《书谱》：真正懂书法的人，怎么能和无知的人争辩呢？
上一文（《书谱》第二十六讲）中，我们讲述了“孙过庭遇到的不懂书法的书法专家”。孙过庭认为，所谓有见识的人未必真懂书法，更多是不懂装懂的。书接上文——《书谱》第二十七讲（倒数第二讲）：真正懂书法的人，怎么能和无知的人争辩呢？
孙过庭：“夫蔡邕不谬赏，孙阳不妄顾者，以其玄鉴精通，故不滞于耳目也。”——蔡邕能鉴别琴材的好坏，伯乐能识别马的优劣，原因在于他们具有真知实学和辨别能力，并不是平常人所能比的。
蔡邕，大才女蔡文姬的父亲，东汉名臣、书法家、文学家，极擅音乐。“蔡邕识琴”是个典故，据说，当时蔡邕在吴地常见有人焚烧桐木做饭，他听到桐木在火中爆裂之声，便知是块好木头。“大嫂，别烧了，您把它卖给我吧”，就这样他买下了这块尾部已烧焦的桐木，之后请人做了一把琴，果不其然弹出了美妙的音乐，此琴即“焦尾琴”。
孙阳即伯乐，“千里马常有而伯乐不常有”，“伯乐识马”的典故我们从小听到大，这里不再赘述。
在此，老孙使用了一个“我认为”，我认为蔡邕和伯乐是因为有真才实学，才能鉴琴识马而不出差错。
之后他又说：“向使奇音在爨（cuàn），庸听惊其妙响；逸足伏枥，凡识知其绝群，则伯喈不足称，伯乐未可尚也。”——如果好的做琴的木材被放进灶膛烧，平庸之人也能听出好坏；千里马卧在马厩里，平庸之人也能看出它与众马不同，那么蔡邕和伯乐就没啥可推崇的了。
如今来看，的确如老孙“我认为”的那样，蔡邕和伯乐拥有真才实学，绝非不懂装懂的人。
接着，老孙说：“至若老姥遇题扇，初怨而后请；门生获书几，父削而子懊。知与不知也。”——至于王羲之为卖扇老妇题字，老妇起初是埋怨，后来又请求；一个门生获得王羲之在案几上题字，竟被其父亲刮掉，使儿子懊恼不已。这说明懂书法与不懂书法，大不一样！
因而老孙又说：“夫士屈于不知己，而申于知己；彼不知也，曷足怪乎！”——一个文化人，在不了解自己的人那里受到委屈，在了解自己的人那里获得安慰；人家不了解，这又有什么奇怪的呢？
紧接着，老孙又借用古人的话来说明这个问题：“故庄子曰：‘朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。’老子云：‘下士闻道，大笑之；不笑之则不足以为道也。’”——所以庄子说：“清晨出生而日升则死的菌类，不知道一天有多长；夏生秋死的蝉（知了），不知道一年有四季。”老子说：“无知识的人听说讲道，便会大笑，倘若不笑也就不足以称为道了。”
最后，老孙感慨道：“岂可执冰而咎夏虫哉！”——怎么可以拿着冬天的冰雪，去指责夏季的虫子不知道寒冷呢！换言之，“知了、蚂蚱，你们知道冬天有多冷吗？”这话问的太可笑了。
总结：在唐代孙过庭只是一个不起眼的小官，但他却有如此高深的学问和宽广的胸襟，不免让人心生敬意，亦不免让人感叹：他才是真正德才兼备的君子！而从他所说的这段内容中，我们也可以受到不少启发和教育：用知识武装自己，做一个有真才实学的人；人家不懂你时，你无需埋怨，因为“人不知而不愠，不亦君子乎”。