『刘春林』:井陉历史文化研究的独行者

作者介绍：

刘春林，曾用笔名春林，1965年出生于井陉县上安西村，现任中共井陉县委政法委常务副书记。

他是一位十足的井陉文人，已先后出版《井陉民间艺术摭翠》、《梦》、《长安巡视录》、《古人游历井陉诗选校注》、《古人游历井陉诗续选校注》、《桑梓絮话》、《桑梓随笔》等专著。

      井陉历史文化研究的独行者：刘春林

文：赵鹏飞

他是一位十分低调的人。调低到什么程度？他身边的很多人不知道他是一位文人，就是与友朋相聚时，他粗放的性情，满口的与文不着边的土语，友朋无论从什么角度看，也不会将他与“文人”二字联想在一起。

但他的确是一位十足的井陉文人，已先后出版《井陉民间艺术摭翠》、《梦》、《长安巡视录》、《古人游历井陉诗选校注》、《古人游历井陉诗续选校注》、《桑梓絮话》、《桑梓随笔》等专著。

他，就是刘春林，曾用笔名春林，1965年出生于井陉县上安西村，现任中共井陉县委政法委常务副书记。

原本他就是一位“文艺青年”，青年时对小说、散文、新闻、民俗、民间文艺等均有涉猎，且均有成就。但唯对井陉历史文化的研究情有独钟，1988年，其撰写的研究井陉拉花长达12000字的论文，在《河北舞蹈》发表，并获得当年的“燕舞”奖；1989年由其撰写解说词、由河北电视台拍摄的《河北年俗.井陉拉花》电视片，全国二十余家电视台转播，使井陉垃花进入了全国百姓的眼中，也使他成为了井陉深入挖掘研究井陉拉花的第一人，其文已成为井陉拉花研究者的必读、必引之文。

井陉历史文化底蕴深厚，其底蕴一方面体现于传承不息的民俗风情，一方面传承于的历代典籍。对于前者，赵庄岭的《抬皇杠》，北秀林的《跑马火》，虎皮庄的《太平灯》等，他均是井陉研究并撰写公开在国家、省、市报刊发文的第一者。而对于后者，他酷爱读书，读了多少，不得而知，其仅相关井陉的读书笔记就赿百万言。近年，其依据这些笔记，整理校注公开出版了《古人游历井陉诗选校注》、《古人游历井陉诗续选校注》，两书所收历代古人歌咏井陉的诗作近600首，均为井陉人鲜为所知之诗，使世人能够直观地认识曾经的井陉。同时，还先后公开出版了《桑梓絮话》、《桑梓随笔》两部研究井陉历史文化的专著，所收之文也多为国家、省、市各级报刊已公开发表之文，其以严谨的学风、独到的见解、客观的认知和普实的语言，使世人能够更全面地了解井陉的内涵。

刘春林是位默默耕耘者，在各级报刊发文数十万字，是位在圈内公认的“大家”。他曾先后加入过河北省民间艺术家协会、民俗学会、群文学会、石家庄影视艺术家协会，省作家协会同仁也曾动员其入会，但其淡泊于名，不仅全部退会，而且将自己置身于文化圈外，成为了一位名副其实的从事井陉历史文化研究的独行者。

桑梓随笔（二篇）

   绵蔓河与冶河

          作者：刘春林

“绵河与甘淘河在北横口汇合以后称冶河，也就是冶河水系的干流，由北横口至河口长38.4公里”。

此为1986年版《井陉县志》之说。以此说，唐孔颖达认为“韩信出背水陈，盖在绵蔓水上”（《读史方舆纪要》）错了，错在孔将冶河误认为绵蔓河。

事实上，井陉境内就无冶河之称。从《汉志》所载 “常山郡蒲吾县太白渠水，首受绵曼（蔓 ）水，东南至下曲阳，入斯洨”看，从井陉县流入蒲吾县（今平山县）之水为绵蔓水。清雍正八年《井陉县志·山川·绵蔓河》也仅载“绵蔓河，发源山西平定州绵山，历娘子关五里，入县境南峪村，屡折而东至县治，又经数十村，北抵平山，合河口会于滹沱”，而无冶河之称，更无介绍治河的专条。再从民国二十年《井陉县志料·河流·鹅毛泉》所载“鹅毛泉，发源微新庄村西。泉由井中涌出，成一小河，越二、三里，至微水村，入绵蔓河”和《井陉县志料·河流·温泉》所载“温泉，发源威州村，与绵蔓河合流”及《井陉县志料·河流·小作河》所载“小作河……至南北方口，说入绵蔓河，合而北流”看，绵河与甘淘河在北横口汇合以后依然称绵蔓河，而非冶河。

至于冶河之名的由来，《井陉县志料·河流·小作河》中记述得很清楚，“绵蔓河……过东冶乡（今属平山县）之西与平山县西冶乡之东，遂更名为冶河”。对此，《大清一统志》早有表述：“冶河，源出山西平定州，东流为绵蔓水，入府境，经井陉县南，又东与甘淘河合，经井陉县东之东冶村，又北入平山县西之西冶村，遂称冶河”。可见，治河因东、西冶两乡（村）的存在而名，更名后的冶河已不在井陉境内。

绵蔓河，不仅是一条有着古老名称之河，更是一条因韩信背水之战而被世人公认的历史名河。方志撰者的臆断，不仅导致以讹传讹，使本已成为公论的结论，再起疑团，如井陉背水之战遗址，如依新《志》之说，韩信所背之水为绵蔓水，而非冶水，焉能在井陉微水？而且隔断了历史文化的延续，井陉孙庄绵蔓河湿地是石家庄市范围目前唯一的自然湿地，本与冶河无任何关系，却以新《志》之说冠于“冶河湿地”， 不能说不是匪夷所思之举。

——选自《桑梓随笔》

井陉的清廉县官遗事

    作者：刘春林

养子强如我，要钱作甚么？

养子不如我，要钱作甚么？

明万历间曾任井陉县丞的朱绅晚年，“饘粥不充，鹑褐不完，家徒四壁”（《镇安公朱绅传》，然“公直坦然自怡，曾不介意，”，手署此联于门板，“唯时时诫谕诸子，勤苦学问而已”。朱绅，号次山，山东莱芜人，明隆庆二年由选贡初任元氏县丞，继任井陉、阜平、隆平、饶阳、曲阳五县丞，后任陕西镇安县令，然其却是“数年宦迹清如水”（朱绅《守岁》）。他的儿子朱童蒙未辜负其苦心，文才与武略兼备，官至都察院副都御史。清代名臣林则徐对此联做了进一步的诠释，并悬于书房：

子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；

子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。

朱绅在井陉的事迹甚至他的名字在井陉的志书中只字未载。明景泰四年出任井陉知县的陈璘，雍正《井陉县志》有所载，可惜仅“以文学、经济为治，祀名宦”数字，而世人对其的评价却是清廉二字。陈磷，字玉明，“正统十一年贡，除直隶井陉县知县，一廉如水，以朝觐人京师，吏部考功司题日：'井陉县知县陈磷，天下清官第一’”（《涉县志》）。陈一生仅有在井陉任知县的宦迹，何以成为“天下清官第一”，不得而知，但肯定不是空穴来风，其毕竟在井陉做了近11年的知县。

而清顺治四年赴任井陉知县的王章无陈磷的官誉，却颇有民意。王章，号酉山，山东莱阳人，顺治四年进士，选授为井陉知县。这位“甫下车即革宿弊”的知县，不知何因，仅做了6个月，便“解井陉之绶，高卧海曲”（ 《今世说》）。但他离开时，“井之民如失慈父，遮道而泣，尘土尽湿。忽一人持金与钱跪而进曰：'小人苦官价之累久矣，自公来始苏。今又罢去，奈何？恐清风两袖，饥饿于前途，薄具芹献，敢告不腆’。公却之再三，其人以头触地几毙，公怜而受之。井人为勒石志其事，后人读辄泪下”（《皇清赐进士第勅授文林郎井陉县知县酉山王公墓志铭》）。

尽管王章离开井陉时怜而受之金钱，其在百姓的心里依然是“清风两袖”。康熙十四年出任井陉知县的陶虞飏“知县任事四年，通身债负，以致妻拏留滞，累载难归”（雍正《井陉县志》），其是否清廉，更无需外人评说。陶虞飏，字赓臣，江南全椒人，康熙九年进仕，后升为达州知州。光绪十三任井陉知县的言家驹的家境与陶虞飏颇有几分相似之处，其妻江韵梅（字雪芬，钱塘人）吟诗《井臼》：“井臼亲操强自持，囊空如洗少人知。最怜儿女同时病，药石温凉独主持。惯坐愁城日似年，一寒至此倩谁怜。无台避债追呼急，儿女犹争压岁钱”。言家驹(1842--1909)，字应千,一字琴吾,号桤叟，常熟人。据民国《井陉县志料》载：光绪十三年十二月任井陉知县，十八年离职，光绪二十年回任，光绪二十三年再离职，光绪二十四年再回任，光绪二十六年离职。离开井陉后其再未出仕，可谓是一位将一生荣辱抛于井陉的人物。

清廉不是政绩，但是为官者的根。明嘉靖十一年任井陉知县的刘玑（字士衡，白水县人）曾置一盆水于庭下说：“我心澄清当如此”（《白水县志》）。手握县篆者有此心，百姓又何当无此心。

——选自《桑梓随笔》