妙诗创作奥秘
妙诗的标准是什么？什么样的诗是好诗，自有标准，古今诗论家，谈及甚多，有简有繁，其梗概略同，但也很难具体，须要细心领悟，方可是之精髓。
南宋著名词人、诗人姜夔著有多种诗词论，他说：“诗有四种高妙，一曰理高妙，二曰意高妙；三曰想高妙，四曰自然高妙。碍而实通，曰理高妙；出自意外，曰意高妙，写出幽微如清潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文彩，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。”（自然高妙指显出吟咏对象的对象）。
清·袁枚说：“其言动心，其色夺目，其味适口，其音悦耳，便是佳诗。”现代诗论家，有的提出“三美”，即情思意境美；语言文彩美；音韵节奏美。
著名老诗人，臧克家说：“诗要有三新：思想新，感情新，语言新。三者缺一不可。”中华诗词学会名誉会长、博士生导师霍松林先生在《历届中华诗词大赛获奖作品选评》序言中曾大加赞赏“题材新、观念新、感情新、意境新、格调新、语言新、句法新”的诗作。
在北京的两次参加文学艺术作品创作研讨会，会上专家学者谈论了什么是“精品”，比较一致的看法是：
一、健康的内容与完美的艺术形式相统一；
二、经得起历史的检验；
三、领导群众都满意，喜闻乐见。
怎样创作好诗？笔者从学习研究大家、名人之名作和诗人的优秀作品，古今诗论专著，结合自己的创作体会，谈些肤浅认识，作为抛砖引玉，向大家求教，与诗友们共同探讨。笔者通过领会，总结，冒昧提出“十二字经”——意高、情深、语美、含蓄、脱俗、神足。现便从这六个主要方面进行探讨。
一、意高：
“诗以意为主”，“意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”
好诗，首先要有好的诗意(思想内容)，立意要高，有积极目的，有现实意义与社会作用，能感染读者，给读者以有益的激励或启发。诗意好，表现在格调高，意境美，感情真。“意之所在，上者可以惊心动魄，次亦沁人心脾”。故想作出一首好诗，必须在立意上下功夫，“善思”、“精思”，“精思而后得”。意境要高超、深邃、新颖。要求新、求深、求真、求精。清·王国维说：“有意境，则自成高格，自有名句。”“文学之工不工，亦视其意境之有无与深浅而已。”
清·赵翼对作家的评论，十分重视意新语新。他说：“意未经人说过则新；语未经人用过则新。诗家之能新，正以此耳。若反以新为嫌，则必拾人牙慧，人云亦云；否则，抱柱守株，不敢逾限一步，是尚得成家哉?尚得成大家哉?”《瓯北诗话》清·刘熙载说：“意新则异常，异于常则怪矣!词高则出众，出于众则奇矣!”并有古人提出：“立意，贵新、贵深、贵约”作为三要领。
新放在首位，告诉我们要特别重视创新。意境新的诗，一入眼就可激发读者的新鲜感和惊奇感，所谓“一见倾心”，很快地与读者发生共鸣，而不使人望而生厌。在诗词创作中，只有那些对生活、对艺术、对语言文字始终保持敏锐的感觉，又不甘平庸的诗人，才能熔铸出新鲜独到令人耳目一新的意境。笔者认为要创新，思路必须放得开，思维要呈放射状，也就是要多角度，多方位，多侧面的思考立意，不要简单化、公式化，要喜新厌旧，趋新避旧，要构思奇特，想像奇特，善于突发奇想。
如开发工业产品那样，“人无我有，人有我优，人优我新，人新我奇。”要敢于超越他人，要勇于超越自我，要冥思苦想别人和自己不易想到的至高点。清·朱庭珍云：“诗贵真意，真意者，本于志以树骨，本于情以生文，乃诗家之源……诗人首重炼意……以思引意，以才辅意，以气行意，以笔宣意，使意发为词，词足达意。”
在朱庭珍看来，诗之所以为诗，不在于形式，不依靠死守定法，而首要的则在得其“真意”，善于“炼意”，使作品能够志有所寄，情流其中，意发为词，词足达意，使内在的思想感情和外在的表现形式达到完美的统一，这对我们写作极有值得参考的价值。
我们说诗的意境，是客观世界与诗人主观情感的结合与升华。是内情与外景的水乳交融，情理神形的和谐统一，就是具有强烈感染力和启示力的富于诗味的艺术世界。
当代学者夏中义在《世纪初的苦魂》中指出：“意境之要义，当是人生感悟之诗意的传递。所谓人生感悟，是作者对社会、历史、自然、人生深层意蕴的探讨与开发。”上述论点告诉我们，意境是如何构成的?它是由典型的生活环境和概括性的具体形象，以及作者为现实生活所激起的感情——这三方面凝结成的。这三点正是诗的意境要素。意境的功能，在于有言外之音，象外之感。
创造意境的手法多样，如“寓理于象”的象征手法；“露中有藏”的虚实手法；“以少胜多”的含蓄手法等等。营造好的意境，是对作诗的重要要求，作诗不仅要求句好，而更重要的是求好意境，重句不重意，那是本末倒置。古诗人善于将外部世界心灵化，内部世界具象化，造虚实相生，情景交融的深邃意境，这种抒情技巧，是应当借鉴的。
我们在作诗时，应找出外部世界与内部世界最佳契合点，创出极强的意境，委婉含蓄的表现其深挚的情意。请看在立意上从新的角度去考虑，不走前人之旧路，不发前人已发之言，观点和情调与众不同的几首诗例：
唐·刘禹锡《秋词》：
自古逢秋空寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
抒写了一种对秋天全新的感受。
当代教育家、作家、学者、诗人刘征老先生的《题龙麟松》：
麟甲翕张欲化龙，碧涛如海啸天风。
折腰不为趋权贵，来拜西山十万松。
突破了一般对松的写法。
当代作者王向东《吊鲁迅》：
我来还宿愿，秋草正荒凉。
旧宅门窗掩，新楼车马忙。
英雄仍呐喊，战士莫彷徨。
一代文风变，谁来作栋梁。
此诗充分表现了作者对当代文坛的深沉思考和强烈的责任感。诗中巧妙地嵌进了鲁迅的著作《呐喊》、《彷徨》之名，语句自然而新颖，意味深长。
全国美协顾问92岁高龄蔡若烛的《拾薪》：
四季莫嫌冬，枯荣转化中。
今年凋落处，隔岁看新红。
真是小题大意，富有哲理。
湖北大学中文系教授、著名老诗人，年逾八旬的贺苏所撰《香港回归》：
七月还珠日，百年雪耻时。
老夫今有幸，不写示儿诗。
这样历史意义重大的题材，仅用寥寥二十字，竟描述得如此生动、深刻，包容了如此丰富的内涵。读来朗朗上口，明白如话，易于记诵。语浅意深，举重若轻，浑然无迹。
杨元洲的《咏牡丹》，立意与众不同，不是写花之艳丽，而写与牡丹有关的人和事，针讽时弊。
诗曰：
进出宫中名远扬，三章诗作伴君王。
天香国色雅称久，李白苦衷伤断肠。
题小纵深大，题小喻意大。
二 情深：
诗能有魅力，感人、迷人，因情而生。要作一首诗，必须先有感情，再用艺术的语言把感情表达出来，即“为情而造文”。“无情即无诗”，“有情方有味”。，“有必不解之情，而后有必不可朽之诗”，“以无情之语欲动人之情，难矣”，唐·白居易对情和文的关系曾有个形象而深刻的比喻：“诗者，根情，苗言，华声，实义”。
就是说诗如一棵树，动人肺腑的感情是它的根，表现思想内容和感情的语言是它的枝叶，优美的声律是它的花朵，深刻的含义是它的果实。袁枚说：“诗歌咏情也”。他认为情是诗人作诗的首要条件，“天性多情句自工”。并说“写景易，言情难，难在于情真。要做到诗人作诗确实心有所感，而不能虚假。凡作诗，写景易，言情难，何也?景从外来，目之所触，留心便得；情从心出，非有一种芬芳悱侧之怀，便不能哀感顽艳。
“诗难其真也，有性情而后真，否则敷衍成文矣。”情只有真才能深，古今名诗，莫不以情与读者通，或催人泪下，或激人振奋。情的范畴很广，有父母、夫妻、儿女情，亲情友情，爱乡情爱国情，今昔之感，生死之别，迟暮之怀等等。而情中最主要最重要的是对国家民族命运的热切关注，对社会对时代的庄严责任感，以及对人民博大深厚的爱，一句话：“忧国忧民”的情怀。毛主席的情感世界与中国革命乃至世界革命息息相关，因此他的诗特别感人。
宋·文天祥在兵败被俘的生死关头，面对河山破碎，却表现了伟大的爱国主义感情，
写下了《过零丁洋》的伟大诗篇：
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
末二句成为警世名言。
唐·李白《静夜思》：
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
爱乡之情十分浓烈，诗传千古。
又如他的《赠汪伦》：
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
友情深似海。
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
系送别之作，何等情真。
北京林锴先生的《初乘羊皮筏》：
九曲飞流千折波，每将慈母拟黄河。
百年乳哺惭无报，还卧摇篮听母歌。
此诗写得有声有色，情真意切。坐羊皮筏首先联想到摇篮，又想到黄河母亲。作为祖国儿女，他自谦地说老了还坐卧在摇篮，听母亲唱歌。强烈的赤子情怀，喷薄而出，何等高尚而感人，这就是情的发挥，诗的魅力。
在反对“四人帮”时，《天安门诗抄》中，人民悼念周总理的诗，有的真是催人泪下，
如：
欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑。
洒血祭雄杰，扬眉剑出鞘。
四海惊涛奔眼底，九天云雨注中华。
英雄碑下花无数，皆是心花和泪花。
符乃若《中日“马关条约”百周年感赋》：
烟尘甲午黯玄黄，昏聩清庭失主张。
片纸百年民有恨，一人万寿国无疆。
铜驼荆棘灾黎泪，铁马关河志士枪。
莫笑书生歌当哭，好从青史悟兴亡。
悲愤之情，融于全篇。
贺苏的《自述》：
生长水之涯，江湖是故家。
血堪肥碧草，人未瘦黄花。
历尽红羊劫，终清白璧瑕。
此身经百斗，九死爱中华。
他把自己所受坎坷置之于度外，而对爱国之情、忠国之忱看得比自己的生命更重要。情深意重，格高境大。
王玉祥《赠台湾友人》：
最忆童年捉柳花，何时重品故园茶？
春深怕读登楼赋，阿里山高不见家。
全从台湾友人心中眼中写出思乡之情，隔绝之感。