湖南联家——唐天喜典故联集
编者按：典故这个名称，由来已久，其一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。在对联的创作中，适当运用典故可以增强对联的表现力，使有限的词语展现更为丰富的内涵，增加作品的韵味和情趣，同时表达也更委婉含蓄，避免平直。写好一副典故联，需要掌握大量的典故并恰如其分的应用，没有深厚的文字功底很难驾驭。现选发湖南联家唐天喜的一组典故联，与大家分享，欢迎品鉴。
作者简介：唐天喜，男，1960年出生，湖南祁东人。系中国榜书研究会会员，中国楹联学会会员，中华诗词协会会员。《岣嵝雅风》主编，《衡阳楹联》责任编辑、编委。本人诗词、楹联、书法等作品常发表于省市、国家级刋物或网络。部分楹联作品选镌于祠堂、景区，小区门柱。《题杨善洲联》获第三届中国百诗百联大赛优秀奖，偶获得等级奖。
一
隐士门前扬五柳；
宋人手里植三槐。
【注释】
隐士：指陶渊明。
五柳：指陶门前的五棵柳树。
宋人：因王祐尝为宋朝人。
三槐：指三公泛指贤人。
二
一瓢自乐贤人趣；
四皓山居隐者幽。
【注释】
一瓢自乐：出自《史记》子曰：一箪食，一瓢饮。
四皓：指 商山 四皓。
唐 张说 《赠崔公》诗：“我闻 西汉 日，四老 南山 幽。”
三
自古虚华如逝水；
从来富贵若浮云。
【注释】
富贵若浮云：典出《论语注琉．述而》子曰，不义而富且贵，于我如浮云。
四
击浪三千龙跃海；
扶摇万里雁回乡。
【注释】
击浪三千、扶摇万里：语出《庄子集释》鹏之徙于南冥也，水击三千里，扶摇而上者九万里。
五
宣尼念鲁斜阳后；
司马弹琴幻梦中。
【注释】
宣尼念鲁：孔子曾周游卫、宋、陈、蔡、楚列国，多次思念鲁国。汉元帝元年追谥他为褒成宣尼公，后称宣尼。故遂用为客旅思乡之典。
司马弹琴：司马相如弹琴求偶之典。
六
名为公器何人损；
木尽天年硗地生。
【注释】
名为公器：典出《庄子．天运》：老子曰：……名，公器也，不可多取；仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿，而不可以久处。
木尽天年：典出《庄子集释》庄子曰，昨日山中木，以不材得终其天年。
七
安世三箧无遗漏；
侠人千里不留行。
【注释】
安世三箧：典出《汉书》曰，上行幸河东，尝亡书三箧，诏问莫能知，唯安世识之，具作其事。后购求得书，以相校无所遗失。
千里不留行：典出《庄子集释》其剑十步杀一人，一去千里，行不留住，锐快如是，宁有敌乎。
八
彭泽横琴扬在志；
王弘送酒醉于心。
【注释】
彭泽横琴：典出：东晋陶渊明他喜欢种植菊花，爱好喝酒，同时也喜欢弹琴。他家摆了一张没有标注符号的素琴，他边弹边说：但识琴中趣，何老弦上声。
王弘送酒：典出
《续晋阳秋》：陶潜尝九月九日无酒，宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧久，望见白衣至，乃王弘送酒也，即便就酌，醉而后归。
九
白云盼友登高望；
尼甫縻匡遭困拘。
【注释】
白云盼友：语出晋·陶潜《陶渊明集》卷一《停云·序》思亲友也。其诗云：霭霭停云。濛濛时雨。
尼甫縻匡：语出《史记．孔子世家》：将适陈，过匡，……匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日。
十
漆园说剑谈何易；
器满自敧取物中。
【注释】
漆园说剑：典出庄子《说剑》赵文王喜欢剑，整天与剑士为伍而不料理朝政，庄子前往游说。庄子说剑有三种，即天子之剑，诸侯之剑和庶民之剑，委婉地指出赵文王的所为实际上是庶民之剑，而希望他能成为天子之剑。
器满自敧：典出《荀子·宥坐》，孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。弟子挹水而注之，中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹曰：吁！恶有满而不覆者哉！
十一
才享篱边菊；
又观逸少鹅。
【注释】
篱边菊：出自魏晋 · 陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
逸少鹅：典出《晋书·王羲之传》：王羲之性爱鹅……又 山阴 有一道士，养好鹅， 羲之 往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：为写《道德经》，当举羣相赠耳。’羲之 欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。后以逸少白鹅、逸少鵞为羲之 爱鹅的典实。
十二
能见秦人玉犬；
何来汉客神仙。
【注释】
秦人玉犬，汉客：典出《陶渊明集》卷六《桃花源记》。阡陌交通，鸡犬相闻，⋯问今是何世，乃不知有汉。
十三
瓠瓜不食何游道？
王谢登临可种兰。
【注释】
瓠瓜不食：典出《论语·阳货》曰：佛肸召，子欲往。子路曰：昔者由也聞諸夫子曰：親於其身為不善者，君子不入也。佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？子曰：⋯⋯吾豈匏瓜也哉？焉能繫而不食！
王谢登临：典出《晋书卷七十九《谢安传》曰：寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意⋯⋯王指羲之，谢指谢安。
十四
三青小鸟开仙境；
五斗初心设帐田。
【注释】
三青小鸟：典出《山海经》，代表送达书信、消息的鸟，也可以说是信使，这在古诗中常常用来指爱情信使。
五斗：指五斗米典出《晋书·陶潜传》曰:吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。
十五
朝歌屠叟荷初露；
弄玉乘云梦早成。
【注释】
朝歌屠叟：语出《尉缭子 武议》，太公望（姜子牙）年七十，屠牛朝歌，卖食盟津，……及遇文王，则提三万之众，一战而天下定。喻未被赏识的贤德之士。
弄玉乘云：典化《列仙传拾遗》，弄玉是秦穆公之女，也被后人称之为“玉女”。萧史是弄玉丈夫，善于吹箫，弄玉吹箫比喻男欢女悦，结成爱侣，共享幸福。
十六
田畴行傅野；
楚地叹怀沙。
【注释】
傅野：借指隐逸之士。唐杜甫《秋日荆南述怀》诗：贤非梦傅野，隐类凿颜坯。自古江湖客，冥心若死灰。
怀沙：楚辞九章中的篇名。相传为屈原投江前的绝笔。
十七
钓璜终出岫；
借箸以谋图。
【注释】
钓璜：垂钓而得玉璜。喻臣遇明主，君得贤相。典出《尚书大传》卷一：周文王至磻溪，见吕望，文王拜之。
借箸：语出《汉书·张良传》：良谒汉王。汉王方食，曰：客有为我计挠楚权者。良曰：请借前箸以筹之。张良的话的意思是借你面前的筷子来指画当时的形势。后用以指代人谋划。箸：筷子。
十八
非熊怀国梦；
养虎得心机。
【注释】
非熊：典出《史记》卷三十二《齐太公世家》指吕尚（姜太公）。亦泛指辅助国政的贤人。
养虎：语出《史记》意思比喻纵容坏人坏事，留下后患。也比喻放过敌人后给自己造成损坏。
十九
文王喻复循天道；
扬子解嘲论古今。
【注释】
文王喻复：典出《周易注疏》卷三《复》：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。三国魏·王弼注：阳气始剥尽，至来复时，凡七日。
扬子解嘲：《解嘲》是扬雄于在西汉末年（公元5年）写的一首赋。《解嘲》立足汉代，对历史上的人物和事件进行审视，展开纵横捭阖的评说，从中抒发了作者的愤懑之情与落拓之志。
二十
吐凤只因诗入夜；
雕虫全赖刀回童。
【注释】
吐凤，典出《西京杂记》卷二。杨雄曾梦吐凤凰，集《玄》之上。后因以吐凤称颂文才或文字之美。亦作吐白凤等。
雕虫：典出《法言》。有人问扬雄年少时是不是喜欢作赋，扬雄答曰：不错，但那只是童子雕虫篆刻般 的技艺，成年就不作了。后来人们便把雕虫篆刻说成是雕虫小技。
二十一
题隐与谏
净思只欲行三径；
禁谏如何有七臣。
【注释】
三径：亦作“三逕”。晋 赵岐《三辅决录·逃名》：“蒋詡 归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。
七臣：指古代天子的七位诤臣。
宋 范仲淹 《苏州谢就除礼部员外郎表》：“念三圣之艰难，而成丕业；求七人之蹇諤，以补大猷。”参见“ 七人”。
二十二
题谔与缄
君逢七谔千言少；
臣欲三缄半句多。
【注释】
七谔：化用“七人”或“七臣”。
三缄：汉刘向《说苑·敬慎》：“孔子之周，观於太庙，右陛之侧，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：‘古之慎言人也。’”后因指言语谨慎，少说或不说话。
二十三
题忧与思
忧民久矣当丘祷；
望月分乎惹楚思。
【注释】
丘祷，典出《论语·述而》。后以“丘祷”指祈求消灾祛病。
楚思：对故土楚 地的情思，泛指乡思。
二十四
题青鸟与伯牛
即逢青鸟使；
难免伯牛灾。
【注释】
青鸟使：典出《山海经·山经》卷二。神话传说 西王母有三青鸟代为取食报信。后因以“青鸟使”借指传递书信的使者。亦指神仙。
伯牛灾：典出《论语》卷三朱熹集注：“伯牛 ， 孔子弟子，姓冉 ，名耕 。后诗文中以“伯牛灾”指不治之症。亦称“伯牛之疾”等。
二十五
题颜巷与伯鱼
斋室多颜巷；
庭台送伯鱼。
【注释】
颜巷：孔子弟子，指有修养、能安于贫困生活的贤才。
伯鱼：孔子三岁而叔梁纥卒，葬于防。至十九，娶于宋之并官氏，一岁而生伯鱼，鱼之生也，鲁昭公以鲤鱼赐孔子，荣君之贶，故因以名曰鲤，后用作对别人儿子的美称。
二十六
题蓑蓬
瑚琏重器蓑蓬下；
麟笔轻毫孔指间。
【注释】
瑚琏：用以比喻治国安邦之才。
麟笔：孔子作《春秋》，绝笔于获麟，故称史官之笔为“麟笔”。
二十七
题德与污
偃草生于德政；
盗泉出自污逢。
【注释】
偃草：语出《论语·颜渊》，君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。比喻道德教化见成效。
盗泉：语出《水经注》卷二十五喻恶势力，或表示不义之物。
二十八
题心
凤歌剌耳他人听；
鱼乐悦心己自幽。
【注释】
凤歌：语出《论语·微子》载：孔丘到楚国去，楚狂接舆唱着“凤兮”之歌讽刺孔丘，走过孔丘车前。后即用“凤歌”指狂人之歌。
鱼乐：典出《庄子集释》，庄子与惠子游于濠梁之上，见鯈鱼出游从容，因辩论鱼知乐否。后遂以“鱼乐”等谓鱼游水中，悠然自得。后亦以喻纵情山水，逍遥游乐。
二十九
题涤
痴者床头追蝶梦；
学人斋里去蓬心。
【注释】
蝶梦：语出《庄子·齐物论》：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。后因以“蝶梦”喻迷离惝恍的梦境，亦指超然物外的玄想心境。
蓬心：语出《庄子·逍遥游》蓬，草名。拳曲不直也……言惠生既有蓬心，未能直达玄理。比喻知识浅薄，不能通达事理，后亦常作自喻浅。
三十
题东风
出野之材原散木；
鹏程志士借抟风。
【注释】
散木，典出《庄子集释》原指因无用而享天年的树木。后多喻天才之人或全真养性、不为世用之人。
抟风：典出《庄子集释》“抟扶摇而上者九万里。”扶摇，旋风。后因称乘风捷上为“抟风”，后亦指旋风。
三十一
题成才
千金赋如何可得；
五车书怎的生成。
【注释】
千金赋：语出《昭明文选》卷十六汉·司马长卿（相如）《长门赋·序》喻作品极有价值。
五车书：《庄子集释》卷十。喻指读书多，学问深。
三十二
题神往
图南冀终飞彼岸；
拱北辰定向群心。
【注释】
图南冀：语出《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉。“图南”指南飞，南征。后遂以“ 图南、图南翼”等比喻人的志向远大。
拱北辰：语出《论语．为政》：子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。来比喻帝王为众臣环绕。后遂用为群众随明主之典。
三十三
题根
因诗种秫；
凭梦寻源。
【注释】
种秫：语出《晋书．陶潜传》载：陶渊明为彭泽令时，公田悉令吏种秫，后因以“陶令秫”指酿酒的高粱。
寻源 ：语出《陶渊明集》卷六〈桃花源记〉，后用以指隐居处或仙境。
三十四
题家
南飞无羁鸟；
北暖有樊笼。
【注释】
羁鸟：犹笼鸟。晋 陶潜 《归园田居》诗之一：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
樊笼：意为关鸟兽的笼子。出自《归园田居（其一）》久在樊笼里，复得返自然。
三十五
题仙
因有黄金买赋；
但无桂馆求仙。
【注释】
桂馆求仙：汉武帝十分迷信神仙之术，特为仙人下凡建楼，有桂馆、飞廉等。后遂用为帝王求仙下凡之典。
黄金买赋：典出《昭明文选》，谓汉武帝时陈皇后用重金聘请司马相如作赋，喻作品极有价值。
三十六
题平庸
郢匠毫风开古楚；
散才影迹负前贤。
【注释】
郢匠：典出《庄子集释》。楚郢中的巧匠，后以"郢匠"喻指文学巨匠。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》：“成风郢匠斫，流水伯牙弦。”
散才：语出《庄子集释》，谓平庸之才。也作自谦之词，唐杜甫 《回棹》诗：“散才婴薄俗，有迹负前贤。”
三十七
题隐
仿诗笔寿陵失步；
归隐人彭泽横琴。
【注释】
寿陵失步：语出《庄子集释》昔有学步于邯郸者，曾未得其髣佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳！后指学习方法不当，不仅未学到新技能，反而失去了原有技能。宋欧阳修《镇阳读书》：“有类邯郸步，两失皆茫茫。”
彭泽横琴：指陶渊明摆了一张无弦琴，比喻志趣高雅不俗。
三十八
题生活
乘驷马东风渡我;
食一箪苦雨清心。
【注释】
乘驷马：典出《艺文类聚》曰：不乘赤车驷马，不过汝下。喻立志求取功名。唐杜甫诗“壮节初题柱，生涯独转蓬。”
食一箪：语出《史记》形容生活清贫。明 姚夔诗：“寥寥垣西食一箪，可怜兄嫂共相看。”
三十九
题通达
鼓腹但思留守苦；
蓬心当是致贫因。
【注释】
鼓腹：语出《庄子》外篇·卷四中《马蹄》形容太平时代无忧无虑的生活。
蓬心：语出《庄子·逍遥游》比喻知识浅薄，不能通达事。
四十
题狂
扶柳观鱼乐；
开屏响凤歌。
【注释】
鱼乐：典出《庄子集释》后喻纵情山水，逍遥游乐。唐孟浩然诗曰：重以观鱼乐，因之鼓枻歌。
凤歌：典出《论语注疏·微子》后即用“凤歌”指狂人之歌。
四十一
题风雨
虎溪相送桃花浪；
蛮貊可行杏雨风。
【注释】
虎溪相送：典出《莲社高贤传·百二十三人传》后以此典形容文人高士相聚叙谈或相送。
蛮貊可行：语出《论语．卫灵公》，孔子教诲弟子子张说：“说话讲忠信，行为讲笃敬，即使到了少数民族地区，也可以行得通。”后遂用为己身忠厚老实，不怕身处险地。
四十二
题才
诗迎梁苑客；
柳接羲和人。
【注释】
梁苑客：语出《西京杂记》卷二，指有才华的宾客。唐李白《秋夜与刘砀山泛宴喜亭池》：“文招梁苑客，歌动郢中儿。”
羲和人：语出《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文》。指生活清闲自适。唐李白《戏赠郑溧阳》：“清风北窗下，自谓羲皇人。”
四十三
题情
读诗中箫凤；
得锦里琴心。
【注释】
箫凤：语出《列仙传》卷上《萧史》泛指箫，或喻箫声优美。宋苏轼《与述古自有美堂乘月夜归》：“鱼钥未收清夜永，凤箫犹在翠微间。”
锦里琴心：马相如借宴会弹琴之机，以琴曲之意通情，拨动了懂音乐的卓文君的心弦，文君倾心于相如，两人终于私自结合，成为千古风流佳话。后用此典表现男女相思爱慕之情。
四十四
题翔
借得冲天鹏翅；
收回掷果河阳。
【注释】
冲天鹏翅：语出《庄子集释》卷一上，喻指志向或前程远大。
掷果河阳：典出《晋书》卷五十五〈潘岳列传〉，喻女子爱慕美男子。
四十五
题仙
樗栎常青不毛地；
乔松告老长寿村。
【注释】
樗栎：典出《庄子集释》，樗和栎指两种树名，古人认为这两种树的质地都不好，不能成材。后因以“樗栎”喻才能低下。用亦为自谦之辞。唐杜甫《送郑十八虔贬台州司户》：“郑公樗散鬓成丝，酒后常称老画师。”
乔松：语出《搜神记》，古代传说中 王子乔 和 赤松子 的并称。两人均为传说中的仙人。
四十六
题花
仙得商山皓；
地开县令花。
【注释】
商山皓：典出《汉书》卷七十二，四皓者，一曰东园公，二曰甪里先生，三曰绮里季，四曰夏黄公，皆修道洁己，非义不动。称美年高德劭者。唐张说《赠崔公》：“我闻西汉日，四老南山幽。”
县令花：典出《白氏六帖》，潘岳为河阳令，种桃李花，人号曰：河阳一县花。用作咏花之词，或喻地方之美或地方官善于治理。唐李商隐《县中恼饮席》：“若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。”
四十七
题闲
莫要林间饮酒；
更无枣下悲歌。
【注释】
林间饮酒：典出《三国志》卷二十一，喻指文人放荡不羁，或指独立于世俗之外，唐卢纶《秋夜同畅当宿潭上西亭》：“圆月出山头，七贤林下游。”
枣下悲歌：语出《文选》卷一八晋．咏园桃之夭夭，歌枣下之纂纂。后世常以“枣下悲歌”伤叹好景不常。
四十八
题月容
拭去穷途泪；
听来绝世歌。
【注释】
穷途泪：典源出《三国志·魏书·王卫二刘傅传》曰：“籍旷达不羁，……时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”喻指对世事极度悲观。唐杜甫《秋暮枉裴道州札》：“齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭。”
绝世歌：语出《汉书》卷九十七，唐李白 “飞燕皇后轻身舞，紫宫夫人绝世歌。” 借指女子容貌极美。
四十九
题清池
桃源秦世客；
汉室影娥池。
【注释】
秦世客：典出《陶渊明集》卷六，后用以指隐居处或仙境。
影娥池：典出《三辅黄图》卷四《池沼》汉代未央宫中池名。本凿以玩月，后以指清澈鉴月的水池。
五十
题扶
不染潘郎白发；
当扶嵇氏幼男。
【注释】
潘郎白发：典出《春秋左传正义》卷十五，喻指年岁磋跎。唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》：“宁牛终夜永，潘鬓去年衰。”
嵇氏幼男：典出《昭明文选》卷四十，：“吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病，顾此恨恨，如何可言。”后遂用为稚子丧母之典。
五十一
乡间别墅逢渔父；
诗里穷词吊楚臣。
【注释】
逢渔父：典出《楚辞补注》卷七。指归隐。唐贾岛《重酬姚少府》：“沧浪余将还，知音激所习。”
吊楚臣：典出《史记》卷八。指自伤身世。唐李白《赠崔秋浦》：“应念金门客，投沙吊楚臣。”
五十二
清风入室长沙客；
悲泪横江楚浪魂。
【注释】
长沙客：典出《史记》卷八十四。《贾生列传》喻指有才者遭贬滴。唐刘长卿《听笛歌》：“旧游怜我长沙谪，载酒沙头送迁客。”
楚浪魂：典化《史记》卷八十四《屈原列传》。指屈臣自沈汨罗。
五十三
弃秽南阳卧；
得音北海书。
【注释】
南阳卧：指有才之士隐居家中。唐韩偓：“渭滨晦迹南阳卧，若比吾徒更寂寥。”
北海书：喻书信。唐杜甫：“岁满归凫舄，秋来把雁书。”
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