盘练拳架：取拳外之意，练意外之功

疗金句

不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。

——《非十二子》

练拳入门，先要养心定性，聚气敛神。可从站桩入手，定心神安，敛气养性。盘架后也时时处处保持此种状态。站桩是静中求动，盘架之功乃为动中求静也。

呼吸吐纳，纯任自然。呼吸乃为自然之能，静时呼吸绵绵，深长久远。动时四肢上行则吸，下行则呼，吸时有呼，呼时有吸。呼吸人人自会，不要强求，随势而呼吸，随动而吐纳。动静呼吸吐纳随功之进境，自动调节。“真人呼吸至踵”，其乃深长久远之谓，久而习之，自然达到。

胎息者，也不强求，久练之后，毛孔自能开阖张闭，减少鼻息，胎息渐多。能呼吸，乃能劲长。呼吸之气与人身之气浑为一体，相辅相成，互为转换，自能调节一身之五脏六腑，四肢百骸。

虚领顶劲，周身轻灵。头顶虚虚领起，乃有悬挂之意。能悬挂节节自然放松，放松后敛气入骨，节节方能贯串，贯串始有传递之功，不可缩头龟背，亦不可挺胸腆腹。总要空胸实腹，含胸拔背，空胸乃为含胸，实腹乃为拔背。身法正全身俱正，动步犹如猫行，举动轻灵不稍滞，处处避实而就虚，随曲随伸任自然。看似轻灵而功力雄厚，看似凝重而功浅力薄。轻灵者，底盘控制范围大也，凝重者，底盘转环范围小也。步随身换，身动而步移，步到身到方为妙，身到重心到，重心到乃身法到。

手要动脚要随，脚要动手要随，上下相随劲合一。一到俱到，一停俱停，一动无有不动，一静无有不静。动静之间不能停顿，圆圈运转，循环无端。循环无端则劲长，圆转自如灵巧生。劲长彼则不能转换，灵巧我则变化莫测。

意到拳到，拳不到意亦到。意者想也，拳者练也。盘架之时，拳意合一，意有所使，拳有所动。拳有所动。意必先至。一举动唯意先动，意动则身动，意动则气行，气行而遍布全身。全身有气，方能克敌至效。由有意到无意，无意之意出真意。无意之意，乃由有意之意而练习，久而习之，成为习惯。习惯成自然，方能浑身透空，应物自然。意非一拳一脚之意。亦非“练拳之时，无人当有人，运用时有人当无人”。

意是恢复人之良知良能，遇环境变化而变化，乃谓天人合一。意者不可过重，重者伤身，把握在随意之中，似有似无之际，乃能合度。“用意不用力”，乃为用意带动肢体克服地面引力，所用之力是引力之斥力，阴阳对等，多用之力为用力，此为用意不用力。运转之中，每次用力都在克服局部之尺、寸、丝、毫之力，在不用力之范围，方能长力，故而久练太极之人，不求练力而功力雄厚，此乃拳家不传之秘。意者用途大也。高层次者，重意不重形，“只求神意足，不求形骸似”，大匠作画，意在画外。若取拳外之意，练意外之功，其度不可限量。

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