对意义世界的纵欲追求，终将毁灭我们：什么是“意义上的纵欲”？

这是单华伟的第二百八十一篇原创文章

1 意义的纵欲

什么是意义的纵欲？简单理解，就是对一个物或者一个人赋予过多意义，并以此获得精神和肉体上的纵欲体验。

而今天社会中的很多东西，就是意义的纵欲，某品牌象征品味，又某品牌象征高贵，物化男性女性……而这一切背后，又是对钱这个东西的意义纵欲。

另外一个当今时代的纵欲，便是互联网，这里有键盘侠，有左右，有嘴臭熏天，还有正义感十足，每个人都极力扮演想象中的自我，发泄负能量、正能量，现实中却又继续怂包。

互联网还提供无数多廉价的，供你随意挑选的“偶像”，他或她是你的“老公”，是你的“老婆”，是你豢养的戏子，在这里你可以随意放肆，甚至可以因此不顾现实中一切真实的亲密关系。

我们会发现，人类社会越发展到最后，真实的世界消逝了，被我们用各种各样的意义世界吞噬掉。

2 谋杀

网络和媒体的本质是什么？不过也是一个工具，是人类理性的发明，是人的理性本身。

所以，从某种意义上讲，并不是这些工具让真实世界的消逝了，是我们人的理性，在谋杀整个世界。

所谓真实世界的消逝，就是从我们运用自己的理性，从我们开始用科学对世界进行分析性认识和技术应用，当我们着手分析和改造世界，并由此构建出一个属于人类的世界，并赋予其真实的力量的时候，就已经开始了。

甚至，追溯得更远，从我们开始使用概念，使用语言开始，从我们开始通过对事物的想象，命名和概念化而令事物存在时就开始了。

因为，当我们在使用概念，使用理性的过程中，其实就是使用思维对事物进行加工，而这，也加速了事物脱离原初状态，加速了事物本身的消亡。

3 密涅瓦的死神

很多人都知道黑格尔的名句“密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞”，他的原意是指人类理性，指哲学的反思精神，在一切都寂静的黄昏之时，理性开始起飞，检讨自我，检讨这世间。

但回想我们以上的分析，我们会惊讶的发现，黑格尔这个比喻却在无意间道出了人类理性的恐怖性：当人类开始运用自己的理性时，整个世界其实都已经是日暮黄昏。

我们的理性如同黑夜一般，笼罩大地，令事物本身，被埋没进黑暗当中。

因此，我们人类迎来的，就是自己的消失，因为当我们谋杀了真实世界，在同整个真实世界彻底断开联系之后，我们不再需要世界，世界也不再需要我们。

密涅瓦的猫头鹰张开双翅，露出腰腹间的森森白骨，振臂飘游，那一刻，我们终于看清：原来，它就是死神。

4 僭越，然后消失

当看到科技产生的恶果，当看到无数动物的灭绝，冰川的融化，我们会谴责人类过于“骄傲”，但是，这种骄傲到底由何而来？很少有人讲清楚过，而这其中的逻辑，就是前文的内容。

可是，我们为什么要这样做呢？我们为什么要这么马不停蹄的把自己推向死亡？由此，有的人可能会解释到：这，便是人类的死亡冲动，明里暗里要去“自杀”。

但仔细想一想，我们运用自己的理性，构建意义的世界，并在其中纵欲，其实并不是因为死亡冲动，甚至恰恰相反，我们是想展现自己的力量，展现自己的强力，想要废除死亡，想要成为神。

但也正如各个文明的神话中所揭示的那样，任何僭越的冲动，到最后都会让人沦落为变异的存在。

到最终，我们会明白，这种冲动所引向的，是人类的消失，而不是简简单单的死亡。

消失和死亡的区别是什么？消失，意味着意义和存在本身都没有了，你死了，可能有人记得你，还有人记得你的意义，但消失，就像所有人都把你的记忆消除了一样恐怖。

从这个意义上讲，人类本身，其实就是消失这一计划的长期执行人。

浪漫、诗意与纵欲的终点，就是消失。

（全文完）