临摹晋祠仕女“双面俏佳人”像，为省工艺美术馆收藏，更入选世博会山西馆首展工艺品，全球观者如流，可见其技之工，其艺之精湛也。

范永亮泥塑彩塑作品

永亮所做彩塑，以宗教人物为主，金刚、千手观音、合掌露齿佛……各具特色，惟妙惟肖，神态各异，其中一尊6尺佛像，倾注巨大心血。永亮尝以此像赴西安参会，引众人眼目，复旦大学某教授甚爱之，乃延请永亮赴沪讲学一月，并以《传统彩塑》开讲。事后复旦欲长聘为教，专事此课。

永亮曰：吾乐此事廿余年矣，廿余年间，所得之资，复投此业，更无盈余。幸而吾妻以恒业支撑，方得今日，吾无悔矣。今彩塑入得大学课堂，此业当后继有人，若能光大，吾愿足矣。

张晋峰和国际友人在一起

永亮好友张晋峰专事壁画十余年，废寝忘食，乐而忘忧，与永亮珠联璧合，平面立体。晋峰太原人也，专事历朝寺庙壁画之研习、临摹、复制、复原，技艺精湛。晋峰所作壁画，神韵体态，无不符合当时风格，颇具风骨。芮城永乐宫，其壁画，国之重宝也，其文艺之重，历史之隆，非常人所知。而历久年长，剥落无端，但观其大貌焉。

永乐宫壁画复原图复制（张晋峰作）

其始，有司募能工巧匠以资修复，竟无应者。而晋峰以只笔之技，慨然赴之。以其技之工，其巧之精，或蹲或立，日出而作，日落而息，盖循自然光故也。晋峰独专其事两年矣，久之，晋峰之腰腿劳损甚焉，而永乐宫之壁画修复乃成，光彩亮丽，与原图几无二致，其艺术之成就与原画相较亦不遑多让，堪称神技，业内盛赞之。修复于作画之技甚难哉！永乐宫复原之壁画，令今人叹为观止。

呜呼，山右之人，从其艺而忘其生，爱其技更舍其利，何言文脉无也？今以范氏、张氏观之，非山右无文艺，实不为世人所知、未为有司所重也。