陕西禁止出境文物（二十一）唐八重宝函 下
函盖与函体在背后以铰链相接，是八个宝函中最特别的一个。
第五重 · 鎏金如来说法盝顶银宝函唐人称为银金花钑作函，函身由钣金成型，通体流金，盝顶盖与函身用铰链相连，正面有锁钥。宝函各面都展现出金刚沙弥合什礼佛的图景，造型逼真而细腻，场景丰富生动，人物众多，工艺精湛。一般认为，会昌法难后，密宗一蹶不振，但法门寺八重宝函却表明，密宗在宫廷等上层社会仍广泛流传，甚至可能为皇家垄断，而民间少见密宗，仅在敦煌壁画中可见。
这个宝函是八重宝函里密宗色彩最浓的，因此也经常作为唐代佛教文物的代表外出展览，光在北京，就在国博《大唐风华》和清华大学艺术博物馆的《与天长久》两个展览中两次遇过。顶盖面上饰四只迦陵频伽鸟，双手合十或供物，振翅站立于仰莲座上，正中有羯摩三钴杵纹的八角团花，盖的四角有三钴金刚铃，底衬以蔓草纹。斜刹每边有凤鸟两只，盖的立沿每面饰二飞天，周围有如意头立云及卧云。
宝函正面是如来说法图，呈说法印，结跏趺坐于经床之上。四周有在莲台上合十结跏趺坐的二体菩萨，四名弟子立于佛、菩萨身后，两名金刚力士及供养童子侍奉于前，二童之间有供案，上供香宝子等物。
函右侧主尊为普贤菩萨，合掌跪于象身莲花宝座。
函左侧主尊为文殊菩萨，合掌坐于狮身莲座之上。函后侧有戴帽坐佛，应为大日如来佛，作智拳印，坐于仰莲座上，有首光、背光，背后有四株菩提树，头顶有华盖，佛前供案上有香宝子等物，周围有四尊菩萨，二弟子，二童子。佛身后有两株菩提树，有两体飞天，似正散天花，落到佛顶的金色华盖上。佛论精妙之处，自然天花乱坠。
第四重 · 六臂观音盝顶纯金宝函唐人称为真金钑花函，长、高、宽均为13.5厘米，重973克，钣金成型，外型和雕饰都与第七重宝函相近，但不同于外面三重宝函银地鎏金，这个宝函是实打实的纯黄金做的，更显贵重。
盝顶盖与函身以铰链相连，司前贯有锁钥，以子母口扣合。宝函各面纹饰精美，盖面錾相向翱翔之双凤，四隅饰西番莲，以单相莲瓣饰四边。盖刹每面饰飞翔羽云端的鸳鸯一对，其边栏为柳叶纹样。盖之立沿錾冲天飞翔的四只引颈鸿雁，底衬蔓草。
不过更贵重的是宝函正面的主尊观音菩萨，这尊观音不同于其他函，这是一尊六臂观音。
宝函正面中部錾六臂观音，应为冲模而制。观音高花蔓冠，首、背、身光俱全，头稍右侧，六臂有执莲花、转法轮、执念珠、捧首、拄膝或作手印等。两侧有立体胁侍合掌跪于蒲团之上，侍奉观音周围。前有童子二，坐于莲台上，双手捧盘献物。观音前置香案，有案裙，观音身后有四株菩提树；
左侧中部有坐佛，佛有白毫，蚕节颈，着袈裟结跏趺坐，右手执锡杖，左手托钵，有首、身光，头部出两道金光，上有华盖，有四菩萨，二弟子，二金刚，二童子侍奉周围，佛前置香案，顶有徐徐坠落的天花。右侧与左侧图像大同小异，只是佛右手施无畏印。后侧中部为着双领袈裟坐佛，结跏趺坐莲台之上。
第三重 · 金筐宝钿珍珠装纯金宝函，唐人称为真金函，从名字上就可以知道也是纯金雕铸的。函身镶满红宝钿、绿宝钿、翡翠、玛瑙、绿松石等各色宝石。
函盖顶面和侧面由红、绿二色宝石镶嵌成大大小小的莲花，再由珍珠粘贴点缀，极其华丽精美，名符其实的金镶玉。
第二重 · 金筐宝钿珍珠装武夫石宝函唐人称为珷玞石函，形制与第二重类似，也是通体以珍珠、宝石嵌饰，雕出花瓣图案。不同之处在于，第三重是以金铸成，而第二重是以武夫石磨制而成。
而且，与第三重宝函相比，第二重宝函上的珍珠更加密集，虽然比二重要小，但奢华程度有过之而无不及。
第一重 · 宝珠顶单檐四门纯金塔宝珠顶单檐四门纯金塔，即佛指舍利所藏立之所，唐人称为真金小塔子，而且明确说内有银柱子一枚。金塔虽仅高105毫米，但却是该有的都有，该精的都精，既小巧玲珑，又金碧辉煌。塔顶为金质莲花朵捧托金珠顶，四面檐角翘起，并有四扇小金门，两两相对通透，就是一座袖珍的唐代佛塔。
小金塔上的纹饰也非常复杂和精巧，塔身四壁刻满纹饰，盘为细颈鼓腰状，喇叭口径处雕12朵如意云头，鼓腰上二平行线连为四组三钴纹杆状十字团花，衬以珍珠纹，腰底为莲瓣形，银柱托底也呈八瓣莲花状。间以三钴纹，柱底还有一墨书小字“南”，大概就是南无阿弥陀佛吧。
塔顶是活动的，把塔顶揭下来，就能看到纯金方台的塔座正中，立着一小银柱，用以套置佛指舍利影骨。八重宝函里的舍利是最先发现的，当时曾让考古人员欣喜若狂，但很快发现这是一件羊脂玉质的舍利，是影骨，不过这也已经是非常珍贵的了，后来的赵朴老更是用“影骨非一亦非异，了如一月照三江”来总结，四个舍利都是舍利。
惠能早就说过了：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。关注我们与照耀同行IDwalkingwithshining与历史、文化同行，与自然、美好同行