藏传佛教著名的高僧——更敦群培

著名藏族藏学家恰白·次旦平措曾说：“不要说更敦群培的一部完整的著作，就是他的一两首偈颂，对于我们都有开启智慧的特殊作用”，可见对更敦群培的评价之高。

那么，他为什么会如此评价呢？更敦群培又有什么过人之处呢？让我们一起走进更敦群培的一段人生经历。

一位离经叛道的高僧

更敦群培在1903年藏历3月23日出生于青海同仁县雄庞西村，又叫仁真朗吉、阿勒克·吉扎。

父亲俄腔多吉是宁玛派的一位活佛，不仅精通藏文，而且还是一位有名的学者，而更敦群培在3岁时，被认定为吉美索朗多杰活佛的转世，自此开始进入亚玛扎西齐寺进行学习和修行。

到11岁时，正式来到西关寺，跟随拉然巴格西楚臣学经，除此之外，更敦群培还学习作诗、绘画等等，学习期间，更是严格要求自己，而且他天性聪颖，总是用很短的时间就能熟练掌握，受到当时高僧的认可。

14岁时，来到格鲁派底察寺，开始学习因明学和佛教典籍，并得法名更敦群培，在学习期间，更敦群培可谓是精通大小五明经典。

到了18岁时，更敦群培来到了拉卜楞寺，入闻思学院学习释量论、因理论，深造期间，更敦群培更是勇猛精进，不仅领悟了佛学理论，而且还敢于发表自己不同的见解，甚至还否定一些权威的教义，可谓是打破了人们固有的理念。

不仅如此，更敦群培还精通辩论，常常据理力争，让一些僧人自愧不如，被称为“多扎仁波钦”。

但是，由于他常常提出一些疑问和见解，有时他的见解，常常违背一些经典的解释，让固执的僧众无法接受，所以他时常受到他们的责难，说他是一位离经叛道的僧人，以至于无法安心去修行。

为了更好地去参悟佛法，更敦群培来到了拉萨的哲蚌寺，开始跟随喜饶嘉措大师学习，但是在7年的学习生涯中，他常常提出自己的看法，对古人的说法提出质疑，但是这些质疑都没有得到认同，再加上，他学识渊博、精通佛法，在辩论中，把对手说的哑口无言，常常受到学僧的奚落。

虽然不被人认同，但是他坚持己见，用心修行，到了31岁时，印度学者罗睺罗、拉胡勒来到拉萨，想要找到梵文原本和贝叶经，此时的更敦群培与他们不期而遇，他们相谈甚欢，随后更敦群培便踏上了国外12年的游学。

国外12年的游学生涯

更敦群培在1934年11月来到了印度瓦拉纳斯，并开始一心学习梵文和英语，随后更是来到了斯里兰卡梵文大学进行学习，获得了“班智达”学位。

不仅如此，他还四处游览佛教圣地，不仅增长了自己的见识，而且还把自己的所见，用画画的形式展现了出来。

同时，他还把著作《青史》、《释量论疏》、《入行论》翻译成英文，自己独立完成了《欲经》，而且还与当地的佛学家进行交流，与他们一起探讨佛法，并研究国外的历史和地理。

与此同时，他深知历史的重要性，于是他便想重新编纂一部完整的西藏历史，为此，他开始四处收集资料和文献。

到了1941年，他还特意回到西藏，进行多方面的收集和整理，在此期间，更敦群培结识了自己的妻子—次旦玉珍，但是两个月后，他回到了印度，决心完成自己的著作—《白史》。

虽然他人在国外，但是他却心系祖国，有着一颗爱国之心，还曾参与了西藏革命党的组建，同时他还看清了英国的真实面目，为此，他曾实地考察了印藏边界，并绘制了地图。

到了1945年，更敦群培回到了拉萨，开始一心专注创作，可是没回来多久，他就被诬陷，抓进了朗孜夏监狱，原来是因为他不愿支持反对势力，才会受到这些人的记恨，便把他以其他理由，进行限制自由。

而更敦群培更是不愿屈服，他知道亲英派的野心，想要分裂西藏，但是他不愿看到这种局面，始终维护祖国的统一和西藏的安定，在关押期间，他时刻不忘创作，历时3年时间，完成了著作—《白史》。

到了1950年，更敦群培才得以自由，但是由于他受到折磨，身体比较虚弱，到了1951年8月不幸离去。

纵观更敦群培的一生，他用心修行，同时还敢于发表自己的见解，坚持己见，大胆地去批判传统藏学的指导思想和认识论，可谓是藏族现代藏学的开创者。而且他还有一颗爱国之心，面对他人的迫害，用自己的行动去诠释自己的爱国之心，为我们树立了一个榜样和爱国的典范。