诞生黄帝文明的女神

​三星堆文明的出现跟雒嫔和商高祖王亥有关，雒嫔河洛氏，三星堆在广汉，广汉古名“雒城”，而夷羿“射复河伯，而妻彼雒嫔”，那么雒妃（洛神）是不是对应了三星堆文明的来源。

如果说已完成修复的三星堆鸟形金饰片图案指向一个字，那就是“翳”字，翳为筮祖、雨神、百神翳巫咸、河伯筮，亦是三星堆文明的始祖。那么我们关联一下，屈原离骚里尊贵的百神翳就是洛神雒嫔，并且她的名字众多。
屈原天问：靡蓱九衢；蓱号起雨，都是在指一种叫蓱的筮草。又有：浞娶纯狐，眩妻爰谋；何由并投，而鲧疾修盈。我们知道，禹治水开轩辕通台桑时娶涂山氏女娇为九尾神狐，涂山氏以滁河为姓，是为轩辕山河洛氏一支，禹开凿轩辕山化为熊，女娇庇护轩辕山化为石而与禹决裂。而爰谋为眩之妻，河洛女巫，亦可化为黄熊，天问说她：阻穷西征，岩何越焉，化而为黄熊，巫何活焉。这里说的就是爰谋为率领有穷氏西征翻越岗之岩，化为黄熊开山辟路之战旅。且有古文字爰通辕或猿，所以爰谋应为河洛涂山氏首领，并且女娲、女修、女岐、女娇、雒嫔、爰谋、巫咸均为河洛氏昳巫，以筮草占卜，佩以玉石，一脉传承为日神，亦为孕育十日金乌的扶桑树。何由并投，而鲧疾修盈，意指同娶河洛氏昳女，天下王权却夏丧商兴，炎黄交迭，即离骚：何承谋夏桀，炎帝世系终以丧灭的华夏炎黄民族大融合。
山海经：非仁羿莫能越岗之岩。那么爰谋就是羿吗？又：眩妻爰谋，羿为眩的妻子妻子吗？
非也，山海经：尧时河洛氏羲和生十日，即十只金乌争为日，战乱不断，百姓百艰。少皞氏帝俊赐羿般弓射九日，唯一日河洛氏雒嫔运转于天，神话传说中羿射河伯之目，河伯之目即太阳金乌。天问：胡射夫河伯，而妻彼雒嫔。所以羿有扶于摇得天下，而后真正的羿死于寒浞之战，其妻雒嫔成为有穷氏首领，河洛氏族轩辕部落爰谋是为羿，或“翳”。从而率领有穷过岗之岩的女子羿，为羿妻雒嫔，雒嫔就是爰谋，也就是百神翳巫咸。
再说天问：眩妻爰谋的眩对应的人物，天问写王亥的段落有：眩弟并淫，危害厥兄。那么眩就是王亥，弟是王恒，兄是有易君绵臣。山海经：戏器生祝融，祝融降处于江水，（戏器）生共工，共工生术器，术器首方颠，是复土壤，以处江水，共工生后土，后土生鸣噎，鸣噎生岁十有二……祝融杀鲧于羽郊。天问告诉我们的是帝降夷羿，革孽夏民；羿射夫河伯，而妻彼雒嫔，冯珧利决，封豨是射，为彰功绩祭献蒸肉之膏于后帝，而后帝的后裔氏族并没有肯定他。那么就有祝融为羿，羿凭借江水之地射九日：射河伯之目，克有雒（有洛氏），杀鲧氏于羽郊，娶扶雒嫔为日以得夏政替代了炎帝王权。我们将所有分析关联，江水就是长江流域的巴陵即巴蜀三星堆遗址，夏朝时有穷氏首领羿向北扩张占据河洛地区并于河洛氏通婚从而替代夏政鼎盛一时，这也就是上古神话传说的炎黄阪泉之战。阪泉之战后华夏族开始了民族大融合，而夏臣寒浞以河洛氏纯狐诱羿，杀羿夺权，占夏羿河洛之地并南征江水得之，羿弟共工失国，共工子术器首方颠，是复土壤，以处江水，天问：何少康逐犬，而颠陨厥首，亦指太康之子少康为复国而死。天问：亥秉季德，厥父是臧，胡终弊于有易，牧夫牛羊……击床先出，其命何从。山海经：有困民国，勾姓而食，有人曰王亥，双手操鸟方食其头——王亥托于有易河伯仆牛，有易杀王亥取仆牛，河念有易，有易潜出，为国于兽方食之名曰摇民，帝舜生戏，戏生摇民。所有的记载都在说战争的始末过程，术器首方颠，意为术器失去首级；少康逐犬，颠陨厥首，意为以犬为放牧失去首级；击床先出，其命何从，意为被杀而重生；双手操鸟方食其头，意为重生后杀有易绵臣。由此即有杀祝融羿而得江水的寒浞灭亡，商始祖王亥得江水兴商，即黄帝政权确立，这也就是上古神话传说黄帝和蚩尤的涿鹿之战，涿鹿之战后华夏族（甚至世界各民族）进入以中原为主的全面民族大融合时期，商文明播及九万里之域。所以王亥、术器、少康、眩即同为黄帝，翳筮巫咸、爰谋同为嫘祖，嫘祖即为蚕丛，黄帝即为鱼凫。
从另一方面分析，诗经：天命玄鸟降而生商，宅殷土茫茫；逍遥游：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里；天问：女岐无合，夫焉取九子……天式纵横，阳离爰死……大鸟何鸣，夫焉丧厥体……女岐缝裳，而馆同爰止；汤谋易旅，何以厚之；女娲（女岐）有体，孰制匠之，舜服厥弟，终然为害，何肆犬豕，而厥身不危败；眩弟并淫危害厥兄，何变化以作诈，而后嗣逢长。所有的记载都在说玄鸟生商之伟业，扶摇而上即借助河洛氏昳女扶持而得天下。
这是一段炎黄政权交替的时代，人文始祖黄帝在这个时期诞生，即眩妻爰谋中的爰谋为辕谋轩辕氏，驾乘日车的羲和氏，而眩亦成为十只三足金乌中最终化为太阳的商之金乌——黄帝，而华夏族真正意义上的第一个国家商朝的建立，以及华夏族九万里之域的文明播及，也成就了黄帝胜于炎帝的万世之名（注：女修生大业，大业为王亥，大业生于曲阜）。