杂文 《觉海拾珠》二十#怎样才能修成卢舍...

杂文 《觉海拾珠》二十
#怎样才能修成卢舍那佛#
卢舍那佛是梵语的音译：意译为“法、报、化”三身佛之一的报身佛。报身就是因果感召的报应身，佛的因果感召的是无生灭报身，一般在华藏世界或诸佛净土中显现，比如释迦牟尼佛涅槃后，显现的就是报身佛，现住色究竟天或人间的灵山道场里，仍在十方世界普度众生；而凡夫的因果感召的则是生死肉身，在轮回世间中显现。
报身佛义为光明遍照，又作“净满”。光明遍照是不仅遍照娑婆世界，还遍照宇宙中所有的大千世界及含藏所有大千世界包括西方极乐世界等无边佛刹在内的华藏世界，这是无以伦比的大光明；而“静满”是说这大光明纯静无杂，遍满无边刹境。
报身佛是表示证得了绝对真理、获得了无上正觉之果，成就了一切种智，是行六度万行，大彻大悟，二德圆满的表现，处处表现出华藏世界无比庄严之相好，于实智中现圆满报身即卢舍那佛相。人们熟知的阿弥陀佛、药师佛等净土中佛，都属于报身佛。
世出世间一切法，都在“体、相、用”三法中，三身佛也是如此，以“毗卢遮那”法身佛为体、体是生一切法的根本；“卢舍那”报身佛为相、相是体所表现的身像；“释迦牟尼”化身佛为用、用是转法论开演妙法之种种作用。
报身佛的成就须从初信位起，历经三大阿僧祇劫的修行，方可证入。期间要经过十信位、十住位、十行位、十回向位、四加行位、十地位、等觉位的修行，于妙觉位上成就。
成就之前要证得十力、四无畏、十八不共法等；还要用一百个大劫的时间来修三十二相、八十种好，这是一切如来都要具足的相好，只有在这些都圆满成就后，才能证得报身佛，报身佛圆满的同时也成就了三觉圆满的法身佛和化身佛。
所以，修行人切忌好高骛远，不要以为一悟就可以万事大吉了，即便是悟了，也要有长期的打算，要明白万里之行始于足下，饭要一口一口的吃、路要一步一步地走，修行须凝神专一，勇往迈进，打坐时须用七支坐法，常常保持心定气平，善用止观，不心外求法，如此就能心与道生，得大圆满光明，观诸物与我，同根同体，无二无别，自当悟入无生法忍，得见自性光明世界。照此精进前行，直至三觉圆满、这样就修成了相好光明无等伦的卢舍那佛。