阿斯汤加瑜伽练了个啥? 练了个文雅沙...
等一下....上师说了:阿斯汤加瑜伽练习有三个要素:体位,呼吸,凝视点。没有说有vinyasa呀?你凭什么说vinaysa重要?
没错:体位,呼吸,凝视点,是阿斯汤加瑜伽的“trishtana' - 三位一体,这是Guruji帕它比乔伊斯说的;但是三位一体然后的然后其实就是Vinyasa。我来类比一下: 如果把体位比喻成为水; 呼吸比为流动的波和动能,凝视点比喻为水流的方向,那三位一体合体的结果就是Vinyasa - 河流;也就是体位 呼吸 凝视点=Vinyasa, Vinyasa就是三位一体之“体”;而阿斯汤加瑜伽在众多的练习方法中脱颖而出靠的就是这个三位一体的河流-文雅沙。
其实Vinyasa这个梵文大致就可以翻译成”流“,或者”串联“;但是深究其语意,Vinysasa是两个词根构成的词:vin有”特殊的方式“的意思, yasa有”放置“的意思;也就是vinyasa是”以某种特别的方式来放置。那么到底特殊在哪里呢?
首先让我们回到经典,阿斯汤加瑜伽的最权威和可靠的理论基础:帕它比乔伊斯的《瑜伽玛拉》,在这本书中的Vinyasa是这样被描述的:
Vinyasa意味着呼吸和身体动作的系统;每一个动作,都对应相应一个呼气或吸气。比如,Surya Namskar拜日式A一共有9个vinyasa...第一个vinyasa是吸气手臂上举在头顶合十,第二个是呼气前屈手放在双脚两侧....等等,这样每一个体位 呼吸的组合一个接着一个一共是9个vinyasa。
为什么要这样的方法练习瑜伽呢?帕它比乔伊斯说首先是为了内部清洁,呼吸和动作协调相互配合在一个体位动作中让血液很快地热起来;帕它比乔伊斯甚至用了“让血沸腾”的说法,因为他说比较浓的血会有很多杂质,容易导致疾病。通过他传承这样的瑜伽练习方法可以用让血热起来从而稀释血的浓度,让血可以更自由地流动。这种呼吸和动作同步的体位练习方法清洁血液并且让血更自由地在关节周边流动循环,同时带走各种病痛。另外热起来的血还可以带走各种内部器官的不洁净和疾病,并通过练习中的汗排出体外。
根据帕它比乔伊斯,出汗是vinyasa方法练习的一个伴随结果,就是通过出汗疾病和不洁净才被排出体位的。这个过程就像炼金排出原材质的各种不洁净一样 - 在炼金炉中通过加热沸腾杂质才会被浮出表面;瑜伽通过Vinyasa的方法让血”沸腾“而浮出杂质并通过汗水排出体外。这样当你练瑜伽练了个vinyasa, 身体就会逐渐地变得强健,就如同炼金炼出了纯金。而且当身体变得纯净之后,清洁的过程还会继续,接着为神经系统带来清洁,下面是感官;听起来是不是很爽的样子?但是这个过程不是一蹴而就,光是身体清洁的第一步就需要数年的时间。特别是我们的感官总是寻求外部的刺激,而身体总会被懒癌所羁绊。但是通过长期的自律和坚持,练习练习练习,身体和感官就会重新被练习者掌控,控制大脑的先决条件也慢慢自动地形成。这一切的基础,都在于你是不是练了个Vinyasa。
所以在《瑜伽玛拉》中帕它比乔伊斯复述了某位远古贤者的一句话:瑜伽仕啊,如果没有Vinyasa那就干脆不要练你那个瑜伽啦!
公众号长期读者都应该熟悉路路编辑的一个观点:阿斯汤加瑜伽不能纯自学,在学习过程中需要得到合格老师的指导,而且越早越好。其中的一个主要原因就是我实在想不出如果没有老师来观察和指导, 这个vinyasa怎样才能学的对练的对? 我不反对跟图片视频学习体位和序列的关于体位这个基本元素,但是文字图片和视频实在是很难展现多维同步协调和具备特定动能的Vinyasa;这就和你可以用照片来呈现一个水塘,但是你无法用照片表达一条完整的河流的道理是一样的。而在一个迈场 (Mysore教室)中练习几次不用讲就可以潜移默化学到的东西通过文字图片和视频几乎是不可能传递的。只能建议尽快得到老师指导,去正规的迈场练习;其实找老师学体位技巧并不是我的主要考虑,主要原因是: 你纯自学,你怎么才能练的了个Vinyasa?
同样的原因,在这样一个关于vinyasa的主题文章中,我也不能够系统地用文字传递关于 “how'的内容 - 我写不了更具体的关于 Vinyasa要怎样做,怎样做才对,等等; 但是为了给读者更多的”干货“ ,我还是可以总结一些我建议大家关注的Vinyasa的要点:
Vinyasa像一条流动的河
在阿斯汤加瑜伽的练习中,从第一个吸气抬手臂到最后一个大休息之前的穿越整场练习都是一个过程,是同一个流,而不是一个一个河段的流的拼接;回到文章开始处'河流”的类比:其他的瑜伽练习形式也大多都有“水”;有的有一个一个的很美的湖泊和“水塘”,可是阿斯汤加瑜伽的特点是一个不停流动的河流,串联动作,进体位,hold 5个呼吸,出体位,串联进入下一个动作,不是一个一个动作的片段,而是一个流动的延续。练了个Vinyasa的结果是和体位同时出现的“心流”, 大脑的稳定状态,就是俗称的“移动中的冥想”。
不要让'流“中断
因为这个“流动”的特点,我们要保证呼吸的完整:因为呼吸断了,河就流不动了。 关于保护呼吸我写过不少文章了,其实流动的连续不中断和很多因素相关,我在其他文章中都从另外的角度有所提及:比如,为什么在练习中不要停下来休息,擦汗,各种整理衣服头发,身体扭来扭去动来动去.....就是保证你的河流是流而不停的而不是扭来扭去的还有各种死河道和分叉,这些都让你练不出你的Vinyasa, 熬汤的味道也会大打折扣。
同样地, 关于使用辅助的问题也可以从这个角度来考虑;重点不是可以用还是不可以用辅助物:如瑜伽转,墙壁,椅子,瑜伽轮,而是什么时候用和怎样用:比如,你可以在单独局部练习开发身体的时候使用这些辅助物做有目的的身体开发练习,这时候先不考虑vinyasa (也就是在配合你熬汤的辅助练习中使用辅助物);但是在常规完整阿汤序列中停下来拿辅助用品,找墙和各种摆...你的“流”就断了,你练的就不是Vinyasa了;所以在常规的'熬汤”练习中保证Vinyasa还是很重要的,因为这是汤的“根”- 老汤,是阿斯汤加瑜伽练习的“魂”;如果你认可Vinyasa之重要,熬汤练习的时候,难的体位宁可用简单一点的变体以保持呼吸的完整和体位的流动性也不要去中断找辅助物;但是你可以单独找时间用辅助方式练习这是没问题的,你也可以每周3天熬“老汤”-做不中断vinyasa的练习, 2天练有断掉的针对性练习;重要的是你懂了Vinyasa的价值,知道你在练习什么和怎么练才能帮助你实现你的目的。
体位动作的干净和规范
体位动作的干净最明显的就是进体位的动作做的是否干净,呼吸是否连续;在领课课堂上,我们经常会发现很多人在进入一个体位的时候各种磨蹭各种扭捏各种小动作,体位越是难就越磨蹭,有的刚刚进体位摆好就发现老师已经数到5该出体位了;其实这些fidgets(小动作)除了反应了练习者对要来的体位有内在的恐惧不安等心理和情绪以及大脑的各种波动之外,就是练习者练习的重点放错了:没有理解阿斯汤加瑜伽的精髓应该是流动的vinyasa,而不是体位的样子应看上去如何。在Vinyasa计数的口令中,进体位和出体位的口令通常要快一些的,这是故意如此的 - 意图就是限制不必要的fidgets。阿斯汤加瑜伽练习重点需要领会一下:流动重于顺位,流动先于顺位...;从其他练习背景来的初学者,有的时候很容易把重点放在花时间摆身体的“顺位”,这样个练习法儿不是不对,而是你用的是其他瑜伽练习的方法,不是在熬汤了。熬汤的练习是故意不给你时间摆你的”顺位”- 用较快的口令来让你进入体位然后hold 5 个呼吸;在这个过程中你按道理应该只顾得上关注你的呼吸和你身体的感受;你不应该还有时间顾及你的各种关节怎么转各这个肌肉还是那个肌肉的激活启动等解剖书细节以及和怎么才能摆顺位。因为阿斯汤加瑜伽首先不是关心顺位,而是关心你是否控制大脑的“思考”,因为平静的大脑所释放的愈疗能量远胜于骨骼肌肉顺位的愈疗功效。
但是必须退一步说:练习的'干净'对于初学者来说很难很难,把自己的动作做干净可能需要很多很多的练习时间积累,往往需要练个几年;很多Vinyasa计数对于初学者来说是非常挑战的; 举个例子:马里其D根据标准的计数,你在进入的时候要在一个吸气完成半莲花,屈支撑腿,扭转和抓手所有这些动作,其实对于大多数人是根本就不可能做到的,很多练习很多年的人也做不到。但是这个其实也没有关系,你只需要在保持流动的基础上变通,重点不是必须要做到计数的要求而是要保持你练了个vinyasa;比如你做不到前面说的马D的标准计数,你可以:吸气莲花腿, 呼气弯屈支撑腿, 吸气开始扭转,呼气完成扭转和抓手 (也就是多加了一个呼吸).... 其实在我看来,马D你抓得到手抓不到手,远远没有你的呼吸是否完整连贯更重要,但是往往很多人往往会本末倒置。
精熟阿斯汤加瑜伽的计数
在阿斯汤加瑜伽起初练习阶段熟悉阿斯汤加瑜伽的计数是非常重要的;其原因不在于vinyasa梵文计数有什么神秘的功能,而是对计数越熟悉,你的练习就越不需要依赖大脑的回忆功能而变成自动的习惯,只有这样才能让练习更加连续,让Vinyasa更加流畅 - 你的河道畅通,水流的通畅,各种清洁和干净才能来的彻底。很多同学都来问我求阿斯汤加瑜伽的体位图,而我从不投食给人体位图这样的资源;因为阿斯汤加瑜伽的体位图有很大的局限,因为从图上你很难学到计数,特别是计数的韵律和节奏这样阿斯汤加瑜伽的精华就根本是不可能;视频和音频也不能很有效率地学习Vinyasa因为没有现场感;但是学习音视频加上定期参加领课,并且常规在迈场的环境中练习,学习vinyasa的过程就会潜移默化地自动发生。
Vinyasa带入生活
Vinyasa教我们关注呼吸,关注此时此刻的内在感受;行动起来没有fidgets (在《薄伽梵歌》中提到的“行动的艺术”)...带着这些品质走入生活,瑜伽的训练就会让我们面对生活而大不同,关键在于我们不仅在生活的各种情境中可以觉知到自己的呼吸和身体感受,而且还可以更好地意识到我们的情绪,思想和语言 - 以及我们的内在的这些发生如何影响我们自己,和如何展示出来并对他人产生影响。
熬汤啊, 真的不是很多人看到或想到的那样;与其关注怎么开这个那个,怎么穿越,怎么这样那样;既然大家选择了阿斯汤加瑜伽,那还不如抓住重点;重点是:你练了个体位的集锦,还是练了个Vinyasa?
(文章完)