佳联是如何诞生的——山西临县文庙联构思过程实录
编者按：题目是编者加的，编者加的，编者加的，重要的事情说三遍；要撰写一副成功的文庙联，那自然离不开有关孔子的典故，而和孔子相关的典故如儒家学说及经典作品，数量非常之多，如何做好取舍并巧妙应用，是很考验一个联手的功力的。本文以张兴贵创作的一副文庙联为例，来阐述一副较成功的对联从构思到撰写再到定稿的过程，希望能给大家带来一些启示，促进交流和学习。
佳联是如何诞生的
——山西临县文庙联构思过程实录
文\张兴贵
简介：山西吕梁临县古文化名片，创建于元代至正年间，原址在城东郭，明永乐十六年迁至城东南，嘉靖三十五年迁于贤良坊内现址，崇祯六年因战乱而毁。清顺治三年，知县谢道在原址重修。文庙是明、清两代临县崇尚儒学、推崇礼仪的活动中心，主要建筑有牌坊、山门、照壁、奎星楼、泮池、戟门、大成殿、尊经阁、明伦堂等。1905年，废除科举，文庙成为临县现代学校摇篮，直到如今依旧书声琅琅。
2014年，我曾给临县文庙的奎星楼写过一副联，说实话，现在回头看，真的不怎么样，这次给文庙写，原计划改造一下那一副，但是感觉交代不了自己，所以就重新构思七字联。刚开始拟的内容是：
文心尚雅儒风古；
塔势趋高笔意新。
写完一看，总觉得切孔子不紧，因为文庙，其实就是临县的孔庙，它从建起的那一天，就是临县的县学所在地，底蕴非常深厚，这副联托不起文庙的厚重历史。所以计划推倒重来。
接下来我是这样考虑的，文庙的联，必须有孔子的影子，理由很简单，就因为这里是孔庙，是教育的一块圣地。考虑到这个系列的所有联，都是七字，所以我想联语必须文雅且富有张力。用典，是比较可行的思路，于是就找有关孔子的典故。
孔子的典故实在太多了，许多是关于仁爱礼孝忠的，这些不切主题，所以必须找文与教的内容，就在这种思路的指引下，忽然，孔子的一句话，郁郁乎文哉，出现在我的脑海里。于是就写了下联：文哉子曰郁郁乎。然后开始考虑上联。因为下联中有个叠词“郁郁”，所以寻找孔子或《论语》中的一个叠词就成了关键，打开记忆的仓库，打开百度，我寻找这个叠词，许多不合适，就在近乎失望的时候，成语“循循善诱”出现了。记忆中，这个成语就是源于《论语》，但不敢保证，于是就百度这个成语，得到如下信息：意思是指善于引导别人进行学习。出自 《论语·子罕》。进一步，我找到了这一句原话：“夫子循循然善诱人；博我以文；约我以礼；欲罢不能。”这是颜回对孔子的评价，是说孔子如何教育学生的。这个意思符合文庙的功用——教育学生。于是就完成了上联：教也心思循循矣。全联就是：
教也心思循循矣；
文哉子曰郁郁乎。
对着全联看了几次，觉得还满意，于是就定稿了，汇总到分类之中去。这个分类的几副联全部写好后，我对他们逐一进行了系统检查，这时候才发现，文庙的联，严重出律。上联中间连续四平，下联中间连续四仄，然后才纠正为：
心思教也循循矣；
子曰文哉郁郁乎。
改完后，觉得不但格律不存在任何问题，文脉也更加顺畅，特别是下联，自我感觉非常满意，因为它几乎是老孔的原话。而上联的“心思”一词并不十分满意。但是一时想不起更合适的来，只能暂存遗憾。过了两天，突然想到，用“师从”代替“心思”不是很好吗？第一，循循善诱，本身就是针对教学方法而言的，孔子是万世至圣先师，他从事的事业，他躬行的理念就是循循善诱；第二，历代在文庙进行教育的老师们，听从孔子的教诲，一直弘扬循循善诱的传统， “师从”一词也几乎是一个固定词语，含义也比“心思”更切主题，与“子曰”相对应该是妥当的，于是，这副联就变成了如下：
师从教也循循矣；
子曰文哉郁郁乎。
纵观全联，上联是围绕如何教育学生展开论述的，突出的是“教”，符合教育的核心，下联是针对这里的传统与氛围而言的，突出的核心就是“文”，孔老夫子当年似乎是专门为我准备的这一句话！