质朴严谨乃治学——《论语》悟读【395】

知之为知之，不知为不知，是知也。

《论语》第十五篇第二十六章：

【原文】

子曰：“吾犹及史之阙文也。有马者，借人乘之。今亡矣夫！”

【译文】

孔子说：“我还能够看到史书存疑的地方，有马的人，先给别人使用，这种精神，今天没有了罢。”

【悟读】

强不知以为知，此乃大愚；

本无事而生事，是谓薄福。

语自《格言联璧·处事类》，勉强把“不知”作为“知”，人生之大愚也。

对本章的理解，历来争议多多。比如朱熹就引用了胡氏的解读：“此章义疑，不可强解。”

其实，夫子本章主要强调了一种严谨质朴的治学态度。

对于治学，夫子有自己一贯之态度。《为政》说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”《子路》说：“君子于其所不知，盖阙如也。”《为政》说：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。”皆反复强调了一种“严谨存疑”的治学原则。

“史之阙文”，古代史家记载历史，信则信，疑则疑，史料不足，阙文待补，绝不臆造，本着“信则书之，疑则阙之”的史家公则和“信以传信，疑以传疑”的忠信精神。

“有马者借人乘之”，是本章的疑点。字面意思很是清楚，有马之人把自己的马借给别人用，此处应该是一种比喻，自己将尚未调驯好之马托付给人用，如同史料不足时史官付诸阙如，此为古人“朴素而真实”之做法；还有一种解读，是说自己没能力，就让给有能力的人来做，和上句的史之阙文，表述的是一个意思，不强为己能。

古圣贤言，去今甚远，不必强解，但求把握大义。本章夫子也是借治学之道，感慨朴实传统之丧失。

世风多虚浮，传统日渐稠；

质朴无处觅，吾愁哪个晓。