祝允明《书述》67岁章草
祝允明章草杰作《书述》,临终那年,祝允明作章草两件《后赤壁赋》、《书述》。可见,祝允明晚年对章草钟爱有加。从祝允明传世的书法来看,章草并不多见。他的书法主张“沿晋游唐”,也对时人不愿好好学习传统而愤慨,并称之为“奴书”。这些主张,都写在了他晚年的《书述》里。
此《书述》,古雅、静谧,与古相通,似达“入神之境”,着实珍贵。这篇章草《书述》,被文家恭恭敬敬地刻进了《停云馆碑刻》,以文征明、文彭父子的识见,他们已经看到了这件作品的不同凡响之处。也许限于文家对章草的理解局限,据说刻石时稍过了一些改动,祝枝山真迹应该比这些刻帖更加古雅。
释文
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《书述》;检故草中有《书述》一段,不记谁作,或自作,戏录之:书理极乎张、王、钟、索,后人则而象之,小异肤泽,无复变改,知其至也。适逮唐氏,遵执家彝,初焉微区尔我,已乃浸阔步趋。宋初能者,尚秉昔榘,爰至中叶,大换颜面,虽神骨少含晋度,九往一居,在其躬尚可尔。来徒靡从,澜倒风下,违宗戾祖,乃以大变,千载典谟,崇朝败之,何暇哂之,亦应太息流涕耳。暨夫海滨残赵,颠缪百出,一二守文之外,怪形盈世,吾于是不能已于痛哭也。蒙古数子,未足甲乙(虞巙等辈可尔,枢邓余人无足语者)。吴兴独振国手,遍友历代,归宗晋唐,良是独步。然亦不免奴书之眩,自列门阀,小累尽善,固尽美矣。饶(介)、周(伯琦)之属,且亦可观。二宋在国初,故当最胜(克、昌裔),昌裔(宋广)熟媚,犹亚于克。宋氏父子不失邯郸(濂璲),詹解鸣于朝,周卢守于外(砥态如滕公等,尤多未遑繁举,非弃之也),朝者乃尚让野,而希原余力本超,更以时趋律缚耳。自余彬班甚众,夫则不暇。二沈蜚耀墨林,昌辰高步,自任人推,皆谓绝景。大君宸誉,遂极褒华,抑在一时,诚亦然尔。学士工力深笃,其所发越,十九在朝,亦有绳削之拘,非其神之全也。或有闲窗散笔,辄入妙格,人罕睹尔。棘寺正书伤媚,行书伤雅。因成儇浮,自远大雅。危帽轻衫,少年球鞠;又如艳质明妆,倩笑相对。朱夏榜署,纷纭易于驰誉(孔易仲昭)。下及廷晖、养正之流,烟煤塞眼,悉俗工也。其间太常,稍近清润,吏部颇主沉雄(蒋),惜乎不肯自脱。孔旸椽史手耳,养正五不知也(不知当时何以得列书苑)。二陈,壁伤矜局,登略上之。亦有宜黄吴余庆,崑山卫靖,少自出尘,趣向甚正,眼不廓且老耳。程氏与犹子篆分擅名,斯业既鲜。不得不与。其后左参李相颇近青冰(左赞长沙相),李牧、杨师不以书名,亦有可观(昌祺文贞)。洎乎近朝,所称如黄翰、二钱、张汝弼皆松人也(松人以沈氏遗声,留情豪墨,迄今犹然。荆玉一出而已)。小钱大致亦可。翰与东海人绝重上犹而艺唯鲁卫。张公始者尚近前规。执事左阁,丝纶后先,匪此能悉。谈者谓任道逊、姜立纲,及近日周文通,宜攀詹沈,盖亦依稀。若徐武功、刘西台、吴文定、李太仆咸为近士瞻望(吴非尚家贵在起雅去俗尔)。徐刘与吴并马刑部,萧黄门(俞显)亦皆师模宋元之撰而已(徐马放米、刘赵、吴苏、萧自成状、最下略近颜修),于中刘无一笔失步,亦可慨,舍文武而攀成康也。太仆资力故高,乃特违众,既远群从,并去根源,或从孙枝翻出已性,离立筋骨,别安眉目,盖其所执‘奴书’之论,至此也。丙戌十月望日书枝山樵人祝允明。
祝允明《书述》章草
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