写意墨竹画

一、“写”与“意”的意思。

中国画墨竹是通过“写”的表现方法和形象来表达画家所要表示“意”的语言。“写”，应该是用准确、肯定、凝练、概括的笔触在纸上传达心中所想之意境、意念、意识和意志。这就是写意墨竹的“意思”。

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二、“笔”与“墨”的道白。

笔，笔力，笔锋。笔力，无“一味霸悍”之气不可出之;笔锋，无书法基础或功底不能为之，而墨只能以墨水浓淡求其变化、 层次和美意。用颜色画竹易流于俗，应尽量避之。笔必以管状毛笔为之，羊毫、 兼毫、石獾诸品皆可使之。笔宜大、锋宜长、墨宜饱，用之则得心应手。

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三、“有”与“无”的气度。

“胸有成竹”是指谋篇大略，指挥若定，意在笔先，运筹帷幄之大气;“胸无成竹”则表示信手写法，随机应变，意在笔后，皆成文章之大度。气者，心胸之所欲也;度者，所要之效果也。两者对立统一，不可厚非，非深厚功底不达应用自如之妙。若笔墨无精打采、构图杂乱无章，则既无“气”亦无“度”，不足为墨竹所道。

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四、“修”与“养”的流露。

修，修饰、修辞、修炼、修业……《楚辞·九歌·湘君》“美要眇兮宜修”意指追求至美，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”意为追求向上;养，养料、营养、养心，《孟子·公孙丑》上“吾善养吾浩然之气”。一切文字创作皆需“营养学”熏陶。“修养”释于文学创作便为通过丰富的营养来达到至善至美的追求。就写意墨竹而言，一幅精彩的作品可以自然地流露出文学、哲学、书法、印学、音乐、舞蹈、戏剧等诸多美学的内涵。凡成大家者，必备博学多才之修养。因此，加强多方面艺术修养是“有益身心”之师，“养精蓄锐”，厚积博发，每有灵感，便可“养兵千日，用兵一时”。然亦须注意，炼丹未成，牵强附会，强作欢颜，故作姿态，急于表现，凡此景观只能是东施效颦、贻笑大方，尚不如“养在闺中”为佳。

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五、“心”与“手”的相应。

东坡《文与可画筼筜谷偃竹记》云：“夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。”道白了不仅仅“胸有成竹”是不够的，还必须“急起从之、振笔直遂”这番功夫方能实现“心”与“手”的相应和。“心”是天才者的悟性，“手”则是勤奋者的功夫，两者不可缺一。天才者如不勤奋，缺乏功力，其作品如浮云蔽日，只能哗众取宠不足以重量;勤奋者如缺天才(悟性)，缺少灵气，其作品如沙漠跋涉的步履艰难的“苦行僧”，不能激发人心，亦不足为道。