紫砂壶经典传器系列《十一》德钟

壶型解读:

     老子所说:“上德不德,是以有德”指的是君子所行之事体现出非常高尚的品质但却不显现,就是所谓的阴德。德钟壶寓意在此,有壶中君子之称,以器喻人,为人喜爱。

德钟亦名钟德,钟者,乐器也,礼乐为用,钟音之器为王礼颂。尊道贵德,是以颂德。儒道皆大乘,帝王者,外儒内道,为器所记,喻方圆,刚柔济。中国儒家学说有两个基点,即礼、乐。乐,钟也。钟德即乐德之意。

紫砂大师顾景舟曾在《宜兴紫砂珍赏》中对的德钟进行赞赏:德钟寓意品德高尚、节俭、素净,如果有缘人能见到或拥有此种壶,长期泡养,必能心生正气,肃然恭敬。

在上期的紫砂壶大师最后介绍中,提到了陈铭远大师,继其之后的便是邵大亨,其在紫砂壶上的造诣也堪称“顶峰”级人物,对后人的传承和创新有非常大的影响,主要是对其作品进行仿制、临摹,使其创作风格和创作手法能够沿袭流传至今,但是其真品大多消逝,所剩无几,经典德钟壶就是由邵大亨创作,其简洁大气、质朴典雅,非常受人喜爱。

然而,在有顾景舟、徐秀棠对其描述时,对于邵大亨的壶都称之为“钟德”,并都对其做出了超高的评价,因此有推测邵大亨创作的乃是钟德壶。

圆柱形为德钟壶壶身常见的,壶体圆润微鼓,壶盖微微向上,但能和壶盖嵌密无缝,不用担心掉落问题,壶把与壶身设计非常统一,盖钮、盖口与壶肩成同一圆中等比例放射,尤其别致。

德钟为流传至今的经典壶型之一。其首创为清嘉庆年间的制壶巨匠邵大亨,其庄重简洁,突出了紫砂质朴典雅的大度气息,多为世人钟爱。

邵大亨(1796-1850),活跃于嘉庆道光年间,宜兴上袁村人,是继陈鸣远以后的一代制壶大家,其制壶以气韵见长,所作多简洁庄重,气度不凡。

清代高熙在《茗壶说赠邵大亨君》称:“其掇壶,颈项及腹,骨肉亭匀,雅俗共赏,晌者之讥,识者谓后来居上。嘴注把胥出自然若生成者,截长注尤古峭。口盖直而紧,虽倾侧无落帽忧,口内厚而狭,以防其出。气眼外小而内巨,如喇叭形,均无窒塞不通之弊。且贮佳茗,经年嗅味不变。此皆前人所未逮者”。

顾景舟大师也认为“大亨壶各式传器堪称集砂艺之大成,刷一代纤巧糜繁之风”。大亨壶在清代已被珍若拱璧,历来深受藏家珍爱,有“一壶千金,几不可得”之誉。

德钟壶,是清代紫砂巨匠邵大亨,所创光素造型砂壶中的佳器之一,主要有3种款式。

大亨德钟造型简洁质朴,一洗清代宫廷繁缛习气。技艺手法已达传统紫砂技艺的巅峰。器形端庄稳重,比例协调,结构严谨,色泽温润。线条圆转,过度极其自然,壶把与肩线自然结合,各自延伸化转,疏朗大气。

壶身手感极佳,触摸舒服。其庄重简洁,突出了紫砂质朴典雅的大度气息,多为世人钟爱。钟德壶是大亨的光素器造型中的一件代表作,可谓紫砂造型历史上的一件佳器。器形端庄稳重,比例协调,结构严谨。

型平纽与器身形似,直流、耳型鋬,有清正直谏君子之风度。壶肩线条圆转,过度极其自然,鋬流根部与肩线自然结合,各自延伸化转,呈疏朗大气之韵。

壶口之上下圆线,像双唇轻抿,平和端庄、神态自若,而盖上的一条细线作为装饰,真正神来之笔,其厚薄、宽窄、位置均是恰到好处。

壶嘴壶把舒曲自然,壶身直而且不瘪微鼓,是紫砂直壶身筒中极为精湛的变现,以此达到视觉上最佳的效果。

其壶底,如玉碧天成,形制极好,细部之壶嘴挺而润,处理干净利落,真正做到在极佳的审美上兼有极强的实用性。

紫砂泰斗顾景舟大师在《宜兴紫砂壶艺概要》中说:“经我数十年的揣摹,觉得他(邵大亨)的各式传器,堪称集砂艺大成,刷一代纤巧糜繁之风。

从他选泥的精练,造型上审美之奥邃,创作形式上的完美,技艺的高超,博得一时传颂,盛誉之高,大有'前不见古人,后不见来者’之慨。

款式一

▲邵大亨 德钟

2010年嘉德秋拍以481.60万成交

▲《荆溪紫砂器》著录邵大亨德钟壶

款式二

▲顾景舟收藏的大亨德钟壶

壶盖已经破裂,由搭钉扣合

邵大亨,清嘉庆至道光时期人,出生于宜兴上袁村,毕智穷工,是继时大彬、陈鸣远之后紫砂艺术的又一高峰。

《邵氏宗谱》记载,邵大亨性格孤傲,平日里“每游览竟日或卧逾时,意有所得便欣然成一器,否则终日无所作,或强为之不能也”。又有“雅善效古,每博览前人名作,辙心揣手摩,摩得者尊如供碧。其佳处力追古人,有过之无不及”等等。

款式三

▲顾景舟配盖的大亨高德钟壶

大亨德钟壶3种款式,和而不同,主要是高矮、壶流等细节方面的变化。每一种变化,都撼人心魄,匠心独运。我们再来看一下,其他名家大师的德钟壶。

▲清中期 二泉刻蒋裕泰制德钟壶

▲清味泉制全寅绘描金山水德钟壶

▲石亦可心

▲德钟壶

▲德钟壶

德钟壶,德清俭素,静静品鉴,正气自然心生,肃起恭敬之心。中华文化,以儒家为主流,修身立德,兼济天下。紫砂艺人以手抟器,心手相合,以器载道。德钟宝器,涵光华于朴厚,寄风雅于平常,乃谦谦君子之化身也。

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