太乙近天都 || 作者 杨进荣

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太乙近天都

作者    ‖    杨进荣

朋友相邀，一行三人，便驱车来至西安城外三十里之远的太乙山。知道太乙山，是在读诗佛王维的诗“太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。”太乙山也叫终南山，是秦岭的主峰。秦岭有七十二峪口之说，太乙峪只是其中峪口之一。

车子进入太乙峪，南北双石山对峙，山底河水潺潺，似白链在翻。绿树笼野，青山挂帐，翠峰如簇，静幽径曲，鸟鸣兔走。难怪从秦至汉唐，皇家都称这里为“御花苑”＂上林苑＂。秦始皇在此狩猎，汉武帝曾在太乙山之主峰的翠华山下设宫殿祭祀在此修道成仙的太乙真人，等同祭天。李世民每年夏季都要在翠华山中避暑。文人墨客留恋此处，石壁题刻，吟酒赋诗。两千多年，多少帝王将相才子隐士，穿梭在这个奇峰奇石奇水奇树的峪口里，说不定，轮回的人中，在旅游归隐的人群中，就有先世的某一个人……

翠华山是被国家命名的踏崩型国家地质公园。传说周幽王时代，此地发生过一场十分巨大的地震灾害，才让这里的地形地势参差不齐，错落有别，一山三级，景色各异。这在全国风景旅游之地不是很多。

翠华山以＂四奇”被人誉为高山之上山崩地质博物馆名副其实——

奇石。山体崩塌时堆积成巨大的崩积体，也称“ 崩体巨砾”。翠华山一块巨砾上有人将房子建在其上，稳如磐石。石缝陷坑植被茂密，郁郁葱葱。

远看巨砾，前挤后拥，似有江河翻滚奔腾之势；从高处俯视，砾石奇形怪状，或立或卧，或直或斜，千姿百态，嶙峋峥嵘，甚为壮观。

奇洞。奇洞分别有冰洞与风洞。山崩时，巨大的砾石相互碰撞、挤压、垒叠，在巨砾间留下许多幽深的缝隙。冰洞和风洞就是这类缝隙中最特殊的两种。冰洞和风洞位于翠华峰崩积体的上部，海拔l200米处。冰洞较深，洞内陆势低陷，形成形状不规则的外洞与内洞。由于缺少与洞外进行冷暖空气交换的条件，因而洞内外夏季温差可达到23℃以上，外洞阴冷，内洞结冰常年不化。

奇景。山崩形成的残峰断崖。翠华峰与甘湫峰周围耸立着一座座山崩后留下的残峰。残峰规模不大，尖角突出，直指苍穹，构成一幅奇特的花岗岩峰岭地貌景观。

在翠华峰旁有一孤立残峰，四壁如削，傲然耸立，气势不凡。翠华峰侧的断崖峭壁高约200米，十分险峻。

鹰崖珠帘式瀑布，落差有五六十米，系人工引水美景工程。

奇湖。实则是山崩形成的堰塞湖。翠华山奇湖众多，主要有天池堰塞湖、甘湫池堰塞湖和大坪堰塞湖。

山谷两侧形成的垂直断裂面，犹如刀削过一样，光滑陡峭，十分险要，气势磅礴。天然大坝堵截了太乙河上游的山间流水，在坝后1公里处，形成一个面积为0.14平方公里的天然湖泊——堰塞湖，可划船、垂钓，有“秦岭明珠”之称，为秦岭72峪唯一的堰塞湖，烟波浩渺，云蒸霞蔚，蔚为壮观。

太乙峰不光自然景观美丽奇特，更因有众多神奇故事、天然氧吧而入山修行的隐士居多出名。

太乙峰近万名隐士中，有的是厌烦了都市生活，受不了生活的琐碎麻烦，寻游到此，一崖一洞一棚，一锅一碗一炉，用极简的生活方式，享受繁花后的清净，空谷山水间的乐趣。有的是为寻求自我提升，研习一部药典，钻学一部经卷绝学，在山环水绕的清幽里，图求知识的精进。有的是思禅问道，在太乙山有灵的地方，苦修苦练，追问生之的空，空在何处？细探离之的悲，悲在哪里？断舍离，见心性。有的是想在美好自然环境中，短栖数天几月，然后返回尘世生活。有的则寄情山水，长年居住，做一个了却先前的真隐士。

攀行登崖，隐士随时能碰上，打听交谈造访，其中不乏在儒释道上，有高升造旨之士，也有部分人为寻师而来，心中的＂惑＂还没解开，又陷入了新的＂迷＂。思维在解析山水人，往今来上的认知差异，让＂悟”有时那么近，有时却那么远。多好的自然风光，也不能消尽人的悲情与可怜。

太乙山畔，翠华峰上，来时阴天，欲去时拨云见日。雾霭与乱云接连，绿树和百花结伴，溪水同乱石相挽。有的人见了等于未见，有的人会了等于没会，有的景经了等于没赏。各色人等为不同的缘由，彳亍在一个有过故事，风光旖旎的地方，有前世的必然，也有今生的因缘。灵山秀水里，贮满各自所需的养份，就看用什么心态，以何种形势，接引入山的遁和出山的俗了。

在进峪口的左手，沿孤道攀至翠华峰余脉，似曲肘的山弯处，有一庭院建筑，插着国旗，朋友说这里住着一位有法号的师傅，详细问这位师傅的情况，他一概不知。非节假日双休天，都有好多人驱车至此，可见节日期间有多少人来此享清寻闲？

师傅年纪五十多岁，来去的人非常熟悉，吃素饭全部免单，喝茶聊天，不拘小节，“山上我是师傅，山下我们就是朋友”。一句寻常的话，道出了出入世的内涵。“做个心善的人”就是修行，千万不要搞错。师傅这句话点出了一般人为功名利禄，舍弃拋子，只注重了修行的外在形式，而灵魂没有达到一定高度，怎会看见陀罗花呢？

我不知这位师傅道法修行达到何种程度，随性随心，但喝会茶聊会天，＂好多事情不可说，说没有结果＂的平常而含禅机的话，不是也说出了一句谒吗？没有结果的结果，何尝不是一种最好的结果呢？

一会儿，有位说是出过国，收拾干练的小伙朦胧了几句师傅的情况：懂音乐，会弹琴，写书法，懂画画，是藏传佛教密宗派门人……

屹立在哪棵松柏下，都有＂念天地之悠悠＂的苍桑感。岁月不老，情欢还在。深情可供白头，时光经年依旧。

蹲坐在哪颗奇石上，都有＂乱石穿空＂之惊悚。丈夫侍剑走天涯的豪情，文人攀岩留名的崖刻隽永，全被支离破碎的命运分解。石如巨浪，浪是乱石。插入云霄，悬空垂挂。

行走在那股山溪畔，清凌透亮，底石净明。都有＂万古风涛浸石岩……传闻海底珠无数＂的凝聚之美，拢合之爱。

栖息在哪个山洞前，都有＂洞送仙风彻骨凉”的舒坦。特别一团一团的云塞满洞口，一缕一缕的雾扯着洞门，清凉，醒活了装满世俗的大脑，还有比苟且地活着更有意义的事情，我们没有做。

转游在山巅天湖，澈透渗人的湖水因一场地崩山裂的地震而生育。自然是大师。它能把你想做成啥样就能做成啥样，抗拒不得，改变不了。活着是一个过程，永恒交给灵魂。其余，等待自然安排，无关你我。

拜谒那几处佛龛道观，不在见，而需醒。不在形，而在心。善良了你就是菩萨。参禅学道不需要师傅指点，灵水秀山。随处是道场，自己是未修成的佛。一个恶字，一个伪字，蒙骗了双眼！要做俗世的狠人，休谈参禅悟道。

作者杨进荣，曾用名绿云、罗巴、走天涯。甘肃省会宁县人。本科学历。甘肃省作家协会会员。中学时代起在《中学语文报》《诗歌报》《散文林》《诗人》《驼铃》《白银晚报》《白银文艺》《甘肃日报》《首都文艺》《乡土文学》《乡韵》《陇上风情》《天南地北会宁人》《中华诗词》中国网、神州网、《今日头条》《陇上风情》、凤凰网等网络报刊发表小说诗歌散文游记多篇。有《抱朴》散文集出版。现供职央企，从事管理工作。

作者前期文字链接：

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