清代著名学者檀萃及其《仪礼韵言》◎宋康年
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清代著名学者檀萃及其《仪礼韵言》
中国考古学会员 安徽望江县博物館副研究员 宋康年
当今古籍书的收藏十分火爆，但是人们对古籍书的收藏，各有所爱，不尽相同，各具特色，如有的注重它的年代，有的侧重它的内客，有的则青睐它的版本等等，于是乎衡量其价值，自然也就各有千秋。笔者好友沈志方先生是一位古籍收藏爱好者，十几年来，他对古籍书的收藏，可说无所不收，几乎到了痴迷的地步，从他目前所收藏的古籍书的数量和质量来看，已是初具规模，闻名遐迩，因为他深知我长期从事基层文博工作，一直对文物研究较为酷爱的缘故，大约是2006年初冬的双闲日，承蒙他的厚爱，笔者被邀去他府上作客，鉴赏，当我刚进门，一眼就看到他屋内四处都是堆満古籍书，果然名不虚传。寒喧一阵之后，当他把最近刚收藏到手的一套清代著名学者檀萃所撰的《仪礼韵言》（上下卷）介绍给我看，顷刻不禁一股亲切之感，油然而生。因为该书作者檀萃，不仅是清代著名学者，而且又是我们望江人，古话说得好：“月是故乡明”“亲不亲是故乡人”。
檀萃（1705一1801）字岂田，默斋，号废翁，别号白石，又号草堂。安徽望江县人。清代进士，著名学者，诗人，方志学家（《清史列传》有载）有关他的幼年时代，乡里曾流传这样一个有趣的故事：据说他小时候天资比较愚钝，读书多年没有长进，到成人结婚了，还是一窍不通，塾师感到灰心，提出退舘辞职，让他休学攺业，不必枉费心机，他父亲知道后又气又恼，但望子成龙之心不死，总想试试他，一天，他父亲拿起一根木料给他一顿打，又把一条扁担横绑在他的身上，並喝叫他滾开。他妻子看着他这副可怜相，在旁叹息地念着；“阿弥陀佛-----” 突然这时他急中生智，灵机一动，把身子一歪，扁担就竖起来了，隨即进入房门，回到房里了，这时父亲见此行动，一时心里很高兴，觉得儿子不是没有心窍，坚决挽畄老师。塾师也受感动，情不可却，再收下教读。即时出了一句上联要檀萃对对看。上联云；“父督师严，妻念阿弥陀佛。”可他亳不犹疑地隨即应对曰；“君危国难，臣当救苦天真。”在塲人一听莫不为之啧啧不已。此人将后必定大有作为，一时传为佳话。到了乾隆二十六年（1761）这时檀萃已是五十六岁，一举却考中了进士。乾隆三十四年（1769）授贵州贵谿县知县。乾隆四十三年（1778）补云南禄劝县知县，上任后，兴学劝农，政声大著，为官清正不阿，屡遭权贵的非议，仍然坚贞不渝。乾隆四十九年（1784）督送滇铜入京，中途不幸因船沉而被罢官，滇（云南）人深愛他的才学和品德，不忍他离去，一再挽畄，遂聘他为育才五华书院讲席，学子争相师从，深受人们的爱戴。在滇二十年，檀萃虽失官而不失志，潜心力学，博览群书，勤于笔耕，著述甚丰，其较有影响的著作有《滇海虞衡志》，《滇南文集》，《滇南诗话》，《仪礼韵言》等二十多部《清史列传》有载。至于谈到他的这套《仪礼韵言》，可说是他晚年之力作。该书无论从现实意义或历史意义角度上看，均不失为一本较有价值的好书。全书分上下两卷，上卷分为士冠，士昏，士相見，乡饮酒，乡射，燕礼，大射等；下卷分为聘礼，公食大夫，观礼，丧服，士丧，既夕，士虞，馈食，少牢馈飠，有司彻等。二卷共十章。内容涉及到人生的方方面面，无所不及，真可谓包罗万象，应有尽有，内涵丰富，翔实，加上其文体采用韵语四言，朗朗上口，易读易记，实用性強，深受人们的喜爱。
据考，檀萃撰写该书的初衷和经过，係因鉴于当时礼仪之风气日下，欲挽狂澜，同时又鉴于当时四书，五经，三礼等虽是历代学人必读之书，但因其繁杂不易诵读，在他认为” 博涉则泛, 专务则精, 全获良难, 约取亦易.” 的思想指导下, 于是乎他便在清乾隆四十二年丁酉(1777) 擕儿子西上, 过洞庭湖时在舟中, 取其仪礼章句本, 摘其大要, 仿唐人蒙求例, 整其句而韵之, 名曰<仪礼韵言>,俾儿輩易诵, 明礼知仪, 后返滇时付梓 数百本分散之, 不乆因亊北上, 其梓版因船沉事故没入川江, 故初版现存世难觅. 直到乾隆五十三年戊申(1788) 因主讲云南五华书院教学需要重镌, 后于清嘉庆元年辛酉(1801) 由金谷园重刊, 由于该书刊行后影响较大,一直受到社会的推崇, 流传后世。< 四厍大辞典>存目。
众所周知，自古以来，中国是一个文明古国，素为世界上誉为礼仪之邦。追溯中华民族的文明发展史，历代对礼仪十分重视，《论语。为政》；“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”《荀子。修身篇》；“故人之无礼则不生，学无礼则不成，国家无礼则不宁。”又据史料记载，早在三千多年前，春秋战国时期，就有礼制的集编，极端重视礼仪，孟子告子曰；“虽未行其言也，迎而致敬，以有礼则就之，礼貌衰则去也。”《礼。典礼上》；“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”到了汉代，对礼仪之学，更是有过之而无不及，相传西汉载圣编辑计有《曲礼》，《檀弓》，《王制》，《月令》，《礼迹》，《学记》，《牙记》，《中庸》，《大学》等四十九篇，成为研究我国古代社会情况，儒家学说以及礼仪制度的重要参考书籍。宋代胡寅斐然集四寄唐坚伯诗云；“礼尚往来思相现，情深吸引屡抛瓯。”由于这种传统礼仪思想的影响，四书，五经，三礼一直便成为学人的必读物，而且誉为经典之作。当然不可讳言，由于时代的局限性，尽管该书部分内容可能或多或少地带有一些封建色彩，但瑕不掩瑜，该书仍有许多可取之处，作为配合当前开展文明公德教育，还是有一定的参考价值。
注: 该文曾发表于<中国文物报>
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